¿Cuáles son algunas cosas que la gente cree que el libertarismo es que en realidad no es así?

Creo que la mayoría de la gente entiende lo que es el libertarismo. Su confusión es en realidad mucho más profunda, una confusión sobre la realidad. La mayoría de las personas, por su experiencia limitada y su exposición a las ideas, confunden varios pares de conceptos:

  • Orden y diseño . Muchas personas piensan que, para que haya orden y no caos, debe haber alguna figura de autoridad que les diga a las personas qué hacer y los castigue si lo hacen de otra manera. (Sospecho que Freud diría que esto tiene algo que ver con su infancia y su relación con sus padres).
  • Sociedad y Estado. Muchos atribuyen al estado, al gobierno, todas las bendiciones de la sociedad, y asumen que, nuevamente, sin el hombre con autoridad y el látigo diciéndoles qué hacer, no habría sociedad. Pero, naturalmente, somos animales sociales. No necesitamos coerción para trabajar juntos.
  • Ley y legislación. Muchos creen que sin paneles de hombres con autoridad que aprueben legislación y los impongan con amenazas de violencia, seríamos ilegales y no tendríamos base para coordinar nuestros asuntos. Pero esto ignora el hecho de que la legislación es solo una forma de derecho, y que los contratos, el derecho consuetudinario y otras formas de derecho consuetudinario también existen, y en varios momentos de la historia incluso predominaron.

Gracias por la A2a.

Creo que las respuestas de Diane Merriam y Eric Johnson cubren mucho de eso. Básicamente, las personas piensan que los libertarios quieren que todos los demás mueran de hambre o exposición (o enfermedades fácilmente tratables) mientras que los libertarios contamos nuestra propia riqueza ilimitada (el único contador que he encontrado de esta creencia es convencer a las personas de que son “sociedad”). que ellos son los que se supone que deben pagar por todo … y vaya, puede ser un proceso largo y poco gratificante).

También hay un contingente que ve principalmente a todos los hombres libertarios que están dispuestos a vender el aborto para una votación electoral (o como señaló un comentarista, “para una exención de impuestos”). Soy consciente de ellos también.

Para resumir Weir, Merriam y Johnson:

> Los principios subyacentes del libertarismo son la cooperación voluntaria en lugar de la fuerza y ​​el fraude por parte de cualquier persona: gobierno, organizaciones privadas o individuos.

> Los contratos, el derecho consuetudinario y otras formas de derecho consuetudinario son suficientes para definir qué acciones están limitadas por ley y qué se les permite a las personas hacer en respuesta a las acciones de otros.

> La caridad debe ser financiada voluntariamente, no a través de impuestos; No necesitamos coerción para trabajar juntos.

> Los libertarios no esperan resolver la pobreza y las desventajas que impiden que las personas se mantengan a sí mismas, pero su enfoque es mucho mejor que crear un estado de bienestar socialista o una tiranía despiadada.

Examinemos cada uno.

Los principios subyacentes del libertarismo son la cooperación voluntaria en lugar de la fuerza y ​​el fraude por parte de cualquier persona: gobierno, organizaciones privadas o individuos.

Suena bien hasta donde llega. Sin embargo, si nadie tiene la autoridad para usar la fuerza, ¿por qué mecanismo debemos hacer cumplir las leyes contra la fuerza o el fraude? He hecho esta pregunta en diferentes formas muchas veces antes en Quora y nunca recibí una respuesta.

Los contratos, el derecho consuetudinario y otras formas de derecho consuetudinario son suficientes para definir qué acciones están limitadas por la ley y lo que las personas pueden hacer en respuesta a las acciones de otros.

No hay discusión aquí. Pero, entonces, ese no es el problema. La cuestión es qué leyes se establecerán para restringir las libertades de las personas además de limitar el uso de la fuerza o el fraude.

La caridad debe ser financiada voluntariamente, no a través de impuestos; No necesitamos coerción para trabajar juntos.

Históricamente, la caridad no ha sido suficiente para corregir los problemas en la medida deseada, colectivamente, por los estadounidenses, y los impuestos coercitivos han demostrado ser una forma más eficiente que la caridad voluntaria para complementar la caridad privada para distribuir recursos colectivos para resolver problemas sociales sin problemas raciales, religiosos, étnicos. u otras formas de discriminación.

Los libertarios tienen todo el derecho de tratar de convencer a otros de que no debemos financiar la caridad a través de impuestos, pero afirmar esto como un principio sugiere lo que he dicho durante años sobre la filosofía de gobierno de Ronald Reagan: si el conservadurismo puede resolver los problemas de discriminación y pobreza, los resolveremos; sin embargo, si no podemos resolverlos de acuerdo con los principios conservadores, optaremos por los principios en lugar de resolver los problemas.

Los libertarios no esperan resolver la pobreza y las desventajas que impiden a las personas mantenerse a sí mismas, pero su enfoque es mucho mejor que crear un estado de bienestar socialista o una tiranía despiadada.

No entiendo este. ¿Qué es el “enfoque libertario”?

Pienso en el libertarismo como una filosofía más que como un sistema político. Esa filosofía (a la que atribuyo) dice, de acuerdo con Weir, Merriam y Johnson, el gobierno debe ser lo más pequeño y discreto posible y no más grande ni molesto de lo necesario para lograr lo que la gente quiere lograr.

Pero, ¿cómo decidimos lo que la gente quiere lograr y cómo decidimos qué papel debe jugar el gobierno para lograrlo?

Nadie espera eliminar toda la pobreza o aliviar todas las desventajas que impiden que las personas se mantengan a sí mismas, y nadie que yo conozca defiende la tiranía o el socialismo como la forma de lograr esas u otras cosas. * Eso deja a la democracia directa y al republicanismo democrático como los dos políticos. sistemas para elegir para tomar decisiones sobre cómo gastar lo que recaudamos en impuestos. Estados Unidos ha elegido el republicanismo democrático como se detalla en nuestra Constitución, y no creo que haya mucho sentimiento de que deberíamos cambiar a la democracia directa.

Eso responde más o menos a la pregunta “¿Cómo decidimos?”, Pero deja sin respuesta “Qué deberíamos decidir” sobre a) lo que la gente quiere lograr yb) qué papel debe jugar el gobierno para lograrlo.

No voy a opinar sobre lo que la gente hace o debería querer lograr. Eso no es para que yo decida; es lo que, en una república democrática, decidimos colectivamente dentro de los límites de la Declaración de Derechos. Sin embargo, voy a opinar sobre qué papel debe jugar el gobierno para lograr lo que la gente quiere lograr.

Personalmente, creo que el gobierno no debe intervenir para resolver ningún problema que ya haya sido resuelto por los sectores privado y voluntario y debe intervenir mínimamente en cooperación con los sectores privado y voluntario para buscar soluciones cuando los esfuerzos de los sectores privado y voluntario han resultado insuficientes. .

Lo que no creo, como aparentemente hacen muchos libertarios, es que a priori sea obvio que el gobierno no puede ser útil para resolver algunos de nuestros problemas sociales más irritantes o que la Constitución de EE. UU.

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* El socialismo democrático no cuenta. Por lo que puedo decir, incluso Bernie Sanders, quien se autodenomina Socialista Democrático, no aboga por la propiedad gubernamental de los medios de producción, que es la característica definitoria del socialismo. Lo que defiende Sanders es la financiación gubernamental de la sanidad, la educación, el bienestar, etc., realizada por los sectores privado y voluntario.

El mayor malentendido es que las personas piensan que los libertarios creen que las personas deberían poder hacer lo que quieran y dejar fuera los límites que eso no incluye el uso de la fuerza o el fraude o incluso el peligro sin sentido.

También diferenciamos entre lo que está limitado por la ley y lo que otras personas pueden hacer en respuesta. Una persona puede ser legalmente capaz de ser completamente ajena (el término apropiado que viene a la mente no se puede repetir en compañía cortés), pero eso no significa que otras personas tengan que abstenerse de decirles exactamente lo que piensan. del comportamiento y que son perfectamente libres de negarse a habilitarlo, aprobarlo, aceptarlo o apoyarlo de cualquier manera.

A menudo he encontrado que algunos equiparan ‘libertarismo’ con ‘libertinismo’ o de lo contrario piensan que somos anarquistas.

A la mayoría de nosotros nos gustaría ver un gobierno federal que no intente continuamente reescribir la Constitución para promover la causa (y el tamaño) de, bueno, el gobierno, y tomar unas décadas de aprobar leyes nuevas o redundantes y gastarlas en su lugar abolir las leyes, ya sean obsoletas o cuestionables a la luz de las intenciones de los Fundadores.

Si bien la mayoría de los estados también han desordenado nuestras libertades, algunos de ellos son mucho menos restrictivos que la fe (de) ral.

Creo que al menos parte de la culpa probablemente recae en los propios libertarios que se describen a sí mismos. Así como dos cristianos que se describen a sí mismos que podrían encontrarse podrían diferir en un tema como (digamos) la pena de muerte, dos libertarios que se describen a sí mismos podrían tener diferencias similares sobre cómo debería funcionar el gobierno.

Supongo que esta temporada de elecciones exacerbará este problema considerablemente, ya que un número significativo de votantes podría recurrir a los candidatos libertarios no porque realmente estén de acuerdo con su enfoque filosófico de la gobernanza, sino simplemente porque se oponen a los elementos de los dos principales Estados Unidos. fiestas.