Contradictorio. Las opiniones de la gente en Chequia se dividen en su mayoría en dos puntos de vista opuestos y casi nadie tiene uno tan fuerte como difícil de encontrar a alguien que sea indiferente. El antagonismo de ambos puntos de vista parece ser irreconciliable en una parte relativamente grande de la población.
Típico para la mayoría de los partidarios de Václav Havel es cierta absolutización icónica de su personalidad, rechazando fuertemente todas las objeciones críticas, apreciando su popularidad internacional y autoridad moral, dada por su posición valiente, inquebrantable y persistente de fuerte oponente del régimen comunista como un disidente hasta la victoria de la llamada “revolución de terciopelo” en Checoslovaquia. Usualmente ignoran sus errores en el papel de presidente y estadista, argumentando por su importancia positiva general a escala internacional y siguiendo sus visiones utópicas de “política apolítica” con énfasis en el supranacionalismo y el universalismo. Por supuesto, consideran a Havel el mejor presidente después de 1989. Es una especie de devoción, que a veces está muy cerca del culto a la personalidad.
Por otro lado, los opositores de Havel generalmente se quejan de cambiar sus actitudes después de ser elegido presidente, compromisos durante las negociaciones con la camarilla comunista gobernante saliente, lo que resulta en dejar a los representantes del poder comunista sin ningún castigo y la presencia continua de miembros de estas stuructures en instituciones de El nuevo estado. Típico también fue su ignorancia de los representantes de la llamada “Tercera resistencia”: personas que se opusieron al régimen comunista a priori durante su terror extremo en la década de 1950, lleno de condenas a muerte y encarcelamiento de miles de personas en campos de concentración y su preferencia de representantes de La llamada “primavera de Praga” en la década de 1960, que generalmente se trataba de comunistas “reformadores”, a veces personas que participaron en la década de 1950 sobre el surgimiento del régimen, cambiando luego su actitud hacia una actitud más “democrática”. Otras quejas se refieren al fracaso de la actividad de la opinión pro-checoslovaca de Havel durante la discusión sobre la disolución de Checoslovaquia. Para los estadistas más criticados, los fracasos pertenecen a su postura ante la crisis de los Balcanes en la década de 1990 y su actividad antiserbia (llama al “bombardeo humanitario”), hecho que hizo de muchos de sus fanáticos sus fuertes oponentes, porque Serbia y Chequia son históricamente amistosos, o incluso países hermanos (siempre fue un rasgo característico de la personalidad de Havel; a él no le importaba la historia). El tema de la crítica también es su disculpa sin precedentes a los alemanes de los Sudetes por su expulsión después de la Segunda Guerra Mundial sin aprobación pública, en ese caso, probablemente un gesto amistoso un poco ingenuo, que no puede ser criticado por sí mismo, además, cuando simultáneamente pidió disculpas a los alemanes. por el terror nazi en Chequia durante la ocupación, pero los alemanes, a saber, Helmut Kohl lo rechazaron. Desafortunadamente, nada seguía ese problema entre checos y alemanes, que no se resolvió en equilibrio. El tema de la crítica también es la desproporción de la intensa actividad internacional de Havel como orador del bien, lo que resultó en su popularidad en el extranjero (Oeste) y en el cumplimiento de sus seguidores por el orgullo, pero acompañado de una influencia positiva mínima hacia adentro, caracterizada por juicios críticos y pasados por alto. sin ningún tipo de implicación personal en los problemas, limitados generalmente solo a manifestaciones de humanismo y moralidad relacionadas con aquellos en foros internacionales, comprensiblemente insuficientes para sus compatriotas. Por lo tanto, las personas extranjeras (también comprensibles) generalmente solo ven esa primera cara de su personalidad.
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A lo largo del tiempo, las posturas particulares de las personas en el tema concreto de Havel, incluida la intensidad de su aversión mutua, aparentemente se han vuelto menos ardientes, pero se han transportado y transformado como su herencia en opiniones sobre problemas actuales, donde pueden ser formas particulares de pensar. visto muy claramente
Personalmente, aprecié a Václav Havel mucho más o menos hasta el momento, cuando se convirtió en presidente 🙂 Su popularidad como presidente para las personas a las que les gustan las palabras, los buenos modales y cierto carisma es comprensible. En cuanto a mí, prefiero más acciones que palabras. Creo que Havel pagó por un producto típico de la época después de la “revolución de terciopelo”: la afición. No era político, y sus ideas eran demasiado universalizadoras, carentes de una visión concreta de compatibilidad de ideas con posibilidades reales de su realización.