Agradezco el proyecto de ley de cuotas. ¿Por qué? Dejame explicar.
La mayoría de nosotros habría oído hablar del término “desarrollo sostenible”. Y, por supuesto, nos gustaría definir el término de diferentes maneras, la mayoría pensando en el entorno en el que se usa este término, pero también en otros en diferentes contextos. En mi opinión, independientemente de cualquier definición de desarrollo sostenible que deba considerarse, un requisito importante para el desarrollo sostenible es la equidad. Además, para mí per se, el desarrollo significa la expansión de las libertades, y estos pueden ser tanto procesos como resultados. Para garantizar la equidad en el desarrollo, es necesario que todos participen en el desarrollo, tanto en el proceso como en los resultados.
Los procesos y resultados no pueden ser abstractos, son para todos los individuos existentes en la sociedad humana. Por lo tanto, cualquier proceso o resultado requiere consultas, debates e incluso debates y concesiones entre los mismos individuos. Por supuesto, se puede argumentar que a diferentes personas se les puede dar una importancia diferente en el contexto de un esquema particular, como una presa o la construcción de una carretera, pero todos estamos de acuerdo en que el desarrollo sostenible definitivamente requiere la participación activa de las personas, incluidas las partes interesadas ( aquellos que tienen un riesgo de perder o ganar a través del proceso y / o el resultado).
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¿Qué tienen en común tanto los procesos como los resultados en general? Instituciones (tanto formales como informales): el diseño, desarrollo y ejecución de procesos y resultados requieren la presencia y el funcionamiento de las instituciones. Dado que las instituciones están involucradas tanto en los procesos como en los resultados que constituyen el desarrollo, también deben seguir el principio de equidad, de involucrar a individuos de todos los sectores de la sociedad.
En un país como India, donde los individuos se dividen en múltiples identidades (casta, clase, género, religión, región, etc.), dicha participación es aún más importante para la supervivencia de la democracia india. No solo es un caso de ética que las personas de todos los grupos deben participar en el desarrollo, sino que también tiene sentido estratégico hacer que las personas sientan que tienen un interés en la existencia del estado indio, ya que eso beneficia sus propias vidas.
En una situación normal, si individuos de diferentes sectores de la sociedad pueden ser parte de instituciones, procesos y resultados por sí mismos, sin ninguna ayuda externa del estado, sería una gran cosa. Pero esto es simplemente un sueño. La realidad es que para cualquier sociedad, no solo para India, habrá una gran diferencia en términos del poder que poseen diferentes grupos de individuos, ya sea en términos de raza en Estados Unidos o Europa, casta en India u otros en otros lugares. A esto se une la religión y la clase, que también se suman para crear diferentes tipos de estructuras de poder y hacerlas injustas. Y la igualdad no puede surgir de una sociedad desigual por sí sola.
Por lo tanto, requerimos acciones afirmativas o acciones discriminatorias positivas para asegurar que personas de todo tipo obtengan el lugar en las instituciones. Y uno de ellos, que es obligatorio, son las reservas.
Ciertamente creo que el método o sistema de proporcionar reservas en el examen UPSC debe ser debatido y uno puede tener un índice de diversidad con puntos proporcionados para lo siguiente:
a) Marcas en el examen de ingreso (convertido en puntos para alguna escala)
b) Casta (OBC, SC y ST asegura puntos)
c) Clase (Dependiendo de la losa salarial en la que se ajuste, se pueden obtener puntos)
d) Género (las mujeres y las personas transgénero obtienen puntos)
e) Religión (musulmanes, cristianos, budistas y posiblemente sijs pueden obtener puntos por esto)
f) Región (las regiones del noreste y hacia atrás dentro del país pueden obtener algunos puntos)
Podemos ver otros criterios para esto y proporcionar reservas basadas en este índice al 50%, lo que puede garantizar que los candidatos más merecedores reciban la entrada y luego tenemos una cuota en las promociones.
Otra forma es reservar el 50% de los asientos como ya uno (15% para SC, 7.5% para ST y 27.5% para OBC) pero dentro de eso, dar preferencia a la clase, género, religión y región o tener un índice para el mismo y luego dar reservas, seguidas de dichas cuotas en promoción.
También quiero decir algunas cosas más sobre la pregunta en sí:
a) Los Estados no tienen derecho a hacer reservas sin el consentimiento del Parlamento, el Presidente y, dado que los tribunales también aceptan casos, la Corte Suprema. Hay un caso más amplio ante SC sobre si es posible que los estados tengan más del 50% de reserva o no, como lo ha hecho Tamil Nadu (69% de reserva).
b) No estoy completamente de acuerdo con que la mayoría de los estados continúen con las reservas. BSP puede hacerlo, pero en lugares donde el movimiento Dalit no es particularmente exitoso, puede haber una fuerte resistencia a esto y tales proyectos de ley se aprobarán solo cuando también se incluyan OBC (y en cierta medida, musulmanes).
c) La mayoría de las personas no tienen el conocimiento adecuado sobre este caso en particular. Por ejemplo, es un hecho que ningún SC / ST es Secretario Principal de ningún Ministerio de este gobierno, ni ningún SC / ST lo ha sido durante los últimos 60 años de que la India sea una república. ¿Estamos tratando de decir que no existe SC / ST que tenga el mérito suficiente para ser el Secretario Jefe de la Unión, el Ministerio de Recursos Hídricos (o cualquier otro Ministerio)?
La razón por la cual los burócratas SC / ST no pueden convertirse en tales Secretarios es porque se unen a una edad posterior (ya que según las normas de reserva SC / ST, pueden unirse a una edad posterior en comparación con los burócratas de categoría general) . Las normas de relajación de edad significan que no se les da importancia en el momento de las promociones, como se ha alegado. Además, cualquier promoción requiere una clasificación “Excelente” en los Informes confidenciales anuales o en los Informes de rendimiento, y se pregunta a los candidatos sobre la casta: sus calificaciones se deciden en función de la casta, generalmente por la casta superior o, en el mejor de los casos, los gerentes de OBC que otorgan esas calificaciones. Por lo tanto, el ángulo de discriminación viene aquí.
Es a causa de esta discriminación que SC / ST no están llegando a los estratos superiores de la administración misma, de lo contrario, una vez que se hacen las reservas en el nivel de entrada, uno no las requeriría más allá de esto.
d) La Corte Suprema rechazó estas promociones en la cuota porque el gobierno falló en tres cargos:
- Que el desempeño y la eficiencia de la burocracia no se verían afectados por tales reservas
- Que había una base numérica para demostrar que los SC / ST están subrepresentados en los niveles superiores de la burocracia (insuficiencia de representación)
- Que hay atraso y se muestra a través de los datos
El problema con esto es el siguiente:
1) Esto no se puede probar tan fácilmente hasta que se pruebe el sistema.
En primer lugar, tenemos que acordar qué constituye eficiencia. ¿Es la velocidad con la que se mueven los archivos o es la velocidad a la que funcionan los esquemas y aseguran los activos? ¿Y qué hay de esquemas como la comida de medio día donde no se crean activos directos?
Y segundo, ¿cómo se relaciona la eficiencia con la casta? ¿Estamos tratando de decir que los oficiales de SC / ST no pueden mover archivos rápidamente? ¿O que no pueden realizar proyectos rápidamente o implementar medidas adecuadamente? ¿Y cómo puede un gobierno juzgar eso? ¿Cómo puede la Corte Suprema sospechar esto o creerlo o rechazar esta suposición sin ninguna base?
Además, si la idea es tener eficiencia en el sistema, se ha demostrado que una dictadura es más eficiente que una democracia. Convirtámonos mejor en una dictadura si adoramos la eficiencia. La Corte Suprema debe anunciar que, si le preocupa tanto la eficiencia como la equidad, es la piedra angular de nuestra Constitución.
2) Esto se puede encontrar fácilmente y es conocido (RTI es suficiente para saber sobre esto)
3) Cualquier atraso en este caso tiene que estar relacionado con la casta o la clase, de acuerdo con la Constitución de la India (el género y la religión no son útiles aquí ya que la pregunta es sobre la casta).
Si la casta es la forma de decidir si alguien está atrasado o no, entonces, según la Constitución de la India, las castas y las tribus programadas están al revés, por lo que son elegibles para esta reserva.
Si la clase es la forma de decidir esto, entonces esto solo se puede hacer a través de un ejercicio de capa cremosa, que es inconstitucional ya que la Constitución de la India no permite ninguna discriminación entre SC / ST en base a la capa cremosa (por ejemplo, no puede negar un asiento IIT) a un Dalit rico y dárselo a un Dalit pobre en base a la casta, ya que según la Constitución, ambos se encuentran en una categoría reservada y al revés, y está prohibida cualquier discriminación de clase entre ellos).
La razón de esto es que, en el momento de la independencia, e incluso ahora en la mayoría de los lugares, los Dalits, independientemente de ser ricos o pobres, son tratados con desprecio y considerados como Dalits primero y luego triunfadores después. Ambedkar sintió lo mismo a pesar de que tuvo grandes logros en educación y derecho, por lo tanto, cuando se formuló la Constitución de la India, solicitó reservas para SC o Dalits como una categoría, no dividida por base económica. Por lo tanto, cualquier distinción de capa cremosa entre SC / ST es inconstitucional y será declarada ultra-vires en la Corte Suprema misma.
La capa cremosa está permitida en los OBC ya que al momento de formular la Constitución, no estaban bajo consideración para reservas. Por lo tanto, SC podría imponer una capa cremosa en esta categoría. Lo mismo podría hacerse en el futuro para los musulmanes o las castas superiores u otras castas que también obtengan reservas.
Entonces, ¿cómo decidimos el atraso? ¿Y qué intenta sugerir la Corte Suprema?
Podemos discutir sobre la forma de aplicar reservas, pero las castas existen en nuestra sociedad, también lo hacen las clases, el género, la religión y las regiones y las desigualdades basadas en estos. El desafortunado problema es que nuestra sociedad se niega a aceptar un sentido de igualdad de todos a pesar de que la Constitución quiere que lo hagan, razón por la cual estas desigualdades persisten en la forma de ausencia de funcionarios de SC / ST como oficiales de nivel secretario en el gobierno central. o muchos en el gobierno del estado también. Por lo tanto, este movimiento.
Sin embargo, las reservas no terminan la casta. No son para eso de todos modos. Para poner fin a la casta, creo que la única solución es cuando todos nos casemos fuera de su casta y le demos a su hijo los nombres de casta de usted y su cónyuge: porque los matrimonios entre castas son la muerte del sistema de castas y castas. Por supuesto, diferentes personas tendrán diferentes opiniones.