La sociedad africana tuvo éxito antes del encuentro colonial, por muchas razones. El gobierno se definió claramente en la realidad de quiénes son las personas, sus filosofías, su disposición religiosa en esa época. La definición de éxito, poder, poder era muy diferente de lo que es ahora. El nivel de cooperación y solidaridad fue tan único porque la gente tiene sus ideologías de larga data incrustadas en todas las facetas de sus filosofías y se replica por los resultados que obtienen.
Cuando miramos lo que tenemos ahora como gobierno en África. No es claramente llevar a la gente a lo largo. Muchos de ellos hicieron lo contrario de lo que el gobierno supone ser para la población. En el África post colonial, la nacionalidad es más diversa, tenemos el artilugio colonial de personas cuyos ideales y cosmologías tienen similitudes únicas pero en muchas áreas tienen contradicciones. Su discurso nacional se vuelve tan divergente.
El pueblo africano por los males y vicios del colonialismo y la esclavitud se deprimió, su sentido único de creencias se vio enormemente dañado. Sus riquezas fueron robadas, sus herencias culturales también fueron robadas. Se hizo que sus identidades religiosas parecieran inferiores a ellos, por la imposición de diferentes religiones y el respaldo que recibieron durante el encuentro colonial. Se desorganizaron, sus mentes se esclavizaron incluso hasta ahora, aún no han comprendido la realidad de que podrían mantenerse en sus filosofías y hacer grandes progresos.
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El África post colonial ha sido profundamente influenciada por sus amos y aliados coloniales, algunos dictando para ellos lo que se ajusta a su agenda. La invasión de los países por parte de algunas ideologías neocoloniales ha obstaculizado su progreso, ya que hace que la gente renuncie a sus herencias únicas por una nueva forma de vida que, a todas luces, tiene resultados poco realistas.
Antes del encuentro colonial, la riqueza de África está en África. Los reyes y reinos almacenaron su riqueza en el continente. El antiguo reino de Benin, The Dahomey, The Ashanti y muchos otros valían miles de millones, si no trillones de riqueza. Estas riquezas y sus grandes artes se llevaron y el África poscolonial no se construyó sobre reservas de riqueza de siglos por los recursos naturales que a veces no se exploran completamente.
Todos los países africanos tienen lo necesario para construir megaciudades, y ser como sus contrapartes asiáticas que ingeniosamente se han convertido en actores importantes en la revolución industrial y tecnológica mundial. Cuando miramos a Ruanda, una nación devastada por el genocidio hace unos años. Ella ha cambiado laboriosamente todo el desastre y ahora ha construido una sociedad mejor y desarrollos económicos robustos. Esto se puede repetir en los países africanos. Es cuestión de tiempo, voluntad política y amor por el país. A menudo se dice que, donde hay voluntad, hay un camino.