¿Cuál es el problema entre Israel y Palestina?

En el nivel más básico, porque los musulmanes tienen esta extraña idea de que las tierras que alguna vez fueron gobernadas por musulmanes SIEMPRE, a partir de ese momento, pertenecerán a la Ummah musulmana, “mundo islámico”. ** **

Es por eso que [casi] TODOS los países musulmanes se oponen a la existencia misma de Israel, en CUALQUIER frontera. Al no haber podido destruir a Israel a través de una larga serie de guerras, cambiaron de táctica e inventaron la “nacionalidad” palestina.

… El pueblo palestino [no] existe … Por razones tácticas, Jordania, que es un estado soberano con fronteras definidas, no puede presentar reclamos a Haifa y Jaffa …

La cita completa y fascinante se puede encontrar aquí: Palestina.

** Esta es la razón por la cual, entre otras afirmaciones, quieren “volver” a usar la Mezquita-Catedral de Córdoba, que ha estado bajo control cristiano desde … 1236 , sí, hace casi 800 años .

No hay un problema singular. Existen numerosos problemas, todos giran en torno a cómo dos pueblos indígenas al suroeste de Levante quieren crear estados nacionales allí.

Causas del conflicto israelo-palestino:

Por supuesto, esta lista solo incluye los problemas entre israelíes y palestinos per se. Existen numerosos problemas sobre cómo los actores internacionales eligen o favorecen a un lado.

1) Tierra santificada: los judíos consideran que la Tierra de Israel (que no se encuentra necesariamente en las fronteras del Estado de Israel) es un terreno sagrado en el que Dios se lo prometió al pueblo judío como una herencia eterna. Por lo tanto, algunos judíos, especialmente los sionistas religiosos, ven el reasentamiento de la Tierra de Israel por parte de los judíos como parte del plan y el mandato de Dios y, por lo tanto, hacen todo lo que está a su alcance para resolverlo. Además, contiene sitios religiosos e históricos específicos como el Muro de los Lamentos y la Ciudad Vieja de Jerusalén, la Cueva de Machpelah, la Ciudad Vieja de Jaffa y el Santuario de Shiloh, entre otros. Los musulmanes también consideran a Jerusalén santa debido a que Mahoma ascendió al cielo en el Buraq sobre el Monte del Templo de Jerusalén. Ambas culturas desean garantizar el mantenimiento y el acceso a los sitios que consideran limitados por el otro. (Los judíos afirman que los jordanos usaron el Muro de los Lamentos como vertedero y los árabes argumentan que los israelíes cierran arbitrariamente el acceso a la Mezquita Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca).

2) Sionismo: varios judíos en Europa comenzaron a sentir que estaban siendo excluidos permanente y deliberadamente de partes de la sociedad europea debido a las formas raciales y pseudocientíficas prevalentes de antisemitismo. Creían que no había igualdad posible entre los ciudadanos europeos y sus residentes judíos y estaban desinteresados ​​en el sistema Ahl ad-Dhimma porque serían ciudadanos de segunda clase. Creían que el pueblo judío necesitaba formar un aparato político (un Estado independiente) para defenderse y defender sus derechos civiles. Originalmente, el sionismo tenía connotaciones puramente seculares, pero con el advenimiento del sionismo religioso, la poderosa causa secular del sionismo se unió a la idea de la Tierra Sagrada para provocar conflictos. El sionismo es fuertemente opuesto por muchos por muchas razones diferentes.

3) Halutzim y adquisición de tierras judías: en el Primer Congreso Sionista en 1897, la resolución principal fue adquirir, por cualquier medio, un pedazo de tierra para convertirlo en un país para los judíos. Los primeros sionistas intentaron descubrir cómo atraer a los judíos para que abandonaran su país de origen y vinieran a construir este Estado judío. El consenso general siempre giraba en torno a la construcción de un Estado en la Tierra de Israel / Mandato Británico de Palestina, ya que eso facilitaría la atracción. (La idea de que los judíos que regresaban a Israel tenían una noción muy romántica para los judíos en ese momento y todavía lo tiene hoy). Como resultado, los judíos políticamente influyentes comenzaron a comprar extensiones de tierra de los pashas otomanos en control del territorio sin el consentimiento indígena y rápidamente comenzó a desarrollarlo. Los indígenas palestinos estaban en desacuerdo con las migraciones de estos Halutzim (pioneros judíos), pero como la tierra fue comprada legítimamente, no tuvieron más remedio que permitirles llegar. Ciertamente, esta ocupación y el colonialismo no fueron recibidos con amistosos apretones de manos o palmaditas en la espalda por parte de los habitantes indígenas que perdieron todo.

4) Declaración de Balfour, el Holocausto y la Resolución 181 de la ONU: El clima europeo también apoyó la idea sionista de formar un Estado judío en el Medio Oriente, ya que permitiría a los judíos abandonar Europa, dejar de ser un problema europeo y evitar que los europeos necesitando absorber refugiados judíos. Esto condujo a un rápido aumento en el número de judíos en Israel. Además, Gran Bretaña emitió la Declaración Balfour que declaró la intención de Gran Bretaña de crear un Estado judío en el Medio Oriente. Esto, sin embargo, no estaba en el radar internacional, hasta que el Holocausto demostró a los europeos (y judíos) que Europa ya no era segura para el judaísmo. La Resolución 181 (II) de la AGNU promovió la división del Mandato Británico de Palestina en un Estado judío y un Estado árabe. Si bien esta resolución fue aprobada (y de hecho es legalmente vinculante con respecto a los permisos otorgados para fundar un Estado judío y un Estado árabe en Palestina obligatoria), muchos árabes encuentran problemas con su decisión porque no hubo suficientes Estados árabes independientes para rechazarla .

5) Éxodo palestino y UNRWA: este es probablemente el problema más espinoso entre Israel y Palestina. Durante la guerra árabe-israelí de 1948-1949 (en la que también participaron las milicias palestinas), los soldados israelíes obligaron a muchos palestinos a abandonar sus hogares debido a brutales atrocidades. Además, muchos se fueron porque temían resultados similares. También los líderes árabes alentaron el éxodo, porque creían que podían destruir a Israel y devolver a todos los palestinos de manera segura después del conflicto. Sin embargo, esto no sucedió y una gran cantidad de palestinos (algunos estiman cuatro millones) están en los campamentos de refugiados de UNRWA y hay una gran diáspora palestina. No han perdonado a Israel por no permitirles regresar después de la Guerra o en cualquier momento posterior.

6) Ocupación de Cisjordania y Gaza: en 1967, Israel peleó la Guerra de los Seis Días contra los Estados Árabes y asumió el control de Cisjordania y Gaza. Estos territorios no estaban bajo la autoridad civil israelí y, en cambio, han sido controlados militarmente. Los palestinos que viven en estos territorios tienen que lidiar con los puestos de control israelíes, las disposiciones militares y los colonos entrantes (de la sección de tierras sagradas). Los palestinos perciben esta ocupación como una represión de su derecho a un Estado y su capacidad para llevar una vida productiva normal. Varios colonos en Cisjordania actúan de una manera muy arrogante (similar a los vaqueros en el salvaje oeste) y roban propiedades propiedad de familias palestinas durante generaciones en nombre del sionismo religioso. Los ocupantes ilegales sionistas son un gran problema en ciudades como Hebrón, donde estos individuos han “liberado” a más de una cuarta parte de la ciudad de sus habitantes palestinos y han comenzado a introducir una brecha en esas comunidades.

7) Bloqueo de Gaza y dependencia de Cisjordania: debido a la militancia de Hamas, Israel ha encontrado necesario que la defensa forme un bloqueo alrededor de Gaza y solo permita que ciertos materiales entren al territorio. Esto ha resultado en una crisis de ayuda humana en Gaza, donde el palestino promedio atrapado en la lucha apenas tiene suficiente comida, calor y luz para sobrevivir adecuadamente. En un token diferente, Cisjordania (según lo controlado por la Autoridad Palestina) es un mosaico de jurisdicciones separadas no conectadas. Como resultado, los líderes de Cisjordania dependen de Israel para la coordinación de la defensa, la recaudación de impuestos y las garantías de seguridad de los colonos. Esto crea una dinámica de ocupación secundaria donde el gobierno palestino está obligado a los deseos y deseos del pueblo israelí, además de su circunscripción real.

8) Represalias: esta es bastante simple. Cada bando honra a sus caídos al participar en represalias de asesinatos y ataques. Además, la represalia suele ser a mayor escala que el delito. (Es decir, una muerte resulta en diez muertes por represalias, etc.) Israel es particularmente conocido por el castigo colectivo, que es una violación del derecho internacional. Los recuerdos de estos ataques permanecen años y décadas después de que ocurrieron los hechos reales.

9) Rechazo judío de Ahl ad-Dhimma: los árabes rechazaron la creación de un Estado judío en parte debido a su identidad judía, al igual que libraron una guerra civil en el Líbano para desbancar su liderazgo cristiano y su identidad cristiana. Los árabes musulmanes se habrían contentado perfectamente con que “Israel” fuera un estado dirigido por musulmanes árabes. Pero era intolerable permitir que los Dhimmis (los no musulmanes que vivían en estados musulmanes) establecieran un estado. Peor aún, uno en el que Dhimmis gobernaría sobre algunos musulmanes en tierras históricamente “musulmanas”.

10) Aprovechamiento de la guerra palestina: el liderazgo palestino tanto en Cisjordania como en Gaza es increíblemente corrupto, y toma cientos de millones de dólares provistos en AID de otros países para enriquecer sus bolsillos a expensas del pueblo palestino. No les interesa resolver el conflicto, ya que esto impediría la entrada del dinero.

Oh chico, quieres una respuesta corta a eso, ¿verdad?

Retrocedamos unos 180 años a la década de 1840. En ese momento, las potencias europeas comenzaron a invertir fuertemente en la Palestina otomana. Estaban obteniendo firmas (permisos) de Sublime Porte (sultán) para el establecimiento de iglesias, colonias, misiones. Estaban comprando tierras legalmente. El problema era: ¿quién vendía?

Durante la época otomana, el área conocida como Palestina estaba fuertemente gravada. Los locales evitaron los impuestos al no declarar la propiedad de la tierra. Después de todo, durante siglos hubo muy poca demanda de compra de tierras, por lo que sus tierras familiares y de clanes estaban a salvo. Los otomanos, que eran bastante ordenados, registraron tierras no reclamadas como tierras estatales. Los lugareños sabían que en realidad pertenecía a una familia u otra, pero no lo decían.

Además, como los otomanos gravaban la tierra reclamada, a menudo era responsabilidad del clan jeque o mukthar pagar los impuestos de todo el clan, y la tierra se registraba a su nombre. En última instancia, la mayor parte de las tierras de cultivo de Palestina se concentró en manos de unos 15 grandes terratenientes, que originalmente eran jeques o muktars, pero se hicieron relativamente ricos y se mudaron a Beirut o Estambul u otro lugar más próspero, dejando atrás al clan y convirtiéndose en propietarios ausentes.

Los europeos estaban comprando tierras a estos terratenientes y también adquirían tierras “estatales” de los otomanos. La gente que realmente residía en la tierra y la agricultura no tenía voz en el asunto y a menudo eran expulsados ​​de sus hogares. Así comenzó el conflicto, y no solo los judíos sino también los cristianos europeos lo hicieron. Las compras fueron legales, pero el destino de los arrendatarios despertó mucha hostilidad.

El sionismo comenzó alrededor de la década de 1870 y los sionistas siguieron el patrón europeo de compra de tierras del Estado otomano o de propietarios ausentes. Más agricultores arrendatarios fueron desalojados. Este proceso continuó durante la Primera Guerra Mundial y luego en un grado más limitado bajo el mandato británico. Los británicos tenían los registros de tierras turcas otomanas, aceptaron los títulos tal como se recibieron, y al menos hasta principios de la década de 1930 permitieron la venta de tierras para asentamientos judíos y cristianos. (Los templarios alemanes son un ejemplo de cristianos que también colonizan colonias)

Sin embargo, gradualmente los británicos comenzaron a darse cuenta de la hostilidad que las ventas de tierras estaban generando entre los árabes locales, e intentaron frenar esta práctica. Fue parcialmente exitoso, aunque algunos asentamientos judíos continuaron construyéndose, a veces ilegalmente, aprovechando la ley turca que prohibía la destrucción de las residencias existentes. (Los asentamientos de torre y estacada podrían establecerse de la noche a la mañana).

En esencia, la hostilidad árabe hacia la presencia judía parece similar al resentimiento de los crofters escoceses de las Highlands hacia los colonos ingleses en Escocia. Los lairds desalojaron a sus propios miembros del clan y vendieron sus tierras debajo de ellos en ambos casos. Era legal, pero no era ético.

Eso es difícil de resumir. Haré mi mejor esfuerzo.

En la década de 1880 hasta 1947, la mayoría de las personas que vivían en la tierra eran musulmanes de habla árabe con una pequeña minoría cristiana y una minoría judía más pequeña, que superó a los cristianos debido a la inmigración desde Europa.

Los judíos europeos estaban experimentando antisemitismo y algunos buscaban emigrar a Palestina. El problema era como Ahad Ha’am notó que ya había gente allí. Herzl sintió que la población tendría que ser reemplazada por judíos procedentes de Europa. Ben Gurion también articuló tales ideas más adelante.

Los británicos prometieron al liderazgo judío sionista una patria judía en Palestina. Sin embargo, los derechos de los habitantes, es decir, la población de habla árabe, no fueron subvertidos ni perjudicados, lo que sucedió y sucede todo el tiempo. Esto se hizo porque los británicos estaban luchando contra la Primera Guerra Mundial y pensaron que los grupos judíos podrían ayudarlos de cierta manera con los Estados Unidos y Rusia. Esto se puso por escrito en una carta de Sir Arthur Balfour a Lord Rothschild. Se llamaba la Declaración Balfour. No todos los políticos y judíos británicos estuvieron de acuerdo con esta idea como buena para el futuro. De todos modos, los británicos eran vagos sobre esta patria. No dieron fronteras claras ni usaron la palabra estado.

La mayoría árabe sintió que la declaración británica era una traición a la promesa que se les había dado de levantarse contra los turcos. El Imperio británico le dijo a Lawrence de Arabia que les dijera a los árabes que se les daría libertad si se rebelaban contra los turcos; fue una mentira. Los mismos británicos también mintieron a los cristianos iraquíes y les dijeron que conseguirían un estado en Irak; eso nunca sucedió, por supuesto.

Mientras los alemanes estaban cometiendo un genocidio masivo contra los judíos a través del Holocausto nazi y Europa ardía y Canadá y Estados Unidos no querían refugiados judíos, muchos judíos europeos se sintieron obligados a ir a Palestina y no sintieron que tenían alternativas y el liderazgo sionista. no estaba promoviendo la convivencia y un estado para ambos pueblos. Muchos estadounidenses dijeron que los refugiados podrían ser espías potenciales y utilizaron algunas razones de seguridad ridículas para negarlos. Muchos judíos tuvieron que ir a Palestina, lo que llevó a la hinchazón de las filas de los judíos allí. Eso, por supuesto, fue útil para el liderazgo sionista. Necesitan la mano de obra, y los judíos que vinieron de Europa tuvieron que básicamente vivir y seguir y vieron que los árabes eran hostiles con ellos, y que iban a luchar.

Al final, los británicos se lavaron las manos de todo el asunto y en 1947 entregaron la responsabilidad a las Naciones Unidas. En 1947, la población árabe era del 66% y la población judía del 34% aproximadamente. Los judíos debían obtener un estado con el 53% del territorio y los árabes el 47%. El liderazgo judío sionista aceptó la idea, aunque querían más territorio y básicamente sintieron que si los árabes fueran a la guerra, no tendrían que permanecer dentro del 53%. Los judíos eran mucho más poderosos militarmente, era como los nativos americanos con algunas armas luchando contra una fuerza militar estadounidense superior. Los árabes fueron derrotados y 700,000 palestinos huyeron, y los israelíes después de 1948 tenían el 78% de la tierra histórica. Lo que quedó fue Gaza, que tomaron los egipcios y Jordania tomó Cisjordania y Jerusalén Este. Lo que controlaron los egipcios y los jordanos cayó en manos israelíes después de que Israel saliera victorioso en la guerra de 1967. Israel afirma que fue una guerra defensiva ya que Egipto cerró el estrecho de Tiran a la navegación. Israel atacó a Egipto primero, pero Israel declaró que Egipto les dio el casus belli o la razón para ir a la guerra por sus acciones. Siempre hay dos caras de una moneda.

La OLP bajo Yasser Arafat aceptó las Resoluciones 242 y 338 de la ONU, y estaba negociando para que Cisjordania, Jerusalén Este y Gaza formaran parte de un país palestino y una solución de dos estados. Además, un cierto número de refugiados tendrían que establecerse en lo que es Israel en la actualidad. La parte israelí más poderosa aceptó la idea en principio de algún tipo de estado palestino después de la Intifada palestina, pero los israelíes y los palestinos no han podido acordar un mapa aceptable para ambas partes debido a que los palestinos quieren Jerusalén Oriental y muchos israelíes encuentran el idea inaceptable, y los palestinos que desean el Valle del Jordán mientras Israel dice que no pueden darlo por razones de seguridad, aunque el Primer Ministro Ehud Olmert estaba dispuesto a renunciar al Valle del Jordán. También estaba la cuestión de cuántos refugiados aceptar. Olmert estaba dispuesto a aceptar solo 5,000 de los varios millones. Los israelíes no quieren a esos refugiados. Los israelíes dicen que los palestinos no quieren la paz porque rechazaron la propuesta de cada líder israelí desde que Barak se convirtió en primer ministro. Los palestinos dicen que es un compromiso masivo aceptar solo el 22% del territorio original como lo ven, y deben tener Jerusalén Este y el Valle del Jordán y se debe permitir la entrada a muchos más refugiados. Entonces, no es simple que los palestinos no quieran la paz porque las propuestas de Israel fueron rechazadas.

Por supuesto, está la situación de Hamas. Hamas surgió en la década de 1980. En realidad, fue alentado en la década de 1980 por Israel, para que la OLP palestina y Hamas lucharan entre sí. Antes de que emergiera Hamas, la OLP demostró que estaba dispuesta a aceptar una solución de dos estados. Begin y sus sucesores no estaban interesados ​​en eso. Salieron victoriosos en las guerras y quisieron quedarse con Judea y Samaria como lo vieron. Por supuesto, Hamas luego participó en atentados suicidas y mató a civiles israelíes inocentes. Esto luego se utilizó para ampliar los asentamientos en Cisjordania. Hamas lo hizo más fácil para la derecha israelí.

Nadie es 100% imparcial cuando discute esta parte complicada de la historia. Los judíos no están de acuerdo con los judíos en la historia. Los israelíes no están todos de acuerdo entre sí. Tienes que investigar todo esto por tu cuenta y leer todo tipo de fuentes, ya sea que estén sesgadas o no, para que puedas entender el conflicto. No se limite a aceptar a nadie aquí en lo que respecta a la historia. Mire todas las publicaciones sobre esto para tener una idea y luego lea sobre ello. Es importante examinar todas las perspectivas.

Veo que todo esto es una horrible tragedia humana y desgarradora, y toda esta lucha y violencia es simplemente horrible.

Aquí tenemos dos países atormentados por el desarrollo gradual de las relaciones internacionales a lo largo del tiempo. Por un lado, tenemos a Palestina, cuya soberanía se ve comprometida, y por otro, tenemos a Israel, cuyos ciudadanos, después de siglos de antisemitismo, finalmente han encontrado un refugio seguro y no tienen intenciones de dejarlo ir.

Para comprender completamente este embrollo geopolítico, habremos caminado por la historia.

El origen del problema se remonta casi 2000 años al año 71 d. C., cuando la mayoría de los judíos fueron expulsados ​​de Palestina, que era su tierra natal, por los romanos. De hecho, pequeñas comunidades de judíos se quedaron atrás en Palestina, y durante los siguientes 1700 años hubo un goteo gradual de judíos que regresaron del exilio. Hasta finales del siglo XIX, sin embargo, nunca hubo suficientes judíos para hacer que los árabes, que ahora veían a Palestina como su patria, se sintieran amenazados. En 1897, algunos judíos que vivían en Europa fundaron la Organización Sionista Mundial en Basilea en Suiza. Los sionistas eran personas que creían que los judíos deberían poder regresar a Palestina y tener lo que llamaron “una patria nacional”; en otras palabras, un estado judío. Los judíos habían sufrido recientemente persecución en Rusia, Francia y Alemania, y un estado judío proporcionaría un refugio seguro para los judíos de todo el mundo. El problema era que Palestina estaba habitada por árabes que estaban comprensiblemente alarmados ante la perspectiva de perder su tierra ante los judíos. Gran Bretaña se involucró en 1917, cuando el ministro de Relaciones Exteriores, Arthur Balfour, anunció que Gran Bretaña apoyaba la idea de un hogar nacional judío en Palestina. Después de 1919, cuando Palestina se convirtió en un mandato británico, un gran número de judíos comenzó a llegar a Palestina, y los árabes protestaron amargamente ante los británicos que querían una Palestina independiente para los árabes y el fin de la inmigración de judíos. El gobierno británico declaró (1922) que no había intención de que los judíos ocuparan toda Palestina y que no habría interferencia con los derechos de los árabes palestinos. El propio Balfour dijo en su declaración: “No se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina”. Los británicos esperaban persuadir a los judíos y árabes de vivir juntos en paz en el mismo estado; no lograron comprender el profundo abismo religioso entre los dos; y fallaron en cumplir la promesa de Balfour. Una vez más, la persecución nazi a los judíos en Alemania después de 1933 causó una avalancha de refugiados, y en 1940 aproximadamente la mitad de la población de Palestina era judía. Desde 1936 en adelante hubo protestas violentas por parte de los árabes y un levantamiento, que los británicos reprimieron con cierta brutalidad, matando a más de 3000 árabes. En 1937, la Comisión Británica de Peel propuso dividir Palestina en dos estados separados, uno árabe y otro judío, pero los árabes rechazaron la idea. Los británicos lo intentaron nuevamente en 1939, ofreciendo un estado árabe independiente dentro de diez años, y la inmigración judía se limitó a 10 000 al año; esta vez los judíos rechazaron la propuesta.

La Segunda Guerra Mundial empeoró la situación: había cientos de miles de refugiados judíos de la Europa de Hitler buscando desesperadamente a dónde ir. En 1945, Estados Unidos presionó a Gran Bretaña para permitir que 100 000 judíos ingresaran a Palestina; David Ben Gurion, uno de los líderes judíos, se hizo eco de esta demanda, pero los británicos, que no querían ofender a los árabes, se negaron. Los judíos, después de todo lo que su raza había sufrido a manos de los nazis, estaban decididos a luchar por su “hogar nacional”. Comenzaron una campaña terrorista contra árabes y británicos; uno de los incidentes más espectaculares fue la explosión del hotel King David en Jerusalén, que los británicos estaban utilizando como sede; 91 personas murieron y muchas más resultaron heridas. Los británicos respondieron arrestando a los líderes judíos y haciendo retroceder barcos como el Éxodo, abarrotados de judíos que intentaban ingresar a Palestina.

Los británicos, debilitados por la tensión de la Segunda Guerra Mundial, se sintieron incapaces de hacer frente. Ernest Bevin, el secretario de Asuntos Exteriores del Trabajo, pidió a las Naciones Unidas que trataran el problema, y ​​en noviembre de 1947, la ONU votó para dividir Palestina, dejando a un lado aproximadamente la mitad para formar un estado judío independiente. A principios de 1948, los británicos decidieron salir por completo y dejar que la ONU llevara a cabo su propio plan. Aunque ya se estaban librando combates entre judíos y árabes (que resentían amargamente la pérdida de la mitad de Palestina), los británicos retiraron todas sus tropas. En mayo de 1948, Ben Gurion declaró la independencia del nuevo estado de Israel. Fue atacado de inmediato por Egipto, Siria, Jordania, Irak y Líbano.

Desde entonces, Israel ha luchado valientemente contra los países árabes en 1948-1949, en 1956 (crisis de Suez), en 1967 y en 1973 (guerra de Yom Kippur).
Menciono los enlaces que detallan la causa y las repercusiones de las guerras. Los principales resultados de este conflicto se produjeron solo después de la guerra de Yom Kipur, cuando Egipto e Israel comenzaron las conversaciones bilaterales. El presidente Carter de los Estados Unidos desempeñó un papel vital en el establecimiento de negociaciones formales entre las dos partes, que comenzaron en septiembre de 1978 en Camp David (cerca de Washington). Pero incluso después de varias rondas de negociación, la tensión prevaleció en las áreas de las alturas del Golán, Cisjordania, la península de Senai y la Franja de Gaza, hasta que se produjo un gran avance en 1993 en Oslo. El tratado se conoce popularmente como los acuerdos de Oslo.

Los acontecimientos recientes en el conflicto involucran la ocupación israelí y la expansión a la participación conjunta de la región de “Cisjordania” de Israel y palestina.

Guerras árabe-israelíes: la guerra de 1956

Acuerdos de Oslo – Wikipedia

Palestina es el nombre de los imperios romanos para Judea a partir del año 135 DC. Israel fue invadido y ocupado muchas veces después de la primera guerra mundial, los británicos expulsaron a los turcos que habían controlado el área durante 400 años. La Liga de las Naciones reconoció la conexión histórica de los judíos con Palestina y la necesidad de reconstituir el Hogar Nacional Judío. Esto fue consagrado en el Mandato de Palestina.

Pero los musulmanes que una vez invadieron y ocuparon la tierra (cualquier tierra) la ven como suya para siempre. Aterrorizaron a los judíos y las tropas británicas. Gran Bretaña incumplió el mandato y dio a los musulmanes el 78% de Palestina, Jordania, en 1922 con la esperanza de apaciguarlos. Pero los musulmanes no pueden ser apaciguados.

Los musulmanes se pusieron del lado de los nazis en la segunda guerra mundial. Los judíos se pusieron del lado de Gran Bretaña.

Después de la segunda guerra mundial, fue posible que los judíos crearan el Estado de Israel, pero no sin el ataque inmediato de los ejércitos árabes. Los árabes perdieron. La ONU reconoció al Estado de Israel y se convirtió en miembro.

Los árabes / musulmanes con la ayuda de la KGB en 1964 rebautizaron sus organizaciones terroristas yihadistas islamofascistas como palestinos con una narrativa que se remontaba a generaciones. Esto fue, por supuesto, una mentira. La mayoría de los árabes llegaron a Israel en la década de 1920 para cosechar los beneficios económicos que los judíos crearon.

El “conflicto” no se trata de la tierra sino del orgullo musulmán. Ser derrotado por los judíos tantas veces es muy doloroso para ellos. Todo lo que puedo decir es “duro”.

No hay problema con Palestina porque no hay una entidad de facto con ese nombre. Había una provincia del Imperio Otomano llamada Palestina (aunque a veces se la consideraba parte de la provincia del sur de Siria) hasta que los otomanos fueron derrotados en la Primera Guerra Mundial.

En Roma hay un monumento llamado Arco de Tito, erigido en el 80 EC, para conmemorar la victoria romana contra los judíos y la destrucción del Templo judío en Jerusalén diez años antes. Los romanos expulsaron a los judíos y rebautizaron la Tierra de Israel como “Palestina”. Los judíos habían sido conocidos como judíos errantes desde entonces, porque fueron perseguidos y expulsados ​​repetidamente de todos los países en los que intentaron establecerse.

En 1897 se formó un movimiento para resolver el problema judío restableciendo la patria judía en Palestina. En 1914 había solo 650,000 residentes de Palestina, de los cuales 60,000 eran judíos. En 1917, poco antes de que Gran Bretaña tomara el control de Jerusalén durante la Primera Guerra Mundial, el canciller británico y el ex primer ministro declararon que Gran Bretaña apoyaba el establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina. En 1922, los mandatos sobre las antiguas provincias otomanas en Oriente Medio se pusieron en práctica oficialmente por la Liga de las Naciones. El mandato para Palestina requería explícitamente que los británicos establecieran el hogar nacional judío. Para el resto de la historia, vea mi publicación: Just the Facts de Chaim Handler en las publicaciones.

No hay una “respuesta corta” a esto. Quienquiera que pregunte tendrá una respuesta diferente y dará prioridad a los diversos temas de manera diferente.

Los israelíes piensan de una manera, los palestinos piensan de otra manera y cada uno hará todo lo posible para justificar su punto de vista. No hay problemas de “blanco y negro”, “correcto o incorrecto”, “todo este camino / todo ese camino”.

Ambas partes tienen quejas legítimas y ambas partes tienen un problema de audición cuando se trata de escuchar a la otra parte.

Como israelí, creo que cualquier error que hayan cometido los gobiernos israelíes en el pasado palidece al lado de los errores cometidos por las organizaciones palestinas en política, estrategia y táctica, pero también tenemos un choque de mentalidades.

La mayoría de los occidentales no tienen idea de los conceptos “orgullo árabe” y honor árabe “. Ver la reciente película libanesa “The Insult”, sobre un incidente entre un cristiano libanés y un musulmán palestino en el Líbano, debería ser visto para todos aquellos que quieran formarse una opinión sobre el Medio Oriente.

Aparte de unas pocas personas específicas, no creo que nadie en ninguno de los lados sea realmente un monstruo, la forma en que la propaganda intenta pintar el cuadro. Sobre este tema, debo admitir que los árabes son mucho mejores que nosotros … demonización de Israel, condena de políticas que serían aceptables en cualquier otro lugar del mundo y las referencias antisemitas tradicionales de “los judíos usan la sangre de los no judíos niños para la Pascua Matzos “,” los judíos son descendientes de simios y cerdos “, negando la historia judía en la tierra a pesar de literalmente montañas de evidencia arqueológica … y los mandatos siempre presentes del Islam (” una vez tierra islámica, es tierra islámica hasta el juicio ” Día “, no confiar en” el infiel “o hacer amistad con él, etc., no conducen a ningún tipo de comprensión.

En Israel tenemos esta pintoresca objeción a ser amenazados con asesinatos en masa, dada nuestra historia sobre ese tema, por lo que resistimos … lo cual es un anatema para el Islam, la “última y definitiva e inmutable palabra de Dios”.

Hasta que la humanidad misma cambie drásticamente en todos los ámbitos, no veo ninguna posibilidad de paz. Los diplomáticos occidentales hablan de “concesiones duras”, pero solo a los gobiernos israelíes. Supongo que significan concesiones como esta:

Ese tipo de concesión siempre será inaceptable para Israel.

El conflicto israelí-palestino es una larga historia, con tantos eventos es un poco difícil saber sobre todos ellos, y mucho menos encajarlos en una sola respuesta de Quora. Incluso si fuera posible enumerar todos los eventos principales, ya que diferentes historiadores tienen diferentes interpretaciones de estos eventos, sería difícil permanecer imparcial al hacer dicha lista.

Sin embargo, creo que es bastante fácil para un “laico” comprender el conflicto bastante bien, si comprende las ideologías detrás de él. Al igual que otros conflictos políticos de los siglos XIX y XX, este tiene mucho que ver con visiones del mundo en conflicto. En este caso, el sionismo contra el panarabismo (1882–1936) y el sionismo contra el nacionalismo palestino (1936-presente). Una vez que uno puede entrar en la mente de los seguidores de esas ideologías, comprender la cronología completa del conflicto es solo una ventaja.

Entonces, ¿qué son el sionismo, el panarabismo y el nacionalismo palestino?

El sionismo recibe mucho fuego por ser, supuestamente, etnocéntrico, racista, ultranacionalista y supremacista. Si bien es cierto que el sionismo ha abarcado y continúa abarcando a un pequeño número de personas que se suscriben a tales creencias, estas palabras están lejos de describir la amplia corriente del sionismo. El sionismo es un movimiento nacionalista, pero es similar a los movimientos nacionalistas de la Europa del siglo XIX (es decir, los de Alemania, Italia, Grecia, etc.). Estos movimientos se basaron en las tradiciones del liberalismo y el humanismo. Se diferencian del ultranacionalismo o fascismo del siglo XX en que son inclusivos , no exclusivos . Creían que todas las naciones tienen derecho a la autogestión, la autodeterminación y la libertad. Estos movimientos fueron una reacción a las guerras napoleónicas, y rechazaron el imperialismo por definición. Afirmaron que la legitimidad del estado provenía del pueblo, no del monarca o dictador.

Casi al mismo tiempo, los países comenzaron a ser más libres y democráticos. Los judíos, así como otras minorías, comenzaron a obtener plenos derechos. Sin embargo, ciertos judíos observaron que muchas comunidades europeas todavía discriminaban a los judíos y aún tenían prejuicios contra los judíos. También observaron que, como resultado de esta discriminación, muchos judíos comenzaron a avergonzarse de su identidad y cultura judías únicas, y trataron de asimilarse en la cultura del país donde residían. La razón de estas cosas era clara: los judíos no pertenecían culturalmente a estos países. Ellos son su propia gente. No tiene sentido tratar de encajar en una tradición que no es la suya, incluso si es lo suficientemente tolerante como para permitirle hacerlo. Si todas las personas tienen derecho a la autodeterminación, como se manifiesta en los acontecimientos históricos recientes, también lo tienen los judíos. Esto dio origen a la idea de un estado nación judío.

Ahora, por supuesto, surge la pregunta: ¿por qué los sionistas apuntaron a Palestina si ya estaba habitada, si realmente eran tan humanistas e inclusivos? La primera respuesta es que no todos lo hicieron. Se sugirieron otras opciones. Sin embargo, el séptimo congreso sionista votó para apuntar a la autonomía en Palestina. Palestina parecía la opción natural: existe una fuerte conexión histórica entre el pueblo judío y Palestina, o ‘Eretz Israel’ como se le llama en hebreo. El anhelo de Eretz Israel toma un papel importante en la cultura judía y en la vida religiosa judía. Palestina es el único lugar en el mundo que tuvo continuamente una población judía a lo largo de toda la historia judía. La segunda respuesta es que en ese momento, la palabra Palestina designaba un lugar en el sur de Levante, no un pueblo unificado definido. El movimiento sionista no ignoraba a la población existente, ni le era indiferente, como afirman hoy muchos palestinos, pero estaban conscientes de que no había un movimiento nacionalista rival que reclamara a Palestina como su patria cultural. Los sionistas esperaban lograr nada más que autonomía en las áreas judías, bajo los otomanos, o un estado nación en un modelo similar al que tenía otro movimiento nacionalista en Europa, que es un estado nación que también es una democracia, que otorga derechos minoritarios constitucionales y una forma de autogobierno a sus grupos minoritarios. Los sionistas asumieron que, dado que los levantinos no tenían aspiraciones nacionalistas propias y estaban compuestos por muchos grupos culturales diferentes, esto debería ser fácil de lograr. De hecho, Herzl en su libro predijo que los árabes estarán encantados de participar en un estado tecnológicamente avanzado y multicultural como el que estaba proponiendo. Los sionistas tenían razón en principio. Sin embargo, no dieron cuenta del panarabismo.

¿Qué es el pan arabismo ? Muchos afirman hoy que los levantinos se oponían automáticamente a los sionistas porque veían a toda Palestina como su patria nacional, y los sionistas querían construir su estado sobre ella. Pero el nacionalismo palestino aún no existía. Un análisis más preciso es que se opusieron porque la cultura árabe-musulmana ve el área desde el golfo Arábigo hasta el mar Mediterráneo como intrínsecamente árabe, دار الايسلام (Dar al-Islam – la casa o la sede del Islam). Cualquier entidad soberana no musulmana en esa área era inaceptable (esta creencia aún prevalece, para consternación, no solo de Israel, sino de otros separatistas no árabes como los kurdos o los asirios). Dos eventos más tarde llevaron al nacimiento de la idea de que los palestinos, personas de diferentes etnias, dialectos y religiones, de hecho son personas cohesivas por derecho propio (es decir, el nacionalismo palestino). La primera fue la conferencia de San Remo en 1920 separando a ‘Palestina’ del resto del Levante. El segundo es el fracaso de los panarabistas para unirse y formar un estado llamado “Gran Siria”. Entendiendo que no tienen otra manera de confrontar al sionismo, formaron una nueva identidad palestina. Desde la década de 1960, los palestinos se han organizado políticamente, y hoy se ven a sí mismos como un pueblo por derecho propio. Naturalmente, tienen mucho en común con los jordanos.

Debido al hecho de que este pueblo fue creado, aparentemente, con el único propósito de socavar un estado judío, muchos israelíes guardan algún tipo de rencor contra los nacionalistas palestinos. Si escuchas una afirmación israelí de que “los palestinos no son realmente un pueblo”, esto es lo que quieren decir. Es importante tener en cuenta que decir esto no es lo mismo que rechazar un estado palestino, porque ahora los palestinos ya se han autodefinido como una nación durante casi un siglo y han desarrollado un fuerte sentido de unidad nacional, por lo tanto es demasiado tarde para que simplemente se conviertan en “árabes israelíes”. Las personas que dicen esto simplemente están aludiendo al hecho de que si la historia hubiera seguido un curso ligeramente diferente y los palestinos hubieran aceptado ser parte de Israel en lugar de oponerse a él, nunca habría habido un conflicto. Los palestinos argumentarán que existían ciertas cualidades distintivas entre el pueblo de Palestina antes del surgimiento del nacionalismo palestino, haciéndolos de facto una nación, aunque desconocida de sí misma. Por lo tanto, dicen, el hecho de que el nacionalismo palestino vino después del sionismo y, como respuesta a ello, no lo hace menos legítimo.

Lo primero que debería golpearte después de leer esta breve historia es que no hay realmente un lado bueno o malo. Ninguna de estas ideologías es inherentemente malvada, o está motivada por incentivos exclusivamente siniestros. El sionismo está listo para reconocer el derecho de cualquier otra persona (incluidos los palestinos) a existir, por el mismo motivo que cree que en sí mismo tiene derecho a existir. El panarabismo, aunque algo más exlusivo y particular (incluso podría decirse racista) es, hasta cierto punto, un sentimiento comprensible, y en cualquier caso ya no es un motivador principal en el conflicto. El nacionalismo palestino puede haberse originado como un medio para oponerse al sionismo, pero los palestinos se han separado de facto de los jordanos y los sirios durante casi un siglo. En este punto, realmente son su propia gente, tienen derecho a un estado.

Es importante enfatizar esto porque demasiado de lo que escuchará, especialmente en Internet, es cuán horrible es un lado. La mayoría de las personas, al describir el conflicto, describirán no las ideologías sino los terribles actos crueles perpetrados por un lado. Si un lado es capaz de cometer el mal, ¿no se deduce que es el lado equivocado? ¿Por qué es necesario entender ese lado si es claramente el lado ” malo “? Esta retórica es problemática por tres razones:

1. Es difícil definir si ciertos actos de violencia están justificados o no. Por ejemplo, para los palestinos: el muro de separación es una asquerosa toma de tierra. Para los israelíes, es una medida de seguridad destinada a salvar vidas y se construyó de acuerdo con los parámetros de Clinton de 2000, por lo que no es acaparamiento de tierras. Para muchos palestinos, los ataques terroristas son la única forma de infligir daños a Israel debido a la falta de una opción militar seria, y son legítimos por esa razón. Para los israelíes, el terror es cruel porque apunta intencionalmente a inocentes, especialmente a niños. Esta ambigüedad genera muchos sesgos de confirmación y cognición activa.
2. Ambas partes han perpetrado actos atroces, pero estas son instancias locales. Está mal definir el sionismo o el nacionalismo palestino como terrorismo solo por ciertos eventos que no necesariamente definen a ninguno de ellos. Una buena forma de reformular las dos primeras razones es: hablar sobre eventos invoca emoción en lugar de razón .
3. Esta retórica sirve principalmente a los intereses de aquellos que desean una solución de un solo estado. Si hay un punto muerto en el proceso de paz, y mientras tanto más y más personas comienzan a reconocer que Israel es ‘un estado etnocéntrico’ o ‘un régimen de apartheid’ como lo llaman, empujarán a Israel a resolver el conflicto simplemente integrando todos los palestinos en él, poniendo fin al estado judío y empujando la perspectiva de un fin a la violencia aún más. Creo que esto es parte de la razón por la cual la OLP históricamente ha rechazado dos soluciones estatales. Un punto muerto es exactamente lo que necesitan. También es por eso que hay una base de financiación tan grande para las organizaciones que abogan por la desinversión de Israel. Estas organizaciones la mayoría de las veces apoyan un estado único.

Entonces, si no hay un lado bueno o malo, ¿por qué todavía hay un conflicto?

Debido a desacuerdos políticos con respecto al resultado deseado. Israel desea existir dentro de Palestina como un estado nación, pero la mayoría de los palestinos afirman que toda la Palestina histórica pertenece al mundo árabe, y más específicamente al pueblo palestino, por lo tanto, un estado judío no debe existir allí. Tradicionalmente, Israel ha estado a favor de dos estados. Más recientemente, ha habido un número creciente de israelíes que han perdido la fe en que los palestinos reconozcan el estado judío, como resultado de dos intifadas y el rechazo de varias ofertas de paz, y ahora abogan por anexar los territorios palestinos y establecer la autonomía palestina. , en lugar de un estado palestino. Desafortunadamente, estas personas tienen cierto control sobre el gobierno, especialmente el actual, de derecha. El conflicto se resolverá cuando los palestinos lleguen a un acuerdo con la existencia del estado judío, silenciando a los israelíes antes mencionados, y se firmará un tratado de paz. Los israelíes entregarán los territorios a cambio de la declaración de que el conflicto ha terminado y el estado palestino vivirá junto a Israel sin violencia. Desafortunadamente, todo esto es anatema para la mayoría de los palestinos, por lo que el conflicto continúa.

Los problemas comenzaron en el siglo XIX, cuando los judíos querían realizar su sueño y oración centenarios, y regresar al antiguo Israel y unirse a los judíos que vivieron allí durante muchos siglos. Los recién llegados compraron tierras a los propietarios árabes y otomanos y se establecieron en la zona. Cuando la población de judíos creció, los árabes en el área lo vieron como una amenaza, y comenzaron a protestar. Las protestas se tornaron violentas con bajas en la década de 1920 a la década de 1940
Los británicos y las Naciones Unidas dieron partes de la región a los judíos, pero los árabes aún se opusieron y rechazaron estas decisiones.

En 1948 los judíos proclamaron su país, Israel , en los territorios que obtuvieron. Los países árabes atacaron, pero Israel mantuvo su área e incluso ganó algo. A lo largo de las décadas, muchos árabes se convirtieron en refugiados, pero nadie creó para ellos su propio país: Palestina, a pesar de que Jordania tenía Cisjordania y Egipto tenía la Franja de Gaza durante 19 años.

Palestina es el nombre dado a toda la región por los romanos en el siglo II dC Antes de eso había países llamados Judea, Fenicia e Israel . Palestina nunca fue un país soberano. Pero ahora los árabes en el área se ven a sí mismos como una nación, palestinos, y tienen la Autoridad Palestina en partes de Cisjordania y algunos dicen: Gaza. La mayoría de los árabes creen que no debería haber un país judío allí, y se comprometen a conquistar Israel. Muchos intentos de paz fracasaron y la disputa continúa.

El problema entre Israel y Palestina es muy, muy simple y fácil de entender: Israel fue creado en una tierra que ya estaba ocupada por otra gente, es decir, los palestinos. Para crear Israel, el movimiento sionista tuvo que desposeer y desplazar a los habitantes nativos de la tierra; Esos habitantes nativos sienten, comprensiblemente, que se les hizo una gran injusticia y desde entonces se han resistido a su desplazamiento y despojo.
Durante la creación de Israel (e incluso antes), cientos de miles de palestinos fueron expulsados ​​de sus tierras por Israel (o lo que se convertiría en Israel). En las décadas de 1980 y 1990, la OLP reconoció a Israel y desde entonces ha asumido que los territorios ocupados se convertirían en la base de un estado palestino soberano. Sin embargo, Israel no ha correspondido; La derecha israelí se ha comprometido a resolver toda la Palestina ocupada y, desde la década de 1970, cada gobierno israelí ha permitido el crecimiento de asentamientos judíos ilegales en tierras palestinas. Hoy en día, hay más de 600,000 colonos judíos en los Territorios Ocupados y muchos observadores creen que esto efectivamente ha puesto fin a la posibilidad de una solución de dos estados. En 2012, los palestinos declararon su tierra en el AT, Gaza y Jerusalén Este como un estado palestino soberano. Alrededor de 136 países, que representan el 85% de la población mundial, reconocieron este estado. Por lo tanto, técnicamente, Israel ahora está ocupando y colonizando ilegalmente el territorio soberano de otro estado.

Por supuesto, esta es una opinión, no hay forma de saber qué provocó el primer disparo (el disparo es una forma de hablar).

1) El conflicto pudo haber comenzado cuando llegaron los nuevos judíos y comenzaron a comprar tierras a los propietarios ausentes en Damasco, Jerusalén, Beirut y Constantinopla. Incluso hoy, cuando un propietario ausente vende tierras, los inquilinos reclamarán que tienen derechos de ocupación.

Desde que comenzó el conflicto durante un tiempo en que los otomanos musulmanes controlaban la policía, el ejército y el gobierno, la tierra no podría haber sido robada como lo afirman hoy los antiisraelíes.

2) La segunda razón, es la OMI, los celos. Para ver la próxima granja que produce naranjas más grandes y dulces que la suya, naranjas que se pueden exportar, su vecino puede comprar tractores y construir mejores casas. La primera planta de energía eléctrica fue construida por judíos, sus luces están encendidas, su equipo funciona con energía eléctrica y el suyo no.

No sé cuántos habitantes de la ciudad pueden ver más de 10 kilómetros en cualquier dirección, pero puedo hacerlo y cuando el próximo proyecto de vivienda se ponga en marcha, también me enojaré. Cuando los judíos obtuvieron permiso para usar pantanos y pantanos, y luego drenaron el área y comenzaron a cultivar, los “viejos” sintieron que estaban siendo cerrados.

3) La tercera razón es diferentes costumbres. Aquí los nuevos judíos son definitivamente los forasteros y no entendieron las costumbres del área. Los judíos que vivieron durante generaciones en Tierra Santa también pudieron ver los problemas de diferentes costumbres causando problemas. Un “por ejemplo”, pero no lo que sucedió: ¿qué significa una bandera blanca para ti en la batalla? ¿Qué sucede si el significado es opuesto a lo que crees que es?

4) He escuchado, recuerden que esta es una opinión, que los musulmanes no pueden vivir cómodamente bajo el gobierno de los no musulmanes, mientras los otomanos controlaran el área, era relativamente pacífico.

5) Incitación de varios líderes. Como se afirma en el libro, 1984 , cuando quieres que la gente te siga, debes liderar. ¿Cómo lideras? La forma más fácil es identificar a un enemigo y empoderar a las personas para que se unan a la lucha.

oq: ¿Cuáles fueron las causas principales y más importantes del conflicto de Palestina?

Como recibirás muchas respuestas de los israelíes sionistas, creo que deberías estar al otro lado de la historia.

Israel es un país recién creado, agresivo y en constante expansión, fuertemente militarizado (que por cierto se niega a identificar fronteras permanentes) en gran parte financiado y respaldado anualmente por miles de millones (con una “B”) de dólares estadounidenses, que actualmente mantiene una ocupación brutal y incautación continua de tierras palestinas. Justifica su depredación por el mito bíblico y el mito secundario de que todos los judíos en el mundo son descendientes de los judíos originales y que los palestinos son intrusos de alguna manera.

Lo que la mayoría de la gente pasa por alto es que TODO solía ser Palestina, una tierra llena de árabes, judíos, cristianos y algunos europeos. A través de la Enmienda Balfour de 1917 (sugiero Google), los británicos, que en ese momento tenían el control, dividieron arbitrariamente una parte de Palestina para los judíos, con el entendimiento de que los derechos de los palestinos restantes no serían abrogados de ninguna manera. Pero lo fueron, de manera inmediata y más agresiva después de 1948. A través de los continuos ataques brutales de Hagannah, Irgun, Stern Gang (también en Google) y otros paramilitares sionistas, miles de palestinos fueron expulsados ​​de sus hogares, pueblos y huertos.

Lo más importante, Google Nakba. El proceso de convertir la histórica Palestina multicultural en Israel solo para judíos ha estado en curso desde 1948 con la población palestina original encerrada en enclaves y guetos cada vez más estrictos, todo con los israelíes manteniendo el escandaloso mito de ser las propias víctimas. Sin duda, este mito es ayudado por las películas intermitentes de Hollywood sobre los nazis, que se centran en el genocidio judío y nunca mencionan a las decenas de millones de otras víctimas de la guerra.

El reconocimiento de Trump de Jerusalén como la capital de este estado de Israel solo para judíos solo pone un sello de aprobación estadounidense sobre el crimen general, que en cualquier otro contexto, se llamaría limpieza étnica. Los palestinos que resisten (en la actualidad, principalmente en Gaza, y en su mayoría con rocas y ocasionalmente fuegos artificiales patéticos llamados ‘cohetes’) se llaman terroristas, aunque la mayoría son niños y adolescentes.

En resumen, Israel está devorando la Palestina histórica y condenado por la mayoría de los países. Solo los Estados Unidos apoyan a Israel sin importar sus crímenes, y vetan todas las resoluciones de las Naciones Unidas que critican a Israel.

Abu Yehuda, el 21 de julio de 2017, escribió un análisis que es una respuesta magistral a su pregunta. Cito [1] a continuación, textualmente:

Los tres conflictos judío-árabes

abuyehuda.com / 2017/07 / the-three-jewish-arab-conflict /

Por vic rosenthal

El reciente ataque terrorista en la Puerta de los Leones en Jerusalén me recordó, como si necesitara recordar, la complejidad del conflicto judío-árabe en la tierra de Israel.

En realidad, hay tres conflictos separados que se desatan en el mismo lugar, involucrando más o menos a las mismas personas. Tienen objetivos distintos, pero están entrelazados de una manera compleja, lo que es perjudicial para terminar con cualquiera de ellos.

El primero es el conflicto político entre el Estado de Israel y la OLP en su encarnación como Autoridad Palestina (AP). Este es un desacuerdo sobre fronteras, asentamientos, seguridad y otros asuntos geopolíticos.

El segundo es el conflicto nacional entre el pueblo judío y aquellos árabes cuya narrativa nacional autodefinida es la de los “palestinos”. Este es un desacuerdo que puede caracterizarse como una discusión sobre el título histórico de la tierra entre el río y el mar. .

El tercero es el conflicto religioso entre judíos y musulmanes. Esto se deriva de las ideas islámicas de que los musulmanes son superiores a los no musulmanes (especialmente los judíos), que deberían vivir bajo la shari’a (lo que implica soberanía musulmana), y que no se debe permitir que la tierra que alguna vez fue musulmana permanezca en el manos de infieles.

Los diversos intentos de poner fin al conflicto se han centrado principalmente en el conflicto político y, en gran medida, han ignorado los conflictos nacionales y religiosos. Esto confunde a las personas que no entienden o no son conscientes de los dos últimos, que en mi opinión son mucho más importantes que el político.

Entonces, por ejemplo, cuando Yasser Arafat se alejó de un compromiso político en Camp David / Taba que no tenía precedentes en su generosidad, el presidente estadounidense Clinton se sorprendió. Pero el compromiso no incluía el reconocimiento de un derecho de retorno para los refugiados árabes, y por lo tanto representaba una derrota en el conflicto nacional que Arafat no podía aceptar.

La posición árabe en el conflicto nacional se basa en la narrativa palestina, en la que el “pueblo palestino” es un pueblo distinto que ha estado viviendo durante muchas generaciones, incluso desde tiempos bíblicos, en la tierra. Tenían una civilización floreciente que fue usurpada por los colonizadores sionistas, que invadieron Palestina y despojaron a los habitantes indígenas palestinos en 1948. La ocupación continua, que incluye el territorio a ambos lados de la Línea Verde, es un continuo desprecio del honor palestino.

Esta historia es completamente falsa, pero eso no importa, porque los árabes lo creen firmemente y, de gran importancia en una cultura de honor y vergüenza, gran parte del resto del mundo también lo cree. La implicación de la historia es que el “pueblo palestino” tenía su posesión más importante, su tierra, que les fue arrebatada por la fuerza, y no pudieron evitarla. No solo eso sino que (y aquí vemos la interacción entre los conflictos nacionales y religiosos) fue hecho por los despreciables judíos. Solo una reversión completa del acto de desposesión, en el que los palestinos desposeen violentamente a los judíos, puede comenzar a restaurar el honor palestino.

Los conflictos religiosos y nacionales están entrelazados. La carta original de Hamas se refiere a la tierra entre el río y el mar como un ” waqf islámico”, es decir, como propiedad inalienablemente islámica, una vez gobernada por musulmanes y ahora en manos de infieles. El imperativo de recuperar esta tierra por razones religiosas se suma a la necesidad de hacerlo para restaurar el honor nacional.

El conflicto que está ocurriendo en este momento en el Monte del Templo está relacionado tanto con la religión como con el honor nacional. Por supuesto, no hay ningún problema islámico con los detectores de metales, que se usan en La Meca durante el Haj, junto con medidas de seguridad aún más invasivas. Sin embargo, la idea de que los judíos (o los israelíes no musulmanes, como los policías drusos) puedan decidir quién puede ingresar al sitio daña el honor de los árabes, tanto como musulmanes como palestinos. El hecho de que estos detectores de metales se introdujeron en respuesta a un brutal asesinato no es relevante para los palestinos que creen que la ‘resistencia a la ocupación’ violenta está plenamente justificada, y para los musulmanes que creen que la yihad en aras de recuperar la tierra que alguna vez fue dal -El Islam es digno de elogio.

En otras palabras, el asesinato de los dos policías no se considera inmoral, pero el control judío de los palestinos musulmanes sí.

No hay forma de separar estos conflictos. No solo eso, sino que las herramientas que se emplearían para resolver la política (negociaciones, compromiso, concesiones en ambos lados) son precisamente las incorrectas para usar en conflictos basados ​​en el honor y la religión. En los últimos casos, las concesiones se consideran admisiones de debilidad, una razón para esforzarse más. Por lo tanto, no es extraño que Arafat haya respondido a las negociaciones fallidas de Camp David con el lanzamiento de la Segunda Intifada; vio las ofertas de Clinton y Barak como una señal de su desesperación, y esperaba que más violencia provocaría el colapso del tambaleante imperio colonialista (a pesar de todos sus años de tratar de matarlos, nunca entendió a los israelíes).

En los días premodernos, los conflictos nacionales y religiosos eran fáciles de resolver. El bando con superioridad militar expulsaría, mataría o esclavizaría a la población enemiga. En el mundo iluminado de hoy, no es tan fácil (aunque los actores del tercer mundo todavía lo hacen bajo el radar occidental siempre que sea posible). Esta es seguramente la opción que tomarían los árabes si Israel fuera más débil, pero Israel es demasiado occidental y demasiado moderno para comportarse así.

A veces, lo que parece ser progreso humano es en realidad lo contrario. La diplomacia contemporánea solo puede resolver conflictos políticos, no sobre el honor nacional o la religión. Entonces continúan para siempre.

Notas al pie

[1] Los tres conflictos judío-árabes

Dios mío … ¿Realmente esperas que alguien escriba una respuesta simple y definitiva a esa pregunta en 20 líneas aquí en Quora? ¡Tienes que estar bromeando! También podría haber preguntado “¿Cuál es el significado de la vida?” …

Pero solo para obtener información relevante sobre el tema, haré todo lo posible para responder brevemente.

En primer lugar, esto es controvertido, como era de esperar. Hay varias teorías que se postulan ampliamente, aunque ninguna es acordada por todos.

1. Un conflicto sobre el territorio, a saber, Cisjordania del río Jordán y la Franja de Gaza. Cisjordania formó parte del mandato británico de Palestina de 1917 a 1948. En 1948 cayó bajo la ocupación jordana. En 1967, durante la Guerra de los Seis Días entre Israel por un lado, y Siria, Jordania y Egipto por el otro, Israel logró ocupar y obtener el control de Cisjordania. Desde entonces, ha estado bajo control israelí, con cierta autonomía otorgada a la Autoridad Palestina en ciertas regiones. Sin embargo, algunos afirmarán que el conflicto se extiende por toda el área del Estado de Israel, y se remonta a 1948, y esta afirmación tiene algún mérito. Por ejemplo, Hamas, la organización que actualmente gobierna la Franja de Gaza, ha declarado explícitamente su objetivo de destruir el Estado de Israel y poner fin a la “ocupación judía de Palestina”. Sin embargo, esta no es la postura oficial de la Autoridad Palestina.
2. Conflicto religioso La Tierra de Israel, o Palestina, como algunos se refieren a ella, tiene una rica historia y, en consecuencia, contiene muchos sitios que se consideran sagrados para el judaísmo, el Islam o ambos. Esto es especialmente cierto en Cisjordania y Jerusalén / Al-Quds. La mayoría de los palestinos lo ven como una parte esencial de su herencia islámica y, por lo tanto, la propiedad legítima de la nación palestina, mientras que la mayoría de los judíos lo ven como la patria ancestral del pueblo judío, desde los tiempos bíblicos. Una vez más, ambas afirmaciones tienen un historial objetivo para respaldarlas, pero de diferentes períodos. Como judío, desde muy temprana edad me enseñaron que mis antepasados ​​(Abraham, Isaac, Jacob y más tarde las 12 tribus de Israel) habitaban esta tierra a fines del segundo milenio antes de Cristo hasta el año 135 dC, cuando los romanos condujeron ellos al exilio. No sé exactamente qué se les enseña a los niños palestinos, pero creo que se basa en el hecho de que los árabes han vivido en esta tierra de manera casi continua desde la conquista árabe en algún momento del siglo VII u VIII (o tal vez incluso antes) hasta el día presente. Luego, por supuesto, para complicar aún más las cosas, los árabes musulmanes también reclaman descendencia de Abraham, a través de su hijo Ismael (hermano mayor de Isaac), lo que los lleva a reclamar también la herencia de su tierra.
3. Un “choque de civilizaciones”, como dice el cliché. Una democracia liberal, occidental (más o menos) contra una sociedad conservadora, religiosa, no realmente democrática dada a las tendencias terroristas. Esta es una simplificación excesiva en mi opinión, pero no totalmente injustificada. Israel también alberga algunos elementos fundamentalistas profundamente religiosos, para quienes los valores democráticos no son una alta prioridad, mientras que la causa palestina no está completamente impulsada por motivos religiosos. Hay un fuerte elemento nacionalista en ambos lados, y ambos lados han recurrido a tácticas menos que honorables. Los palestinos han sufrido muchas más víctimas, pero, por otro lado, su estrategia ha consistido principalmente en ataques terroristas contra civiles (incluidos niños).

Además, hay una serie de otros factores complicados, como el Holocausto, la existencia de una gran minoría árabe-palestina dentro de Israel, la construcción de asentamientos judíos en Cisjordania, el tratamiento de los palestinos por parte de las naciones árabes vecinas, específicamente Egipto. y Jordan, y mucho más. Hay MUCHO que saber sobre este tema, y ​​mi respuesta no es exhaustiva, pero espero haberle dado una buena introducción, al menos.

El conflicto israelí-palestino se trata de quién obtiene qué tierra y cómo se controla . Cisjordania y la Franja de Gaza están en el centro del conflicto israelo-palestino. La línea de hoy refleja en gran medida los resultados de dos de estas guerras, una librada en 1948 y otra en 1967.

Este es un conflicto de cinco décadas y todavía está en curso. El conflicto político actual comenzó a principios del siglo XX. Los judíos que huían de la persecución en Europa querían establecer una patria nacional y después de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto en el que murieron seis millones de judíos, más judíos querían su propio país. También surgió el nacionalismo entre los judíos y también comenzó el movimiento sionista ( Sionismo = término utilizado para describir el movimiento político judío de finales del siglo 19. Objetivo = unir a la diáspora judía en todo el mundo y establecerla en Palestina) en la que los judíos querían regresar a Tierra Santa.

• la tierra donde se originó su religión y
• donde había un reino judío hace unos 3000 años

Una gran parte de Palestina fue entregada a los judíos, pero los árabes resistieron, viendo la tierra como legítimamente suya y la Guerra estalló en 1948 y publicó que Gaza estaba controlada por Egipto y Cisjordania por Jordania. Palestina huyó del área que ahora era el hogar de los judíos. Otra guerra estalló y luego de que en 1967 Israel ocupó estas áreas palestinas ( Cisjordania y la Franja de Gaza, dos territorios donde habita la gran población palestina) y sus tropas permanecieron allí durante años.

Israel finalmente salió de Gaza en 2005 y un grupo llamado Hamas ganó las elecciones y tomó el control allí. Hamás se niega a reconocer a Israel como país y quiere que los palestinos puedan regresar a su antiguo hogar. Cisjordania, según los palestinos, es parte de su estado independiente junto con el este de Jerusalén y la franja de Gaza.

¿Qué quiere Palestina?

• Quieren que Israel se retire a las fronteras anteriores a 1967 y establezca un estado palestino independiente en Cisjordania y Gaza.
• Palestina quiere que Jerusalén Este sea ​​la capital del estado de Palestina Independiente.

¿Qué quiere Israel?

• Soberanía sobre Jerusalén .
• Reconocimiento de Israel como Estado judío.

Jerusalén es una ciudad que se extiende a ambos lados de la frontera entre Israel y Cisjordania. Es el hogar de algunos de los sitios más sagrados tanto del judaísmo como del islam, por lo que tanto Israel como Palestina quieren convertirlo en su capital.

La mejor solución es una “ solución de dos estados” que establezca a Palestina como un estado independiente en Gaza y la mayor parte de Cisjordania, dejando el resto de la tierra a Israel. Se realizaron conferencias internacionales en su nombre y sus declaraciones fueron hechas por sus líderes sobre una “solución pacífica de dos estados”, pero en realidad la ocupación solo se profundizó. Esto se debe a que Israel en el papel sigue comprometido con dos estados, pero siempre ha preferido una solución sin estado.

Israel no existió hasta la década de 1940. Cuando los judíos salieron del Holocausto, querían una nación separada para la seguridad política e ideológica.

El Medio Oriente era una colonia europea. Sin embargo, comenzaron a retroceder después de la Segunda Guerra Mundial. Inglaterra quería distribuir su área por igual entre Jordania, Palestina e Israel. Jordan se opuso y se le dio un área más grande.

La objeción de Palestina no fue atendida. A los judíos y palestinos se les dio un año para resolver el asunto entre ellos. Cuando no se llegó a un consenso incluso después de que finalizó el año, los judíos ocuparon dicha tierra y fundaron el Estado de Israel. Palestina se sintió despojada de su territorio soberano.

Por lo tanto, 8 naciones árabes (Egipto, Turquía, Palestina, Líbano, Siria, Irán, Irak, Jordania) atacaron a Israel. La URSS respaldó a los árabes. Estados Unidos no podía permitir que el bloque del Este obtuviera la victoria. Por lo tanto, respaldó a Israel. Después de una larga guerra, Israel salió victorioso. Por lo tanto, siguió adelante y anexó toda Palestina.

Los ciudadanos palestinos eran refugiados en los países vecinos ya que no tenían tierra, ni gobierno, ni un lugar al que pudieran llamar hogar. Israel les dio dos bloques pequeños: Cisjordania y la Franja de Gaza para vivir. Pero Palestina no recuperó su honor.

Esto comenzó una serie de conflictos árabe-israelíes.

Israel es el único estado judío del mundo, ubicado justo al este del mar Mediterráneo. Los palestinos, la población árabe que proviene de la tierra que Israel ahora controla, se refieren al territorio como Palestina y quieren establecer un estado con ese nombre en toda o parte de la misma tierra.

Aunque tanto los judíos como los musulmanes árabes datan de hace un par de miles de años sus reclamos de la tierra, el conflicto político actual comenzó a principios del siglo XX. Los judíos que huían de la persecución en Europa querían establecer una patria nacional en lo que entonces era un territorio de mayoría árabe y musulmana en el Imperio Otomano y más tarde británico. Los árabes resistieron, viendo la tierra como legítimamente suya. Un primer plan de las Naciones Unidas para dar a cada grupo parte de la tierra fracasó, e Israel y las naciones árabes circundantes pelearon varias guerras por el territorio. Las líneas de hoy reflejan en gran medida los resultados de dos de estas guerras, una que se libró en 1948 y otra en 1967.

La guerra de 1967 es particularmente importante para el conflicto de hoy, ya que dejó a Israel en control de Cisjordania y la Franja de Gaza, dos territorios donde viven grandes poblaciones palestinas.

Hoy, Cisjordania está nominalmente controlada por la Autoridad Palestina y está bajo ocupación israelí. Esto viene en forma de tropas israelíes, que hacen cumplir las restricciones de seguridad israelíes sobre el movimiento y las actividades palestinas, y los “colonos” israelíes, judíos que construyen comunidades en Cisjordania en constante expansión que efectivamente niegan la tierra a los palestinos. Gaza está controlada por Hamas, un partido fundamentalista islamista, y está bajo el bloqueo israelí pero no bajo la ocupación de tropas terrestres.

El enfoque principal para resolver el conflicto hoy es una llamada “solución de dos estados” que establecería a Palestina como un estado independiente en Gaza y la mayor parte de Cisjordania, dejando el resto de la tierra a Israel. Aunque el plan de dos estados es claro en teoría, las dos partes todavía están profundamente divididas sobre cómo hacer que funcione en la práctica.

La alternativa a una solución de dos estados es una “solución de un estado”, en la que toda la tierra se convierte en un gran Israel o una gran Palestina. La mayoría de los observadores piensan que esto causaría más problemas de los que resolvería, pero este resultado es cada vez más probable con el tiempo por razones políticas y demográficas.

Israel no tiene conflicto con Palestina porque Palestina no existe fuera de la imaginación de cierto bloque de árabes que han elegido identificarse como palestinos. De esos palestinos, algunos eligen estar en conflicto con Israel.

Ahora, estos palestinos en conflicto han cambiado su historia un par de veces. Discutamos esto porque oye, preguntaste

Históricamente, desde mediados de 1800, la tierra ahora controlada por Israel estaba escasamente poblada y los datos del censo muestran que los judíos eran mayoría, los siguientes eran cristianos y el tercero un puñado de musulmanes. La primera ola de colonos sionistas llegó a fines de 1800, seguida de una afluencia aún mayor de árabes. La tierra estaba controlada por lo que entonces era el Imperio Otomano. Más tarde, con el colapso de esas entidades después de la Gran Guerra (WWI), el mandato de este territorio quedó bajo Gran Bretaña como parte de su imperio. Ahora Gran Bretaña era conceptualmente susceptible a un hogar nacional para el pueblo judío y así lo dijo en la Declaración Balfour. Más tarde, Gran Bretaña dividió una parte de la tierra para crear el Reino Hachemita de Trans Jordan, más tarde Jordan. La inmigración sionista continuó sin cesar durante la década de 1930 y los árabes se rebelaron ya que no deseaban encontrarse en una posición minoritaria en el resto de la tierra que Jordania no recibió. Los árabes tenían un estado en Trans Jordan, los judíos y el resto de los árabes vivían en Palestina bajo mandato británico. En medio de esto, Churchill visitó la tierra y habló por primera vez con los judíos que expresaron planes para el riego, la agricultura, las carreteras y otros cimientos de infraestructura y los bloques de construcción de un estado moderno. Luego habló con los árabes que solo se quejaron de la inmigración judía: no hablaron ni una palabra de lo que harían con un estado si se les diera la oportunidad. Churchill echó su suerte con los judíos y su visión, empresa y espíritu.

Avanzar hacia las secuelas de la segunda guerra mundial y la decisión de Gran Bretaña de ceder el control del mandato a las Naciones Unidas recién formadas. A la ONU se le ocurrió un plan de partición: un estado árabe, un estado judío y que Jerusalén sería una ciudad internacional. Los judíos aceptaron la propuesta, los árabes no solo rechazaron la propuesta, sino que fueron a la guerra para aniquilar a los judíos. En el momento del armisticio, Jordania ocupaba los territorios de Judea y Samaria y la antigua ciudad de Jerusalén. Los judíos fueron expulsados ​​de todas las tierras árabes y fueron absorbidos por el recién formado estado de Israel. Un número similar de árabes eligió huir del nuevo estado judío y han permanecido como refugiados desde ese momento a propósito, sin integrarse deliberadamente en los países árabes pensando que Israel pronto sería eliminado y derrotado. En 1965, la OLP se formó para no crear un país en Judea y Samaria o la ciudad vieja de Jerusalén en tierra ocupada por el reino de Jordania, sino para “liberar” la tierra en la que residían los judíos y matar a cada uno de ellos y eliminarlos. el condado de Israel para renombrarlo “Palestina”. Su posición se deterioró rápidamente, ya que en la guerra de aniquilación todos los árabes lucharon contra Israel en junio de 1967 Jordania perdió el control sobre la ciudad vieja y los territorios de Judea y Samaria. La OLP ahora se volvió delirante y tenía el lema del Río al Mar … ser Palestina … Qué interesante, excepto a pesar del eslogan pegadizo que ahora era todo territorio israelí, nunca fue tierra “palestina” y en los cincuenta años transcurridos desde junio de 1967 nada ha cambiado a este respecto. Israel ha dado tierras por la paz, trabajó principalmente con Egipto, ciertamente nunca funcionó con Gaza e Israel es poco probable que ofrezca concesiones a los árabes que se identifican como palestinos porque su pensamiento delirante nunca ha cambiado. Todavía reiteran que no permitirán que un solo judío permanezca en la “Tierra palestina soberana”, que es otra muy buena razón por la que nunca habrá soberanía ni tierra palestina. NUNCA …

Pueden ponerse de pie, pero los hechos siguen siendo que Israel tiene mucho control sobre cada centímetro cuadrado de esta tierra y es probable que no cambie mucho.