Los gujaratis están obligados a ejecutar Mumbai. Sus ingresos fiscales son los que llenan las arcas del gobierno de Maharastra.
Los maratíes son extremadamente similares a los telugu cuando se trata de desalentar el emprendimiento.
La mentalidad promedio de los marathis es que no prefieren los negocios como una ocupación. En su mayoría van por trabajos, gubernamentales o privados.
Si un marathi promedio (o incluso un chico telugu) quiere comenzar un negocio, sus padres y familiares lo desanimarán, ya que siempre se lo considera “inseguro”
Mientras que los gujaratis no evitan arriesgar sus ahorros para el inicio. Lo mismo ocurre con los punjabis. Siempre hay excepciones en todos los estados o regiones, pero en general el espíritu empresarial no se ve favorecido en Maharastra, Karnataka y Telangana.
Por lo tanto, verá que toda la industria industrial / emprendedora está fuertemente dominada por Gujaratis y Punjabis en Mumbai.
Ahora, cuando se trata de trabajos, los marathis tienen una gran pelea con los indios del sur.
Para el Maharastrian promedio, todos los indios del sur son “Madrasis”
Pero en realidad, son en su mayoría tamiles quienes emigraron a Mumbai, especialmente durante los años 1960 y 1970 para obtener trabajo. Luego vinieron los Kannadigas, los Telugus fueron migrados en muy pocos números.
Más bien siempre fue Delhi para nosotros, Telugus, que era el destino más popular para migrar en el norte de la India.
Los líderes marathis o pro-maratha no tenían motivos para atacar a los gujaratis, porque la comunidad marathi no estaba interesada en hacer negocios, al igual que los bengalíes tenían una opinión desfavorable sobre el espíritu empresarial y más bien intentaron trabajos nobles.
Aquí es donde comenzó el problema, los jóvenes tamiles estaban llegando a Bombay más rápido que la velocidad de la luz. Habían requerido calificaciones educativas, a veces incluso mejores que los locales. Y, en general, los tamiles realmente no se mezclan con la cultura local, donde sea que emigren siempre conservarán su cultura y tenderán a formar grupos de amigos y grupos comunitarios con solo compañeros tamiles. Aquí es donde el problema aumentó aún más, áreas como Chembur y Dharavi estaban fuertemente dominadas por los tamiles, tanto que ni una palabra de marathi o hindi se podía escuchar en esas áreas.
Las tensiones aumentaron aún más, cuando los gángsters tamiles como Vardharajan, también conocido como “Vardha bhai”, comenzaron a traer jóvenes de Tamil Nadu para todo tipo de crímenes, la mayoría de sus pandilleros eran de TN. También trajo a una joven mujer tamil para la prostitución. Pronto, el mini-Tamil Nadus comenzó a brotar en el corazón de Marathi Bombay.
Este odio fue utilizado por Bal Thackeray, el hipócrita más grande del país para tomar el poder del estado. Bal Thackeray, a quien se elogia como una especie de cruzado en Quora, violó la Constitución india claramente, como ciudadano indio. Cada tamil, telugu, kannadiga, malayali tiene derecho a establecerse y vivir en cualquier parte de Maharastra.
Pero este hombre, trajo el concepto de “Marathi” Manoos.
Y cuando finalmente Bal obtuvo el poder, cambió su postura sobre los indios del sur diciendo que todavía son “indios” y que el verdadero problema son los musulmanes.
Después de atacar a los musulmanes, este tipo ayudó abiertamente a Dawood Ibrahim porque donó a la fiesta, por lo tanto, era un “Sainik” y luego fue anfitrión de varios jugadores de cricket musulmanes paquistaníes, incluido Javid, cuyo hijo se casó con el hijo de Dawood.
Bal Thackeray es en realidad el mayor hipócrita que ganó poder solo como base para odiar a los indios del sur.
Ahora cuando Maharastra entró en la década de 2000. Necesitaban un nuevo objetivo, la mayoría de los indios del sur que llegaron a Mumbai habían regresado o se habían convertido en mumbaikers. En su mayoría, aunque se habían ido hace mucho, porque consiguieron empleo en el propio Sur.
Antes de 2000, gran parte de la mano de obra Bihari y UP en realidad fue a Kolkata y no a Mumbai.
Después de la liberalización, Mumbai estaba atravesando un auge inmobiliario (al igual que muchas de las ciudades metropolitanas de la India). Este auge necesitó mano de obra, y pronto Biharis y Upites llegaron a Mumbai para trabajar.
Ahora, estos migrantes de Bihari eran extremadamente trabajadores, no importa cuánto nos burlemos de Bihar y Biharis. Son extremadamente trabajadores y están muy mal pagados.
Entonces, obviamente, estos migrantes Bihari y UP dieron un momento difícil a los trabajadores locales marathi. Y, naturalmente, el Shiv Sena o principalmente el MNS que comenzó Raj Thackeray necesitaba un nuevo objetivo para obtener votos.
Y así, naturalmente, Biharis y otros “indios del norte” se convirtieron en sus objetivos, y por supuesto funcionó tan bien para el Sena y el MNS que llegaron al poder en Mumbai.
Pero después de la década de 2010, supongo que el concepto de política migratoria ha comenzado lentamente a desaparecer de Mumbai.
De los pocos amigos marathi que tengo, puedo decir con seguridad que los jóvenes marathi mumbaikers han abandonado el concepto de “marathi manoos” y han comenzado a pensar en términos de una identidad panindia.
La razón también me parece bastante simple, muchos marathis también han migrado a Bangalore e Hyderabad después del boom de las tecnologías de la información. La migración no es unidireccional, son las dos. Así, para el joven mumbaiker marathi promedio, los indios del sur no son solo “madrasis”. Ahora saben que el sur de la India tiene cuatro grupos de idiomas y cinco estados.
Toda la percepción de que el sur de la India es un agujero de mierda subdesarrollado (que muchos de los antiguos genios marathi Mumbaikers solían tener) ahora se ha ido. Porque el Joven Marathi Mumbaiker ahora es muy consciente del desarrollo en Bangalore o Hyderabad.
Por lo tanto, su pregunta no se aplica a las circunstancias actuales.
La dinámica ha cambiado, y ahora el Shiv Sena ha encontrado un nuevo objetivo: los musulmanes.
Mumbai ahora es como Microsoft, una corporación envejecida que carece de nuevas ideas o innovación. Si recoge los registros del censo, se dará cuenta de que la migración a Mumbai ha disminuido a lo grande.
Bangalore es ahora como Google, una empresa joven con las ideas más recientes. El país está mirando a Bangalore y no a Mumbai. El buen clima en Bangalore es una ventaja adicional.
Sin embargo, Mumbai todavía tiene una ventaja que es una de las principales razones de su estatus como centro financiero de la India. Envío y comercialización, con un puerto marítimo centenario, Mumbai sigue haciendo maravillas.
Pero hoy en día el hotcake de migración es Bangalore. Todos están migrando allí, y al igual que Sena. Las paridades pro Kannada están haciendo todo lo posible para arrojar odio a los indios del norte que han emigrado a Bangalore. Lo que estas paridades PRO-Kannada deberían recordar es que, sin estos migrantes externos, Bangalore habría sido la ciudad dormida que era hace dos décadas.
Por ahora, el objetivo de las paridades Pro-Kannada son solo los indios del norte. Pero años después, al igual que Sena apuntó a los indios del norte. Estoy seguro de que las paridades Pro-Kannada se centrarán también en otros indios del sur, especialmente Telugus.
Y supongo que esto ya está sucediendo. Gran parte del trabajo de Bangalore es Telugu, la industria de TI ya ha sido asumida por Telugus. Esto ya ha llevado a la fricción, muchos chicos de Pro-Kannada en línea han estado atacando a personas telugu por su “mentalidad de intimidación” y su falta de voluntad para aprender Kannada. Sin embargo, Telugus puede sobrevivir en Bangalore usando Telugu. Porque Telugu es fácilmente entendido por el Kannadiga promedio en Bangalore.
Pero muchos telugus están siendo intimidados por no poder hablar kannada. Aquí hay un video de tal incidente de intimidación:
Para nosotros, el lenguaje telugus es una herramienta de comunicación. Para ellos, el lenguaje es una herramienta de propaganda política.
Acabo de ver una repetición de lo que sucedió en Mumbai en Bangalore. La misma política, las mismas paridades. Con las lecciones aprendidas de la historia, creo que el Gobierno de la India debería asegurarse de tomar medidas para proteger las libertades establecidas por la Constitución de la India. Y debe proteger el espíritu unido de la India.
Yo descanso mi caso.