No. El chamanismo involucra a un sanador en un estado alterado. Una bendición curativa en el mormonismo se da de manera tranquila, serena, humilde y reverente. Si está preguntando si las costumbres de curación tribales locales o globales influyeron en el pensamiento de la fundación o el desarrollo mormón, estoy bastante seguro de que la respuesta también es no. Una curación mormona tiene sus raíces en una interpretación de textos bíblicos combinados con cosas que Dios le dio directamente a José Smith. Aunque el mormonismo ha tenido una larga tradición de proselitización entre muchas personas, incluidas las tribales, ha sido un paradigma de tratar de proporcionar ideas y prácticas en lugar de adoptar algo nuevo. Además, aunque el mormonismo es más global y diverso que las respuestas en Quora, uno esperaría y puede haber influencias tribales a nivel local en algún lugar, que aún no influiría en la forma de una curación mormona, lo cual está estandarizado. Se espera que los mormones complementen las bendiciones curativas con otras fuentes, según lo considere conveniente el individuo, incluida la medicina basada en la ciencia y las medicinas alternativas, por lo que es probable que haya un mormón incursionando en el chamanismo en alguna parte. Pero eso no es lo mismo que influir en la religión en su conjunto.
¿Hay alguna influencia chamánica en lo que se conoce como mormonismo?
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No, pero lo contrario puede ser cierto. Las prácticas religiosas mormonas pueden haber influido en el desarrollo del movimiento Camisa fantasma que arrasó con las tribus indias americanas a fines del siglo XIX.
El movimiento de la Camisa fantasma era la creencia de que el uso de ropa especialmente consagrada podría proteger al usuario indio de las balas del Hombre Blanco. Floreció entre los Lakota de los estados de las llanuras en la década de 1890, que culminó con la masacre de Wounded Knee, pero el profeta fundador del movimiento fue un Paiute del norte de Nevada con el nombre de Wovoka o Jack Wilson . Esta región estaba fuertemente dominada por los mormones y el joven Jack fue criado como cristiano y probablemente absorbió gran parte de la teología mormona mientras crecía. Él se creía un profeta del próximo Mesías
El antropólogo James Mooney ha argumentado que la fuente más probable de la creencia de que las camisas de fantasmas podrían repeler las balas es la prenda del templo mormón, que los mormones creen que protege al portador piadoso del mal, aunque no necesariamente las balas. Sin embargo, en la creencia de 1800 de que la vestimenta del templo podía desviar las balas estaba muy extendida entre los Santos de los Últimos Días y la palabra de esta protección “mágica” podría haber sido comunicada y asimilada fácilmente por el joven Wovoka.
No.
Es una pregunta razonable, ya que la cultura de los nativos americanos y la cultura de aquellos en el Libro de Mormón, según la imagen de muchos lectores, pueden tener una raíz superpuesta, pero no, no hay nada que pueda ver que sea vagamente chamán en el mormonismo moderno. Por un lado, la mayoría de las personas se imaginan los eventos del Libro de Mormón como sucediendo en América Central, y el chamanismo, como probablemente se está imaginando, fue principalmente una cosa de América del Norte. Ver chamanismo
Ahora, para detalles, el mormonismo tiene:
- sin magia (no hay lugares donde una determinada receta de acciones o elementos tenga un resultado no científico o sobrenatural, notablemente independiente de la voluntad de Dios).
- sin rituales de adivinación
- sin mediación con espíritus / animales
- sin comunicación con espíritus
- no rezar a estos espíritus como enlaces / mediadores entre nosotros y Dios
- sin rituales de sueños lúcidos
- sin cosmología
- sin drogas, sin trances
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