Intentar abarcar la totalidad de la actitud japonesa hacia el fracaso de esta manera es inútil. Ningún extraño comprenderá las sutilezas de lo que el OP simplemente llama “desalentar el fracaso”.
Dicho esto, hay algo en esa mentalidad compleja que nos parece una aversión al fracaso. Para mí, según tengo entendido, no es tanto que el fracaso no sea una opción. Es que todos tienen la capacidad de dar lo mejor de sí.
Las culturas occidentales hablan de esta capacidad de manera apologética; dar lo mejor de ti es una excusa para la mediocridad. Pero en Japón, hacer lo mejor posible significa exceder las habilidades de uno, o esforzarse al máximo.
La cultura seppuku casi desaparecida es la evidencia única y brutal de cuán dañino puede ser empujar los límites con tanta fuerza y enfrentar el fracaso. Tales fracasos monumentales son vergonzosos, y las culturas asiáticas en general tienen fuertes reacciones ante la vergüenza pública.
Soy un extraño, así que no puedo decir con certeza si el seppuku todavía ocurre a menudo en Japón. Solía ser un admirador perpetuo de la cultura japonesa. En estos días he revisado mi admiración, precisamente debido a extremos como el harakiri. Si bien aprecio muchos puntos de vista japoneses sobre la vida y el yo, reconozco la capacidad negativa que tienen los japoneses para el aislamiento y su moralidad multifacética.
Yo solía romantizar el sepukku después de aprender sobre Yukio Mishima (Kimitake Hiraoka); fue mi héroe por poco tiempo a los 20 años. Sus escritos estaban llenos de idealismo apasionado, algo que en ese momento admiraba; él y cuatro amigos asaltaron una importante base militar al final de la Segunda Guerra Mundial con el propósito de hablar al mando y detener la rendición del ejército imperial japonés. Su esfuerzo fracasó y cometió seppuku en el apogeo del conflicto.
En ese momento no entendí el impacto negativo que tuvo la JIA en el mundo; Todo lo que vi en Mishima fue una persona apostando contra viento y marea por lo que creía que era correcto y, cuando se encontró con la derrota, eligió trágicamente el martirio en seppuku.
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Hoy a veces imagino la ilusión de que harakiri es una forma honorable de acabar con la vida después de una gran desgracia. Pero la claridad mental me da una mejor idea: elijo vivir y crecer de mis vergonzosos errores. El Japón de hoy parece estar en línea con ese pensamiento, evitando la vergüenza a toda costa y lidiando con los casos inevitables de vergüenza pública de maneras más productivas que el suicidio.