Obviamente estamos tratando con hipotéticos, y obviamente todo es posible, hipotéticamente hablando. Entonces, en lugar de decir que esto es imposible, voy a ser fiel a mi optimismo y decir: ¡SÍ PUEDE!
¿Donde empezamos? Bueno, ¿qué tal tu propia pregunta? Voy a utilizar la idea de ‘política social’ como punto de partida. ¡Te sorprenderás a dónde lo llevaré!
Cuando piensa en la ‘política social’, es probable que esté pensando en esta ‘cosa’ inanimada que tiene su propio lugar en el mundo. Es decir, estás pensando en una idea, o una entidad, que es independiente de cualquier otra cosa. Por supuesto, su implementación aún depende de los ‘líderes mundiales’, pero eso solo confirma su existencia independiente: es un ‘objeto’ que deben implementar los líderes mundiales, que son los ‘sujetos’.
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¿O es eso? Cuando pensamos en la política social, o cualquier otra cosa, como un objeto, usualmente usamos la idea de ‘objeto’ como una abreviatura de ‘relación social’. Es decir, el significado de un objeto es algo en lo que nosotros, como sociedad, estamos de acuerdo colectivamente. Entonces, el dinero, por ejemplo, no tiene ningún valor en sí mismo ; tiene valor porque la sociedad ha acordado que así es como es. Por otro lado, las cosas que la sociedad encuentra desconcertantes son a menudo cosas únicas o raras. Por lo tanto, tenemos ideas como ovnis, fantasmas, monstruos, etc .: cosas que son inquietantes debido a su naturaleza muy extraña (sin juego de palabras).
Esta idea de pensar en las relaciones sociales como objetos es un derivado de la idea de Karl Marx del “fetichismo de los productos básicos”, por la cual tratamos los productos básicos como si tuvieran poderes especiales propios. Todos hemos escuchado a los operadores preocuparse por el “colapso del mercado de valores”, o “el oro sube un 5%”. A lo que en realidad se refieren es al nexo de las relaciones sociales cuyo sentimiento influye en los precios.
Entonces, volviendo a la política social: en realidad no es una entidad independiente. Se ha ennegrecido para aparecer como si lo fuera, pero siempre está cambiando y asumiendo un nuevo significado en relación con los contextos socio-económicos-políticos cambiantes.
Creo que esta es una realización muy poderosa: si la política social representa un nexo de las relaciones sociales, una política social destinada a poner fin a todas las guerras representa un nexo, por pequeño que sea, de las relaciones sociales construidas por personas que al menos están interesadas en dar una paz total. oportunidad. Esta es una verdad, independientemente de cuán mal formada esté la política social.
Y cuando te das cuenta de esto, te das cuenta de que ha habido un intento casi infinito de implementar exactamente esa política social. Esto significa que durante la mayor parte de la historia conocida, siempre hemos querido establecer una paz total.
Lo que es aún más poderoso es que cuando te das cuenta de esto, instantáneamente te conviertes en parte de este nexo para la paz total. Aunque puede que no lo sienta, de repente está en una relación directa con seres humanos reales, de carne y hueso, que comparten su deseo de paz total, para el final de todo conflicto.
¿Y seguramente, esta comprensión es suficiente para que valga la pena buscar la paz total? Seguramente, esta es la única batalla que merece perseguir.