¿Cómo ve la generación más joven de chinos y coreanos a Japón / Japón en estos días de disputas en las islas y disculpas por crímenes de guerra?

Honestamente, cuando supe por primera vez sobre la historia de Corea durante la anexión japonesa, fue durante la escuela secundaria después de leer este libro.

Este libro estaba en el currículo de nuestra escuela en Estados Unidos, pero rápidamente dio paso a la indignación porque tocaba un tema sensible que era la realidad de Corea bajo la ocupación japonesa. Esta historia hablaba de una niña japonesa que huía con su familia de los norcoreanos durante la guerra de Corea y su hogar estaba en el norte. Si bien el relato de esta mujer sobre su vida fue traumático, me hizo querer investigar partes de la historia de Corea que mi familia no quería contarme.

Más tarde descubrí que el gobierno japonés había prohibido el coreano, había hecho que los coreanos usaran un nombre japonés en lugar de un nombre coreano y la lista sigue y sigue. Descubrí que mi tía abuela tenía un nombre japonés y fui a una escuela de idioma japonés, por lo que también era competente en japonés. Eso y mi bisabuelo era un terrateniente que obtuvo grandes ganancias después de estudiar negocios en Japón.

En aquel entonces me gustaba mucho la cultura japonesa y me encantaba jugar Final Fantasy y ver películas de Miyazaki. Cuando Inuyasha era muy popular, incluso me gustaron muchas de las canciones que aparecieron en el OP y en los créditos finales. Cometí el error de cantar en japonés durante el karaoke y mi tía quería que dejara de cantarlo de inmediato. Por supuesto, no tenía idea de cuál había sido la historia entre coreanos y japoneses, en todo lo que pensaba era en lo cerca que estaban los dos países en un mapa.

Más tarde descubrí que el abuelo de mi tía apenas había sobrevivido al encarcelamiento de los carceleros japoneses, pero le faltaban los dedos debido a los métodos de tortura. Más tarde se volvió loco y bebió hasta una tumba temprana. Por esa razón, su familia no ha mirado a Japón con buena luz, especialmente porque su familia eran cristianos católicos devotos.

Sí, la historia es increíblemente dura y las atrocidades cometidas por el imperio japonés todavía dejan su huella en las relaciones de Asia oriental. Es muy difícil opinar si quisiera que las generaciones más jóvenes de japoneses que no cometieron estos errores se arrepientan por lo que sea que hicieron sus antepasados.

Para mí, como coreano de la generación más joven, era difícil de creer ver todos estos artículos históricos y luego me di cuenta de que dependía de las personas más jóvenes como yo tratar de cerrar la brecha. Sí, soy consciente de la mala sangre, pero quiero perdonar a Japón por su pasado a pesar de que sus nacionalistas me vuelven loco.

Veo las noticias sobre las disputas de la isla muy a menudo y siempre pensé que era extraño pelear tanto por un par de pequeñas islas. Creo que sería más realista compartir los derechos de las islas en lugar de que una tierra reclame la suya. Tal vez soy ingenuo al pensar en disputas políticas de esa manera, pero ¿de qué otra manera puede haber un acuerdo pacífico?

Al contrario de lo que algunos japoneses piensan que los coreanos lavan a sus hijos para odiarlos, soy una excepción e incluso después de todo lo que he leído, tal vez mi personaje es demasiado indulgente o deseoso, pero realmente busco la paz.

La primera experiencia que tuve con Japón fue ver películas. Como Corea no tiene una industria de animación vibrante, crecí viendo películas japonesas. También disfruté especialmente viendo anime clásico como Dragon Ball Z. También me gustó el J-Pop, aunque mi música favorita es el K-Pop de los 80–90 porque me trae buenos recuerdos.

Mi madre siempre hablaba de Dokdo y de cómo era “nuestra tierra”, pero siempre pensé que tenía algo que ver con Corea del Norte.

Entonces, recuerdo tropezar con Internet en Corea y aterrizar en una página sobre la ocupación japonesa. Acababa de leer sobre el imperialismo británico en la India, y para mí, el imperialismo japonés parecía una versión más extrema de eso, además de más crímenes de guerra.

Después de leer eso, lentamente me di cuenta de las conversaciones a mi alrededor. A veces, escuchaba a la gente llamar a Park Chung-Hee una ” chinilpa ” (colaboradora japonesa) y a Kim Il-Sung un “patriota”. Otras veces, escuchaba cómo los más de 20,000 prisioneros de guerra del Ejército Imperial Japonés en Corea del Norte (se les dio a ellos) por la Unión Soviética) se enfrentan a la “justicia”.

Las cosas se han calmado considerablemente, y algunas personas sienten que las cosas han sido más que reembolsadas, con algunos japoneses en Corea del Norte (ver más abajo). Sin embargo, en Ilbe, el principal sitio de extrema derecha de Corea del Sur para los jóvenes, es de esperar que elogien el fascismo japonés, pero en cambio, celebran el asesinato de Ito Hirobumi y alaban la dictadura de Park Chung-Hee. La izquierda, por otro lado, mira hacia Corea del Norte. Entonces, en esencia, no hay ningún grupo en Corea (o China, creo) que admire el fascismo japonés.

Ahora, la gente está dispuesta a revisar un par de cosas, pero hay algunas cosas que las hacen tropezar. Las cosas se calmarán eventualmente … ya nadie se enoja por las 1500 invasiones de Japón.

Hubo algunos aspectos positivos. Japón modernizó el país. Trajeron la industria pesada, y todavía forman la columna vertebral de la infraestructura coreana. A diferencia de Alemania (que simplemente se hizo cargo de todo), Japón intentó hacer que la gente se sintiera mejor acerca de la regla al decir que los coreanos y los japoneses eran parte de una “raza maestra”. Hoy, Corea del Norte perpetúa el mismo mito, solo ellos hicieron que los coreanos ( y solo coreanos) la raza maestra. Debido a esto, son neonazis en Rusia, negadores del Holocausto de Francia y nacionalistas blancos estadounidenses.

Entonces, mis padres me dijeron que el dominio colonial japonés tenía un lado positivo para ellos: sus abuelos y bisabuelos se convirtieron del budismo al cristianismo durante la ocupación y la Guerra de Corea.

Por otro lado, Corea del Norte ha maltratado a más de 20,000 (prisioneros de guerra soviéticos) + 17 (víctimas de secuestro) + 100 (viajeros que viajan después de la Guerra de Corea) + docenas (prisioneros de guerra de Corea) japoneses. Esas personas tuvieron que soportar décadas de supremacía norcoreana (que es como la versión de supremacía blanca patrocinada por el estado), ejecuciones públicas y el songun más bajo , que es un sistema de castas impuesto por el estado. Corea estuvo gobernada por Japón durante 35 años … estuvieron bajo el dominio de Corea del Norte por más de sesenta años.

Corea del Norte no debería tratar mal a los japoneses simplemente porque los trataron mal hace décadas.

Ojo por ojo hará que todo el mundo sea ciego

– Gandhi

Respuesta larga corta, los pueblos del este de Asia no tienen problemas con otros pueblos del este de Asia, sin embargo tienen problemas con las posturas de las declaraciones y las posiciones de los partidos gubernamentales gobernantes de otros países en el este de Asia.

así que si un coreano y japonés chino se pusieran en una habitación juntos en una nación de terceros, como los EE. UU., Lo más probable es que se hagan amigos, incluso sobre otros pueblos no asiáticos.

SK y China son mucho más amigables entre sí que con Japón. Actualmente, Japón es el más odioso hacia SK y China que cualquiera de los países entre sí o con Japón. A China no le gusta mucho Japón, pero no tanto como a Japón no le gusta China. A SK le gusta mucho China y a China también le gusta SK, pero a SK le disgusta un poco Japón, hubo una encuesta del centro de investigación de bancos, está flotando alrededor de quora en alguna parte, lo publiqué antes pero no quiero molestarme en encontrarlo nuevamente.

los coreanos, chinos, japoneses adoran los medios de comunicación de los países de cada uno, y tienen aprecio por la cultura y las exportaciones culturales de los demás. Los tres países también tienen miles de años de historia como buenos amigos mucho más de lo que tienen historia de lucha entre ellos. Así que creo que, como individuos y en contextos históricos, todos se quieren, pero en términos de los últimos 100 años y de los gobiernos modernos, no les gustan.