¿Qué pensarían algunos de nuestros primeros presidentes de que tengamos un presidente negro en la Casa Blanca?

Esperaría sorpresa y, tal vez, incredulidad.

Los “negros” eran vistos como seres inferiores y, según todas las apariencias, lo eran. Las influencias ambientales en la personalidad y la inteligencia no se entendían bien en ese momento.

Las opiniones de Thomas Jefferson fueron típicas de su generación. A pesar de lo que escribió en la Declaración, no creía que los negros fueran iguales a los blancos, y señaló que “en general, su existencia parece participar más de la sensación que de la reflexión”. Esperaba que la esclavitud fuera abolida algún día, pero “cuando se liberara, él [el negro] será eliminado más allá del alcance de la mezcla ”. Jefferson también esperaba que los blancos eventualmente desplazaran a todos los indios del Nuevo Mundo. Estados Unidos, escribió, debía ser “el nido del que se poblaría toda América, Norte y Sur”, y el hemisferio debía ser completamente europeo: “… ni podemos contemplar con satisfacción ni la mancha ni la mezcla”. esa superficie “. Lo que los fundadores realmente pensaron sobre la raza

Esta actitud fue la predominante durante mucho tiempo. Era la misma actitud que tenía Lincoln.

Lincoln encontró repugnante la esclavitud, pero tampoco creía que las dos razas fueran iguales y pudieran vivir en armonía. Apoyó el envío de negros a África. 5 cosas que quizás no sepa sobre Lincoln, la esclavitud y la emancipación: la historia en los titulares

No todos ellos eran dueños de esclavos, y no creo que todos se hayan ofendido por ello. Esperaría que Jefferson, Madison y Jackson sean los más enojados.

Todos lo encontrarían extremadamente sorprendente. Eso tampoco es solo cierto para los presidentes de Antebellum; Probablemente sea cierto para todos los presidentes que no estuvieron vivos recientemente, aunque los post-Segunda Guerra Mundial tendrían menos problemas para entender la idea.

Hace unos cinco años recibí una copia de un libro muy corto cuya premisa es que William Howard Taft desaparece la mañana del último día de su mandato y reaparece noventa y nueve años después. Es un libro horrible, y mientras lo leía, deseé no haberme molestado. Pero una escena levemente divertida en la que su pregunta me recordó a Taft fue interrogado por Obama justo después de que se despertara. (Obama no se nombra, pero se lo describe con suficiente detalle como para dejar al lector sin dudas sobre su identidad). Cuando entra por primera vez, Taft asume que es un sirviente. (Tenga en cuenta que Taft acaba de despertarse después de perder el conocimiento en 1913, por lo que no supondría que nadie más que él mismo sea presidente). Al ponerse en orden, Taft se asusta levemente por un POTUS que es negro, y se alarma gravemente por un POTUS que usaría una chaqueta sin chaleco.

Probablemente habrían ordenado reflexivamente que lo golpearan como un esclavo sociable (no se compara con el presidente actual) antes de que se les informara que en realidad era el presidente. Dudo que puedan comprender fácilmente los cambios en el sistema en el que un hombre que uno esperaría que fuera un sirviente era, de hecho, el jefe ejecutivo del país, y elegido (los primeros presidentes no fueron elegidos popularmente). Por supuesto, también tendrían algunas dificultades con la idea de que las mujeres, los hombres que no poseían propiedades y las personas de todas las razas tuvieran el voto.

Este país llegará a ser políticamente maduro cuando lleguemos más allá de “primer presidente negro”, “primera mujer presidente”, “primer presidente católico”.

Los liberales parecen obsesionarse con este tema racial y sexual tanto o más que conservadores.

Obama es simplemente “el presidente de los Estados Unidos de América”, y no debería decir nada más sobre su origen étnico. Nunca. Eso ayudaría a sanar la tensión racial en este país tanto como cualquier nueva política gubernamental puede

Sí, no es una respuesta directa a la pregunta …

Creo que preferirían ser súbditos de la corona. Nuestros primeros presidentes fueron los que redactaron la declaración y la constitución, y ninguno de los documentos reconoció a los negros como ciudadanos iguales, sino como propiedad, de propiedad legítima.

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