Amigos de la India y del extranjero que están preocupados por las crecientes amenazas a la política democrática secular india de las organizaciones Hindutva han estado sintiendo la necesidad de un documento conciso sobre el plan de juego antinacional del RSS y otras ramas afines. La necesidad de tal documento se siente correctamente para contrarrestar la propaganda de Hindutva en todos los niveles. El siguiente documento es un intento de lograr este objetivo. Se espera que, equipados con este documento, todos aquellos que aman a la India como una nación democrática y secular y quieran salvar a nuestro querido país del ataque de Hindutva puedan desafiar al líder de la política de Hindutva; RSS. Este documento se basa únicamente en los documentos extraídos de los archivos RSS.
CONTRA LA INDIA SECULAR
El editorial (titulado ‘Glorious Hindu Nation’) en la primera edición del órgano inglés de RSS con fecha del 3 de julio de 1947 rechazó enérgicamente cualquier conversación sobre una nación india donde los hindúes y los musulmanes se quedarían como socios iguales. Marcó el concepto de una nación india compuesta como una conspiración británica y luego denunció al Sr. Hume (uno de los fundadores del Congreso Nacional Indio) por avanzar en la teoría de que
- ¿Qué estado de la India actúa como modelo a seguir en la educación y la salud?
- ¿India es realmente democrática? ¿La usan los indios de manera positiva o negativa?
- ¿Cuáles son los cambios fructíferos recientes que ha presenciado en la India?
- ¿Por qué no hay un saneamiento adecuado en India mientras tienen tanto dinero? ¿Por qué no se le da prioridad a esto? En general, ¿por qué la sociedad no es civilizada a este respecto?
- India: ¿Cuáles serán los mayores desafíos que India enfrentará dentro de cinco años?
“Los musulmanes eran socios iguales en esta tierra de los hindúes, Hindusthan, y propagaron la teoría de que los hindúes y los musulmanes combinados solo podían hacer una nación. Desafortunadamente, ni las masas hindúes ni los líderes pudieron ver la trampa y comenzaron a creer honestamente que la salvación de la India residía en la unidad hindú-musulmana, por lo que lucharon con todas sus fuerzas. Las cosas procedieron de acuerdo con el plan británico y los musulmanes comenzaron a reclamar una asociación igualitaria en el país “. [I]
Es importante destacar que el Organizador en un editorial (titulado ‘Whither’) en la víspera de la Independencia, con fecha del 14 de agosto de 1947, mientras rechazaba todo el concepto de una nación compuesta escribió:
“No nos permitamos dejarnos influenciar por falsas nociones de nacionalidad. Gran parte de la confusión mental y los problemas presentes y futuros pueden eliminarse mediante el simple reconocimiento del simple hecho de que en Hindusthan solo los hindúes forman la nación y la estructura nacional debe construirse sobre esa base segura y sólida … La nación misma debe ser formado por hindúes, sobre tradiciones hindúes, cultura, ideas y aspiraciones “. [ii]
DENIGRANDO LA BANDERA NACIONAL
El organizador del órgano RSS en inglés en su editorial (titulado ‘La bandera de la nación’), fechado el 17 de julio de 1947, al reaccionar ante la noticia de que el comité de la Asamblea Constituyente de la India sobre la bandera nacional había decidido a favor de Tricolor como la bandera nacional. ya que era aceptable para todas las partes y comunidades escribió:
“No estamos de acuerdo en absoluto en que la Bandera ‘debería ser aceptable para todas las partes y comunidades en India’. Esto es pura tontería. La bandera representa a la nación y solo hay una nación en Hindusthan, la nación hindú, con una historia ininterrumpida que se extiende por más de 5,000 años. Esa es la nación y la bandera debe simbolizar esa nación y solo esa nación. No podemos elegir una bandera con el fin de satisfacer los deseos de todas las comunidades. Eso es para complicar las cosas y es injustificado y completamente innecesario … No podemos ordenar la elección de una bandera como le ordenamos a un sastre que nos haga una camisa o un abrigo …
“Si los hindúes en Hindusthan tenían una civilización, cultura, costumbres y costumbres comunes, un idioma común y tradiciones comunes, también tenían una bandera, la más antigua y la más noble del mundo, así como ellos y su civilización son los más antiguos del mundo. mundo. Esa es la perspectiva histórica a través de la cual se debe abordar la cuestión de nuestra Bandera Nacional y no de la manera descuidada en que se está haciendo en la actualidad. Es cierto que las desgracias temporales que siguieron a las invasiones extranjeras y todos los horrores que los acompañaron arrojaron la Bandera Nacional de los Hindúes a la sombra. Pero todos sabían que un día volverá a elevarse a su gloria y grandeza impecables. Hay algo inmensamente entrañable para el corazón y el alma de la nación en este color único de la Bandera, que es el color peculiar de la mañana [mañana] cuando el sol que da vida hace su aparición lenta pero majestuosa en el este. Del mismo modo, nuestros antepasados han transmitido esta gloriosa bandera nuestra como la fuerza que da vida al mundo. Solo los ignorantes y los maliciosos no pueden encontrar o apreciar este encanto, nobleza y grandeza peculiares en la Bandera, un encanto, nobleza y grandeza tan gloriosos como los del sol mismo. Esta bandera y solo esta puede ser la verdadera bandera nacional de Hindusthan. Eso y solo eso será el único aceptable para la nación. Hay una creciente evidencia de esta demanda insistente por parte del público y la Asamblea Constituyente estaría bien aconsejada de cumplir sus deseos. ”[Iii]
Sorprendentemente, el organizador del órgano RSS en la víspera de la Independencia de la India llevó un largo artículo, ‘Misterio detrás del Bhagwa Dhawaj’, que al tiempo que exigía izar la bandera de azafrán en las murallas del Fuerte Rojo en Delhi denigró abiertamente la elección del Tricolor como el Nacional Bandera.
“Las personas que han llegado al poder por la patada del destino pueden dar en nuestras manos el Tricolor pero nunca [sic] será respetado y propiedad de los hindúes. La palabra tres es en sí misma un mal, y una bandera que tiene tres colores ciertamente producirá un efecto psicológico muy malo y es perjudicial para un país ”. [Iv]
Fue en julio de 1947 que la Asamblea Constituyente de la India Independiente deliberó sobre el tema de la Bandera Nacional del país y adoptó el Tricolor como la Bandera nacional. Sin embargo, RSS bajo el liderazgo de MS Golwalkar se negó a aceptarlo como tal. Mientras se dirigía a una reunión de Gurupurnima en Nagpur el 14 de julio de 1946, declaró que era la bandera de azafrán que representaba en su totalidad su gran cultura. Fue la encarnación de Dios: “Creemos firmemente que al final toda la nación se inclinará ante esta bandera de azafrán”. [V]
Incluso después de la independencia, cuando el Tricolor se convirtió en la Bandera Nacional, fue el RSS el que se negó a aceptarlo como la Bandera Nacional. Golwalkar se opuso a esta elección de la bandera nacional en un ensayo titulado ‘Drifting and Drifting’ (reproducido del libro Bunch of Thoughts, una colección de escritos de Golwalkar en inglés publicados por el RSS en 1966). Citando ejemplos de ‘Deriva’ de los objetivos de Hindutva por los Padres Fundadores, Golwalkar escribió:
“… Nuestros líderes han establecido una nueva bandera para nuestro país. ¿Por qué lo hicieron así? Es solo un caso de deriva e imitación. ¿Cómo surgió esta bandera? Durante la Revolución Francesa, los franceses pusieron tres rayas en su bandera para expresar las ideas triples de “igualdad”, “fraternidad” y “libertad”. La Revolución Americana inspirada en principios similares la tomó con algunos cambios. Por lo tanto, tres franjas también tenían una especie de fascinación para nuestros luchadores por la libertad. Entonces, fue tomado por el Congreso. Luego se interpretó como una representación de la unidad de las diversas comunidades: el color azafrán que representa a los hindúes, el verde para los musulmanes y el blanco para todas las demás comunidades. ¡Fuera de las comunidades no hindúes, el musulmán recibió un nombre especial porque en la mente de la mayoría de esos líderes eminentes el musulmán era dominante y sin nombrarlo no creían que nuestra nacionalidad pudiera ser completa! Cuando algunas personas señalaron que esto tenía un enfoque comunal, se presentó una nueva explicación de que ‘azafrán’ representaba el sacrificio, el ‘blanco’ para la pureza y el ‘verde’ para la paz, etc. Todas estas interpretaciones fueron discutidas en los Comités del Congreso durante esos días. ¿Quién puede decir que esta es una perspectiva nacional pura y saludable? Era solo el mosaico de un político, solo la conveniencia política. No se inspiró en ninguna visión o verdad nacional basada en nuestra historia y herencia nacional. Hoy se ha tomado la misma bandera que la bandera de nuestro estado con solo un pasado glorioso. Entonces, ¿no teníamos bandera propia? ¿No teníamos emblema nacional en todos estos miles de años? Sin duda, lo tuvimos. Entonces, ¿por qué este vacío, este vacío total en nuestras mentes? ”[Vi]
CONTRA EL NOMBRE DEL PAÍS COMO INDIA
Cuando la Asamblea Constituyente decidió nombrar al país como India, fue RSS el que exigió con vehemencia que fuera nombrado ‘Hindusthan’, la tierra de y para los hindúes. En un editorial (titulado ‘Hindusthan’) en su órgano inglés, Organizer con fecha del 31 de julio de 1947, exigió que si se trataba de nombrarlo o finalizar el carácter de su sistema de gobierno, se debía garantizar el carácter hindú exclusivo. Se lee:
“La gran responsabilidad recae sobre los hombros de los hombres que ahora están sentados y discuten detalles sobre la estructura constitucional de Free Hindusthan. La posteridad los juzgará por sus acciones. Que no traicionen a la nación ni a sus preciados ideales y aspiraciones. Deje que su guía sea los sentimientos y aspiraciones más íntimos de la gran mayoría de la gente de este país. Sin lugar a dudas, quieren que su Patria sea nombrada y conocida como Hindusthan. [Cursiva como en el original] la palabra Hindusthan trae espontáneamente a la mente la feliz asociación de la unidad de las personas de esta tierra, su cultura común, historia común, derecho consuetudinario y los ancestros gloriosos comunes, mientras que la palabra India denota la antítesis de estos . No tiene nada que inspire a la nación. Por otro lado, hay toda una cadena de eventos que nos hacen sentir avergonzados y nuestra alma se rebela. Esto por sí solo es suficiente justificación para desechar el nombre de India y adoptar el natural, Hindusthan. No puede haber compromiso en esto. Aquellos que están empeñados en comprometerse y sacrificar principios fundamentales no solo están eludiendo su responsabilidad con la nación, sino que también le están haciendo el mayor daño ”. El editorial concluyó con las siguientes demandas:“ Enfáticamente; la bandera nacional debería ser la bandera hindú tradicional, el idioma nacional, el hindi y esta querida patria nuestra, el hindusthan “. [vii]
MUSULMANES, CRISTIANOS Y COMUNISTAS COMO AMENAZAS INTERNAS
El libro ‘Sagrado’ para los cuadros de RSS Bunch of Thoughts, tiene un largo capítulo titulado ‘Amenazas internas’ en el que los musulmanes y los cristianos son descritos como la amenaza número 1 y 2, respectivamente. Los comunistas se juegan en el número 3. Este capítulo comienza con la siguiente declaración:
“Ha sido la trágica lección de la historia de muchos países del mundo que los elementos hostiles dentro del país representan una amenaza mucho mayor para la seguridad nacional que los agresores del exterior”. [Viii]
Mientras trata a los musulmanes como elemento hostil número 1, continúa elaborando,
“Incluso hasta el día de hoy hay muchos que dicen: ‘ahora no hay ningún problema musulmán en absoluto. Todos esos elementos desenfrenados que apoyaron a Pakistán se han ido de una vez por todas. Los musulmanes restantes están dedicados a nuestro país. Después de todo, no tienen otro lugar a donde ir y están obligados a permanecer http: //loyal’…. Sería suicida engañarnos para creer que se han convertido en patriotas durante la noche después de la creación de Pakistán. Por el contrario, la amenaza musulmana se ha multiplicado por cien con la creación de Pakistán, que se ha convertido en un trampolín para todos sus futuros diseños agresivos en nuestro país “. [Ix]
Luego escupe veneno contra los musulmanes comunes en las siguientes palabras:
“… dentro del país hay tantos bolsillos musulmanes, es decir, tantos ‘pakistaníes en miniatura’ … La conclusión es que, en prácticamente todos los lugares, hay musulmanes que están en contacto constante con Pakistán por el transmisor …” [x]
Mientras delibera sobre la ‘Amenaza interna’ número 2, los cristianos, dice,
“Tal es el papel de los caballeros cristianos que residen en nuestra tierra hoy, para demoler no solo el tejido religioso y social de nuestra vida, sino también para establecer la dominación política en varios bolsillos y, si es posible, en toda la tierra”. [Xi]
RSS DEMANDA DE TRANSFERENCIA DE MUSULMANES DE DELHI A PAKISTÁN
El organizador, fechado el 25 de septiembre de 1947, exigió que todos los musulmanes que residen en Delhi sean repatriados a Pakistán. Escribió:
“Delhi durante mucho tiempo formó parte del Punjab y dado que el intercambio de población se ha llevado a cabo entre West Punjab [Pakistán] y East Punjab [India], el camino correcto y único que le queda al Gobierno es evacuar a los musulmanes de Delhi al oeste de Punjab. . Se señala que cualquier otro curso volvería a causar graves problemas, para la opinión pública, todavía está perturbado por temor a que los musulmanes creen más problemas cada vez que tengan la oportunidad “. [Xii]
El odio de Golwalkar por los musulmanes era inagotable e interminable. En lo que respecta a su odio por los musulmanes, no hubo diferencia en sus puntos de vista contenidos en Nosotros o Nuestra Nación Definida en 1939, o su odio por los musulmanes en 1960. De hecho, este odio se volvió más salvaje. Al dirigirse a los principales cuadros RSS del sur de la India en Bangalore el 30 de noviembre de 1960, declaró:
“Desde Delhi a Rampur, los musulmanes están ocupados tramando un complot peligroso, acumulando armas y movilizando a sus hombres, y probablemente esperando su tiempo para atacar desde dentro”. [Xiii]
Sorprendentemente, no se dieron pruebas y la maquinaria de la ley y el orden no fue informada sobre una situación tan crítica, pero este Gurú del Odio continuó escupiendo veneno contra los musulmanes indios patrióticos. Su único propósito parecía ser crear una histeria mafiosa contra los musulmanes. Más sorprendente fue que el Estado indio no tomó ninguna medida contra Golwalkar por crear enemistad entre las 2 principales comunidades religiosas de la India.
Para Golwalkar y RSS, los comunistas se describen como la “Amenaza interna” número 3, ya que este último se levanta en defensa de una política india democrática y secular y desafía a las fuerzas de Hindutva que están trabajando horas extras para deshacer una India con todo incluido. [Xiv]
RSS DESCRITO LA CONSTITUCION DEMOCRATICA-SECULAR DE LA INDIA
El segundo sarsanghchalak del RSS, MS Golwalkar dirigió la organización durante 1940-1973. Lo que RSS pensó sobre la Constitución de la India quedaría claro a partir de las siguientes palabras de su reproducido de Bunch of Thoughts:
“Nuestra Constitución también es solo una combinación engorrosa y heterogénea de varios artículos de varias Constituciones de países occidentales. No tiene absolutamente nada, lo que se puede llamar nuestro. ¿Hay una sola palabra de referencia en sus principios rectores sobre cuál es nuestra misión nacional y cuál es nuestra nota clave en la vida? ¡No! Algunos principios poco convincentes forman la Carta de las Naciones Unidas o de la Carta de la ahora desaparecida Liga de las Naciones y algunas características de las Constituciones británica y estadounidense se han reunido en un mero problema.
De hecho, RSS quería que esta Constitución fuera reemplazada por Manusmriti o Códigos de Manu. Cuando la Asamblea Constituyente de la India finalizó la Constitución de la India, RSS no estaba contento. Organizador en un editorial (‘La Constitución’) el 30 de noviembre de 1949, se quejó:
“Lo peor de la nueva constitución de Bharat es que no hay nada de Bhartiya al respecto. Los redactores de la Constitución han incorporado en ella elementos de constituciones británicas, americanas, canadienses, suizas y otras diversas. Pero no hay rastro de las antiguas leyes constitucionales, instituciones, nomenclatura y fraseología de Bhartiya en ella … Pero en nuestra constitución, no se menciona el desarrollo constitucional único en la antigua Bharat. Las leyes de Manu fueron escritas mucho antes que Lycurgus de Esparta o Solon de Persia. Hasta el día de hoy, sus leyes enunciadas en el Manusmriti despiertan la admiración del mundo y provocan obediencia y conformidad espontáneas. Pero para nuestros expertos constitucionales eso no significa nada “. [Xv]
RSS SE COMPROMETE POR CONVERTIR A LA INDIA DEMOCRÁTICA-SECULAR EN UNA RASHTRA HINDÚ
Contra el laicismo
El RSS se compromete a establecer un Rashtra hindú en oposición a una India secular que quedará claro por la lectura del juramento (pratigya) que cada miembro debe tomar antes de la admisión en el RSS y la oración (pararthana) que se recita en sus reuniones.
Juramento:
“Ante el Dios todopoderoso y mis antepasados, hago el juramento más solemne de que me convierto en miembro de RSS para lograr la grandeza de Bharatvarsha fomentando el crecimiento de mi sagrada religión hindú, sociedad hindú e hindú. cultura. Realizaré el trabajo del Sangh honestamente, desinteresadamente con mi corazón y alma, y me adheriré a este objetivo toda mi vida. Bharat Mata Ki Jai “. [Xvi]
Por lo tanto, no son fieles a la nación india, ya que existe como entidad legal, pero quieren subvertirla en un estado teocrático como la Liga Musulmana que creó Pakistán en nombre del Islam.
Oración:
Patria cariñosa, eternamente me inclino ante ti / O Tierra de los hindúes, me has criado con comodidad / O Tierra Sagrada, el Gran Creador del Bien, que este cuerpo mío esté dedicado a ti / Me inclino una y otra vez ante Ti / O Dios todopoderoso, nosotros, la parte integral de la Rashtra hindú, te saludamos con reverencia / Por tu causa hemos ceñido nuestros lomos / Danos tus bendiciones por su logro … “[xvii]
CONTRA LA DEMOCRACIA
A partir de las siguientes palabras del discurso del MS Golwalkar que pronunció ante los 1350 cuadros de alto nivel del RSS en Resham Bagh, la sede de RSS en Nagpur en 1940, quedará claro qué tipo de sistema político quiere introducir el RSS y ejecutarlo:
“RSS inspirado en una bandera, un líder y una ideología está encendiendo la llama de Hindutva en todos y cada uno de los rincones de esta gran tierra”. [Xviii]
CONTRA EL FEDERALISMO
El RSS también está en contra de la estructura federal de la constitución, una vez más una característica “básica” de la política de la India. Esto queda claro en la siguiente comunicación de Golwalkar que envió a la primera sesión del Consejo Nacional de Integración en 1961. Decía:
“La forma de gobierno federal actual no solo da a luz sino que también nutre los sentimientos de separatismo, en cierta forma se niega a reconocer el hecho de una nación y lo destruye. Debe ser completamente desarraigado, constitución purificada y establecer una forma de gobierno unitaria. ”[Xix]
Incluso en 1954, Golwalkar, mientras presidía una conferencia antifederalista en Bombay, exigió: “La India debería tener una regla central y, desde el punto de vista administrativo, los estados deberían tener territorios administrados”. [Xx]
Estas no han sido algunas ideas extraviadas del ideólogo RSS sobre el federalismo indio. El “Santo” para los cuadros RSS, Bunch of Thoughts, tiene un capítulo exclusivo titulado, “Se busca un estado unitario”. Mientras presentaba su remedio a la organización federal de India, Golwalkar escribió:
“El paso más importante y efectivo será enterrar para siempre todo lo que se hable de una estructura federal de la Constitución de nuestro país, para barrer la existencia de todos los ‘estados’ autónomos ‘o semiautónomos’ dentro del estado único, Bharat. y proclamar ‘Un país, un estado, una legislatura, un ejecutivo’ sin ningún rastro de orgullo fragmentario, regional, sectario, lingüístico u otro tipo de orgullo, dado el alcance para causar estragos en nuestra armonía integrada. Permita que la Constitución sea reexaminada y redactada de nuevo, para establecer esta forma de gobierno unitario y así refutar efectivamente la propaganda traviesa de los británicos y tan inconscientemente absorbida por los líderes actuales, acerca de que somos solo una yuxtaposición de muchos ‘grupos étnicos’ o ‘nacionalidades’ distintos conviven uno al lado del otro y se agrupan por el accidente de la contigüidad geográfica y una dominación extranjera suprema uniforme ”. [xxi]
RSS & CONSPIRACIES SON DOS HERMANOS DE LA MISMA MONEDA
La casa central de publicación de RSS, Suruchi Prakashan, Delhi, publicó un libro en 1997, titulado Param Vaibhav Ke Path Par (EN EL CAMINO A LA GRAN GLORIA) escrito por Sadanand Damodar Sapre, un funcionario de alto rango de RSS. Este libro contenía detalles de más de 40 organizaciones creadas por el RSS para diferentes tareas, pero lo más importante es que describía cuántas de estas organizaciones se manejan de manera clandestina para agendas ocultas. Esta publicación mostró que toda la red funcionaba como una mafia bien organizada a través de sus filiales y satélites. Siempre ha habido un intento consciente de crear confusión sobre sus diferentes frentes que brindan a RSS la oportunidad de disociarse con cualquiera de estos según su conveniencia. Por ejemplo, usó Hindu Jagaran Manch (HJM) para atacar a cristianos a fines de la década de 1990 y cuando la opinión pública, los medios y el Parlamento parecían volverse en su contra, RSS negó cualquier relación con HJM. Sin embargo, según esta publicación, Hindu Jagaran Manch fue creado por el RSS tal como se admite en la publicación mencionada anteriormente. El libro confiesa:
“Desde el punto de vista del despertar hindú, este tipo de foros [como Hindu Jagran Manch] actualmente están activos en 17 estados con diferentes nombres como ‘Hindu Manch’ en Delhi, ‘Hindu Munani’ en Tamil Nadu, ‘Hinduekjut’ en Maharashtra. Estos son foros, no asociaciones u organizaciones, por eso no se requiere tener membresía, registro y elecciones ”. [Xxii]
La siguiente divulgación en Param Vaibhav Ke Path Par acerca de un caso en Delhi inmediatamente después de la Partición permite conocer cómo RSS se complace en conspiraciones.
“Swayamsevaks había planteado haber adoptado la religión musulmana para ganar la confianza de la Liga Musulmana de Delhi por conocer sus conspiraciones”. [Xxiii]
Lo que estos swayamsevaks, haciéndose pasar por musulmanes, en vísperas de la independencia estaban haciendo fue aclarado por nada menos que el Dr. Rajendra Prasad, quien más tarde se convirtió en el primer presidente de la República de la India. En una carta al primer ministro del Interior de la India, Sardar Patel, el 14 de marzo de 1948, Prasad escribió:
“Me dijeron que las personas de RSS tienen un plan para crear problemas. Tienen varios hombres vestidos como musulmanes y que se parecen a los musulmanes que van a crear problemas con los hindúes atacándolos e incitando así a los hindúes. Del mismo modo, habrá algunos hindúes entre ellos que atacarán a los musulmanes y, por lo tanto, incitarán a los musulmanes. El resultado de este tipo de problemas entre los hindúes y los musulmanes será crear una conflagración ”. [Xxiv]
SI algún partidario de RSS considera que los documentos RSS anteriores reproducidos son falsos, el autor los invita a presentar un caso de difamación criminal.
Shamsul Islam es profesor retirado de la Universidad de Delhi. Correo electrónico : [correo electrónico protegido]
Para algunos de los escritos de S. Islam en inglés, hindi, malayalam, kannada, bengalí, telugu, punjabi, urdu y gujarati, consulte el siguiente enlace:
http://du-in.academia.edu/Shamsu…
Facebook: shams shamsul
Twitter: @shamsforjustice
Referencias
[i] Organizador, 3 de julio de 1947.
[ii] Organizador, 14 de agosto de 1947.
[iii] Organizador, 17 de julio de 1947.
[iv] Organizador, 14 de agosto de 1947.
[v] MS Golwalkar, Shri Guruji Samagar Darshan (obras recopiladas de Golwalkar en hindi), Bhartiya Vichar Sadhna, Nagpur, nd., volumen I, p. 98)
[vi] MS Golwalkar, Bunch of Thoughts, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996 [primera edición 1966], págs. 237-238.
[vii] Organizador, 31 de julio de 1947.
[viii] MS Golwalkar, Racimo de pensamientos, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996, p. 177.
[ix] MS Golwalkar, Bunch of Thoughts, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996, pp. 177-78.
[x] MS Golwalkar, Racimo de pensamientos, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996, p. 185
[xi] MS Golwalkar, Racimo de pensamientos, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996, p. 193.
[xii] Organizador, 25 de septiembre de 1947.
[xiii] MS Golwalkar, Organizador ‘De Delhi a Rampur, los musulmanes están conspirando’, 12 de diciembre de 1960.
[xiv] MS Golwalkar, Bunch of Thoughts, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996, pág. 195.
[xv] Organizador, 30 de noviembre de 1947.
[xvi] Shakha Darshikha, Gyan Ganga, Jaipur, 1997, pág. 66
[xvii] Shakha Darshikha, Gyan Ganga, Jaipur, 1997, pág. 2
[xviii] MS Golwalkar, Shri Guruji Samagar Darshan (obras recopiladas de Golwalkar en hindi), Bhartiya Vichar Sadhna, Nagpur, nd., Volumen I, p. 11)
[xix] MS Golwalkar, Shri Guruji Samagar Darshan (obras recopiladas de Golwalkar en hindi), Bhartiya Vichar Sadhna, Nagpur, nd., Volumen 3, p. 128
[xx] MS Golwalkar, Shri Guruji Samagar Darshan (obras recopiladas de Golwalkar en hindi), Bhartiya Vichar Sadhna, Nagpur, nd., Volumen 3, pág. 70)
[xxi] MS Golwalkar, Bunch of Thoughts, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996 [primera edición 1966], pág. 227.
[xxii] Sadanand Damodar Sapre, Param Vaibhav Ke Path Par, Suruchi Prakashan, Delhi, 1997, p. 64)
[xxiii] Sadanand Damodar Sapre, Param Vaibhav Ke Path Par, Suruchi Prakashan, Delhi, 1997, p. 86)
[xxiv] Dr. Rajendra Prasad a Sardar Patel (14 de marzo de 1948) citado en Neerja Singh (ed.), Nehru-Patel: Acuerdo dentro de la diferencia: documentos y correspondencias seleccionados 1933-1950, NBT, Delhi, p. 43)