La historia del movimiento nacional indio estaría incompleta y sesgada sin la presentación del papel real de los musulmanes indios en él.
La contribución de los revolucionarios, poetas y escritores musulmanes no se conoce hoy en día. Del mismo modo, apenas se sabe acerca de la contribución de Muhammad Ashfaq Ullah Khan de Shahjehanpur que conspiró y saqueó el tesoro británico en Kakori (Lucknow) para paralizar a la administración y que, cuando se le solicitó su última voluntad, antes de la ejecución, deseó: ” No queda ningún deseo excepto uno en el que alguien pueda poner un poco de tierra de mi patria en mi sinuosa sábana ”.
Del mismo modo, la generación actual de estudiantes no sabe acerca de Khan Abdul Gaffar Khan , un gran nacionalista que había pasado 45 años de sus 95 años de prisión por la libertad de la India;
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Barakatullah de Bhopal, uno de los fundadores del partido Ghadar que creó una red de organizaciones anti-británicas y que murió sin dinero en Alemania en 1927;
Syed Rahmat Shah, del partido Ghadar, que trabajó como revolucionario clandestino en Francia y fue ahorcado por su participación en el levantamiento fallido de Ghadar en 1915;
Ali Ahmad Siddiqui de Faizabad (UP) que planeó el motín indio en Malaya y Birmania junto con S yed Mujtaba Hussain de Jaunpur y que fue ahorcado en 1917;
Umar Subhani , un industrial y millonario de Bombay que presentó un cheque en blanco a Gandhiji por los gastos del congreso y que finalmente dio su vida por la causa de la independencia,
Maulana Qasim Ahmad Nanotvi , un eminente ‘alim del siglo XIX, emitió una fatwa instando a los musulmanes a unirse al Congreso Nacional Indio cuando se formó en 1885 y dijo que era su deber religioso expulsar a los británicos de la India. También recolectó alrededor de 100 fatwas de otros prominentes ‘ulama’ de su tiempo a este efecto y los publicó bajo el título de Nusratul Ahrar (es decir, por ayudar a los luchadores por la libertad). Fue Maulana Qasim Ahmad Naotvi y otros quienes fundaron Darul ‘Uloom, en Deoband, un pequeño pueblo cerca de Saharanpur en UP
Muhammad Basheer, Khuda Bux, A. Zakaria, Zafar Hasan, Allah Nawaz, Abdul Aziz y decenas de miles de revolucionarios son ignorados. No hay duda de que los musulmanes han contribuido masivamente al movimiento nacional. Su lucha comenzó desde el advenimiento del dominio británico en la India. En los anales de los archivos, Qaiser-ul-Tawarikh mencionó que el número de musulmanes ejecutados solo en Delhi durante 1857-58 fue de 27,000, por no hablar de los asesinados en la masacre general. Esto muestra los grandes sacrificios que hicieron por la emancipación de su país del dominio británico. En todos los levantamientos nacionales del Movimiento Sanyasi hacia la independencia, los archivos del Departamento del Interior están repletos de sus inmensos sacrificios que finalmente llevaron a la retirada de los británicos de la India en 1947. Lo que sorprende es lo que incluso durante la celebración de los 50 años. de la Independencia, su papel no fue debidamente ocupado por la prensa que llevó al Consejo Milli de toda la India, un cuerpo de musulmanes a lanzar un Rally Karavan-e-Azadi, uno desde Srirangapatnam donde se encuentra el mausoleo de Tipu Sultan y el otro de Silchar (Assam) para educar a la gente sobre el papel de los musulmanes en la lucha por la libertad del país.
No hay escasez de libros sobre el Movimiento Nacional Indio, pero solo se han hecho referencias pasajeras sobre el papel de los musulmanes. Tanto es así que en su libro titulado Mujeres en el Movimiento de Libertad de la India, Manmohan Kaur hace referencia solo a Begum Hazrat Mahel y Bi-Amma entre los cientos de mujeres que lucharon en la batalla de la libertad con sus hombres contra el Raj británico.
Ningún partido político podría haber impulsado a los británicos y fue con la lucha infatigable de todos, que los británicos se vieron obligados a renunciar. Los movimientos Faraizi y Wahhabi habían alterado el ritmo del plan británico en las etapas iniciales de su expansión en la India. Con razón, estos movimientos pueden ser llamados como la lucha más organizada para expulsar a los británicos. Los wahabíes con su red en toda la India obstaculizaron la navegación fluida de los británicos y lucharon galantemente contra ellos. Es en este sentido que se dice que son los primeros luchadores por la libertad de la India. Se resistieron a sus nuevos maestros, les dieron una respuesta apropiada y los convencieron de que su estadía en India fue momentánea. Es una pena que su papel en la lucha por la libertad no se haya presentado adecuadamente en la historia nacional. Lo que es más sorprendente es el hecho de que el papel y la contribución de las mujeres musulmanas en la guerra de independencia y el movimiento posterior han sido totalmente ignorados por los historiadores. Junto con sus contrapartes, lucharon galantemente y sufrieron mucho.
En la revuelta de 1857, Asghari Begum (madre de Qazi Abdur Rahim, el revolucionario de Thana Bhawan, Muzaffarnagar) luchó contra los británicos y fue quemado vivo cuando fue derrotado. Del mismo modo, Habiba y Rahimi, que obstruyeron el avance de las fuerzas inglesas, fueron atrapados y ahorcados. Se estima que unas 225 mujeres musulmanas dieron su vida en la revuelta.
La historia del movimiento nacional estaría incompleta sin mencionar los servicios de Abadi Begum (madre de Maulana Muhammad Ali), A mjadi Begum (esposa de Maulana Muhammad Ali), Nishat-un-Nisa (Begum Hasrat Mohani), Saadat Bano Kitchlew ( esposa del Dr. Saifuddin Kichlew), Begum Khursheed Khwaja (esposa de MA Khwaja), Zulekha Begum (esposa de Maulana Azad), Khadeja Begum y Khursheed Sahiba de frontera, Mehr Taj (hija de Khan Abdul Ghaffar Khan), Zubaida Begum Daoodi (esposa de Shafi Daoodi, el reputado nacionalista de Bihar), Kaneez Sajida Begum (Bihar), Muneera Begum (esposa de Maulana Mazhar-ul-Haq), Asmat Ara Begum Sughra Khatoon (Lucknow), Amina Tyabji (esposa de Abbas Tyabji), Begum Sakina Luqmani (esposa del Dr. Luqmani e hija de Badruddin Tyabji), Rehana Tyabji , (hija de Abbas Tyabji), Hamida Tyabji (nieta de Shamsuddin Tyabji), Fatima Taib Ali , Safia Saad Khan , Shafaat-un-Nisa Bibi (esposa de Maulana Habib-ur-Rahman, Ludhiana), Kulsoom Siyani (esposa del Dr. Jan Muhammad Siyani, sobrino de Rahmtoo) Participaron en todos los movimientos políticos desde la partición de Bengala hasta la partición de la India con pancartas del Congreso en sus manos. Fueron encarcelados, multados, con bastones y sufrieron por una causa. La historia de su vida en sí misma es parte del movimiento nacional, que no se puede negar ni borrar. Las Obras Completas de Gandhi hablan de su magnífica contribución a la lucha de la India por la libertad.