¿Por qué algunos libertarios parecen no tener sentido del deber u obligación por todo lo que han recibido?

Descubrirá que muchas personas que se identifican como libertarios están muy agradecidas por las cosas que han recibido, pero no importa cómo las hayan recibido, creen que está mal forzar o obligar a un grupo de personas a ‘dar’ algo a un grupo diferente. de la gente.

Es esencial comprender que los libertarios creen que no existe una base legítima para hacer una ley que distinga entre grupos de personas u organizaciones. Algunos ejemplos: los libertarios no apoyarían leyes que nieguen derechos o otorguen privilegios a las personas debido a su raza (es decir, leyes de Jim Crow o acción afirmativa alternativa), no hay leyes que otorguen exenciones fiscales a las parejas casadas, ni exenciones fiscales para ciertas estructuras corporativas o industrias , y no hay impuestos progresivos sobre las personas que ganan más de cierta cantidad. Todas estas leyes diferencian entre grupos de personas, tratando a algunas de manera diferente a otras.

Este deseo de que todos los seres humanos sean tratados por igual por el gobierno puede interpretarse fácilmente como misantrópico, sin embargo, es realmente un deseo de proteger los derechos de todas las personas.

Los libertarios creen que la mayoría de las personas que se benefician de manera justa y honesta de su trabajo y organizaciones elegirán voluntariamente poner una parte significativa de sus ganancias en el avance de las causas no comerciales que más les interesan. Esto se evidencia en organizaciones como la Fundación Bill y Melinda Gates, la fundación de Warren Buffett, la fundación Carnegie y muchas otras organizaciones. También es cierto que las personas menos ricas optan por dar a sus organizaciones benéficas, iglesias y otras causas favoritas.

Además, los libertarios creen que nadie tiene derecho a usar el poder del gobierno para extraer un servicio o bien de ningún otro miembro de la sociedad en función de cualquier característica definitoria de cualquiera de las partes. Por ejemplo, no puedo hacer un reclamo legítimo sobre la capacidad de otra persona para cuidarme porque esa persona eligió ir a la escuela para ser médico y no lo hice, sin importar cuán gravemente necesite atención. No puedo esperar que alguien con más dinero me dé dinero porque tienen más que yo. No puedo obligar a alguien con dos riñones buenos a darme uno, incluso si no tengo un riñón que funcione.

En resumen, los libertarios están, en general, agradecidos por todo lo que han recibido y optan por retribuir a sus comunidades en la forma en que piensan mejor. Sin embargo, no creen que el gobierno tenga derecho a gravarlos o tratarlos a ellos o a cualquier otra persona de manera diferente a los demás.

Por el contrario, el libertarismo se basa en el concepto de obligación. Específicamente, estamos obligados y tenemos el deber de no usar la violencia contra las personas pacíficas. Los libertarios reconocen que ninguna cantidad de cumplimiento de otras obligaciones nos libera de alguna manera de esta obligación. Si te alimento, pero uso la violencia contra ti, no soy un santo, sino un monstruo. Todos entienden esto. * De modo que los libertarios tienen un sentido inflexible del deber y la obligación hacia sus semejantes.

* Hay películas enteras basadas en nuestra comprensión implícita de este hecho.

El “deber” es voluntario. Si no es así, es simplemente esclavitud.

La “obligación” es una construcción social. Tiene la obligación de cortar el césped, de lo contrario, sus vecinos se enojarán. Si tus vecinos pueden obligarte a cortar el césped, entonces estás de vuelta a la esclavitud.

En este sentido, si puede decirme que es mi deber u obligación hacer algo, ¿por qué no puedo simplemente revertir eso? Si me imponen un ‘deber’ de ayudar a los pobres, ¿no puedo simplemente decir que es el deber de los pobres ayudarse a sí mismos?

Lo que me parece irónico es que serían “humanitarios caritativos” que quieran usar la fuerza para tomar de un grupo para dar a otro. Un “deber” involuntario (forzado a punta de pistola, nada menos) no es una justificación para el robo del grupo que no le gusta dar al grupo que sí lo hace.

Donde este argumento de ‘sociópatas’ realmente se desmorona es que muchos libertarios practican la caridad real: dan sin necesidad de obligar a nadie. La parte que realmente asusta a los estadistas es que no quieren que sus causas caritativas enfrenten las presiones del mercado, y ciertamente no quieren dejar de gastar el dinero de otras personas como mejor les parezca.

Los libertarios, o los gustos con los que me he encontrado a lo largo de los años, tienden a caminar con un buen conjunto de estos:

Nunca toman en cuenta: el pasado, el futuro, las ramificaciones sociales o cualquier cosa fuera de lo que ellos mismos sienten que tienen que pagar o por los que están equivocados.

Sienten que sus logros son solo de ellos. Nadie los ha ayudado antes, durante o después y usted no tiene derecho a sus logros libremente alcanzados. Supongo que eso sería cierto, si hubieran hecho todo eso completamente libre de influencia social … lo cual no hacen.

Un carpintero corta un árbol por su cuenta, trabaja la madera por su cuenta y crea una mesa por su cuenta y la vende. Nadie tiene derecho a su trabajo de forma gratuita y robarle a través de “impuestos” es “inmoral” y debe ser abolido, ya que no debería tener que pagar algo para que otra persona obtenga los beneficios. Este es el camino libertario.

Ignora el hecho de que el bosque no ha sido envenenado por productos químicos debido a las regulaciones establecidas y aplicadas por los funcionarios del gobierno. Las herramientas con las que trabaja la madera probablemente se hicieron mejores o se crearon telas enteras a través de subvenciones de investigación otorgadas por el gobierno a los fabricantes y se mantuvieron a un estándar regulado determinado para la seguridad y la durabilidad o las habilidades que le han sido impartidas por una institución financiada por impuestos o por alguien que podría haber sido entrenado en una institución financiada por impuestos.

El mercado en el que promueve y vende su mesa está regulado para ayudar a los pequeños fabricantes como él mismo a vender sus productos y no ser expulsados ​​por los grandes fabricantes que buscan eliminar la competencia que representa.

Sus impuestos “robados” pagan por todo eso, como lo hicieron generaciones antes que él. Puede llamarlo robo todo lo que quiera, pero el hecho es que sin él, no sería capaz de hacer nada libremente.

En el verdadero sentido libertario, un carpintero buscaría en un bosque enfermo y contaminado para encontrar un árbol algo saludable, lo talaría con herramientas rudimentarias, tardaría tres veces más en darle forma y crearía una mesa usando herramientas deficientes, trataría de venderlo solo para ser forzado a salir del mercado por los grandes fabricantes de mesas y, si gana dinero vendiéndolo (por mucho menos de lo que vale, por supuesto), la mafia local le pateará la puerta y se la quitará por proporcionar “seguridad de transacción “.

Como puede ver, no hay impuestos “robados” o pensamientos molestos de que otra persona tenga derecho a su trabajo, no tiene sentido del deber u obligación. Solo un intercambio libre de regulación en el mercado libre. Sin daño, sin falta.

Miró la enorme cara. Cuarenta años le había llevado saber qué tipo de sonrisa se ocultaba debajo del bigote oscuro. ¡Oh cruel malentendido innecesario! ¡Oh obstinado, obstinado exilio del seno amoroso! Dos lágrimas con olor a ginebra cayeron por los costados de su nariz. Pero estaba bien, todo estaba bien, la lucha había terminado. Se había vencido a sí mismo. Amaba al Gran Hermano.

Deber a quien? ¿Para ti? No recuerdo haber recibido nada de ti, entonces ¿por qué debería sentir algún deber hacia ti?

Deber al estado? El estado se financia con mis impuestos. Me parece que mi deber ya se ha cumplido. De hecho, me atrevo a decir que podría haber pagado de más.