Política de Medio Oriente: ¿Cuándo comenzaron a pensar los palestinos en sí mismos como un pueblo distinto de los árabes?

La respuesta a esta pregunta es política o se basa en investigaciones históricas.
Dejaré la política a otros. Linda hace un buen trabajo para pintar las raíces de los palestinos en los tiempos neolíticos. Que así sea
La identidad palestina moderna se fusionó en etapas:
1. Durante las negociaciones del mandato.
2. Durante la revuelta de 1936-39.
3. Durante la guerra de 1947-48.
4. Durante la larga subyugación a Egipto y Jordania hasta 1967.
5. Durante los días de la OLP hasta la Intifada de 1987.
6. En el apogeo de los acuerdos de Oslo, de 1992 a 2000.
7. Desde la 2da Intifada y la ruptura de la toma de posesión de Hamas en Gaza

Ese es un siglo completo de creciente autoconciencia y determinación. Tratar de ignorar y descartar esto, independientemente de las afirmaciones de antigüedad de los filisteos originales, es algo delirante …

La respuesta corta es que la identidad palestina se remonta al menos al último período otomano, cuando había un sentido de identidad regional definido en torno al dialecto y los estilos de vida. Esa identidad creció durante la primera mitad del siglo, fue subsumida durante algunas décadas por el pan-arabismo, y luego volvió a crecer después del colapso del pan-arabismo y se solidificó por experiencias compartidas.

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Aquí está la respuesta más larga.

A pesar de cierta información errónea promovida por ciertos partidarios de derecha, hay evidencia histórica del comienzo de la identidad palestina que creció en el período otomano tardío, tanto entre la clase media (muchos de los cuales eran cristianos y que consideraban a Beirut como un centro regional) como entre los fellaheen, los campesinos. Fue más fuerte en la clase media intelectual basada en las fuentes sobrevivientes que tenemos. Para las décadas de 1920 y 1930, un movimiento pequeño pero creciente se estaba fusionando, aunque los términos “palestino” y “árabe” no eran entonces y ahora no son mutuamente excluyentes. Muchas personas se identifican como ambas, según el contexto de la pregunta.

Esa identidad se puede ver especialmente en los periódicos regionales que comenzaron a oponerse a las políticas británicas y al Yishuv en expansión, creyendo con precisión que la dirección llevaría a muchos palestinos a perder sus hogares, lo que ocurrió y se convirtió en un problema lo suficientemente grande como para que los británicos intentaran reducir la tasa de autorizaciones de tierras compradas por los Yishuv de notables en Beirut, intentando, y fallando en gran medida, proteger los derechos tradicionales de uso de la tierra de los campesinos palestinos.

Sin embargo, una vez que el pan-arabismo realmente surgió como ideología en los años 50 y 60, la identidad palestina se volvió menos importante culturalmente. El pan-arabismo fue una moda muy poderosa (llamarlo una moda parece un poco desdeñoso, pero creo que capta cuán rápido y ampliamente se extendió) y eso empujó contra las identidades locales de los árabes en toda la región. Pero el panarabismo fracasó, de manera espectacular, y los palestinos quedaron como uno de los últimos grupos en adoptarlo después de que otros países se hubieran mudado.

Cambió nuevamente después de la muerte del panárabe cuando la ocupación israelí comenzó a definir la experiencia palestina, una experiencia que obviamente no se comparte con otros árabes, y que ayudó a un nuevo aumento de la identidad palestina que esta vez se solidificó en lo que vemos ahora. La primera y la segunda Intifadas realmente pusieron esa identidad en primer plano, y aunque todavía se ven discusiones sobre la unidad árabe en los medios y entre los activistas palestinos, todavía tengo que encontrarme con un palestino que se describiera a sí mismo como árabe antes que palestino.

Como los palestinos son árabes, creo que su pregunta se refiere al momento en que los palestinos comenzaron a verse a sí mismos como una nacionalidad separada de los países árabes circundantes.

En mi opinión (y escuchará muchos diferentes con respecto a este tema) este momento tuvo lugar en mayo de 1964, cuando el Consejo Nacional de Palestina (PNC) y la Organización de Liberación de Palestina (OLP) se formaron durante una convención de la Liga Árabe en El Cairo.

Hasta 1948, los árabes que vivían en Palestina no estaban muy conectados como pueblo, y mucho menos una nación. Se formaron comités árabes para trabajar con o contra la Policía del Mandato Británico y todo tipo de líderes de diferentes grupos étnicos. Pero, en términos generales, había poca (si alguna) conexión entre el agricultor en el sur y el empresario en el norte.

Después de la guerra de 1948, la mayoría de los árabes de Palestina se encontraron dispersos como refugiados en varios lugares. Algunos se quedaron en el Israel recién formado y alrededor de 700,000 eran refugiados bajo el gobierno jordano en Cisjordania, en el propio Jordania, en la franja de Gaza bajo el dominio egipcio y algunos en Siria y Líbano. En todos estos lugares, no fueron tratados bien, por decir lo menos (especialmente aquellos que viven en campos de refugiados en la Ribera Occidental jordana y la franja egipcia de Gaza).

La PNC se formó en 1964 como una especie de parlamento para gobernar a los refugiados árabes de Palestina y unirlos como un pueblo, distinto de los países árabes en los que vivían. La PNC publicó la Carta Palestina que pedía la eliminación del Estado de Israel y la creación de un estado palestino en su lugar (esto es antes de que Israel conquistara Cisjordania y Gaza que debían permanecer, según la Carta, territorios de Jordania y Egipto, respectivamente).

En ese momento, había varios grupos guerrilleros en diferentes países, cada uno atacando objetivos civiles israelíes independientes de los otros grupos. Esto generalmente se hacía con armas y apoyo logístico de los ejércitos de sus países “anfitriones”. Para unificar el esfuerzo por eliminar a Israel, la OLP se formó como una organización “paraguas” para todos los diferentes grupos.

TL; DR – En mi opinión, los palestinos comenzaron a pensar en sí mismos como un pueblo separado y distinto en 1964 con la formación de la PNC y la OLP.

Fue una estratagema para hacer que los agresores parecieran los de abajo, y fue alentado por los patrocinadores rusos de Yasser Arafat. Vea que los rusos lo hicieron: los documentos del Kremlin revelan que la Unión Soviética tiene la culpa del desorden de Medio Oriente de hoy:

“Arafat quedó particularmente impresionado por el éxito de Ho Chi Minh en la movilización de simpatizantes de izquierda en Europa y Estados Unidos, donde los activistas en los campus estadounidenses, siguiendo con entusiasmo la línea [propagandística] de los agentes norvietnamitas, habían logrado reformular la guerra de Vietnam desde una Asalto comunista en el sur a una lucha por la liberación nacional. El principal estratega de Ho, el general Giap, dejó en claro a Arafat y sus lugartenientes que para tener éxito, ellos también necesitaban redefinir los términos de su lucha. El consejo de Giap fue simple pero profundo : la OLP necesitaba trabajar de una manera que ocultara sus objetivos reales, permitiera el engaño estratégico y diera la apariencia de moderación:

“‘Deja de hablar de aniquilar a Israel y, en cambio, convierte tu guerra de terror en una lucha por los derechos humanos. Entonces tendrás al pueblo estadounidense comiendo de tu mano'”.

Los palestinos no son distintos de los árabes … son un tipo de árabe, así como un saudita es un tipo de árabe, pero …

Los palestinos no son jordanos, ni egipcios, ni sirios, ni libaneses. Son más cercanos en cultura a los árabes levantinos que a los árabes del Golfo o árabes africanos.

Sin embargo, los palestinos son una mezcla de todos los pueblos que alguna vez han ocupado la tierra de Palestina.

Dowty, Alan (2008). Israel / Palestina Londres, Reino Unido: Polity. pag. 221. ISBN 978-0-7456-4243-7. “Los palestinos son descendientes de todos los pueblos indígenas que vivieron en Palestina a lo largo de los siglos; desde el siglo VII, han sido predominantemente musulmanes en religión y casi completamente árabes en idioma y cultura “.

Likhovski, Assaf (2006). Ley e identidad en mandato Palestina. La prensa de la Universidad de Carolina del Norte. pag. 174. ISBN 978-0-8078-3017-8.

Según Rashid Khalidi, la identidad palestina moderna abarca la herencia de todas las edades desde los tiempos bíblicos hasta el período otomano. (Rashid Khalidi, identidad palestina: la construcción de la conciencia nacional moderna, Columbia University Press, 2009 p.18.)

Según el autor palestino Walid Khalidi: “los palestinos se consideraban descendientes no solo de los conquistadores árabes del siglo VII sino también de los pueblos indígenas que habían vivido en el país desde tiempos inmemoriales”.

(“(Con referencia a los palestinos en la época otomana) Aunque orgullosos de su herencia y ascendencia árabe, los palestinos se consideraban descendientes no solo de los conquistadores árabes del siglo VII sino también de los pueblos indígenas que habían vivido en el país desde tiempos inmemoriales , incluidos los antiguos hebreos y los cananeos antes que ellos.

Con plena conciencia del carácter distintivo de la historia palestina, los palestinos se veían a sí mismos como herederos de sus ricas asociaciones “) y según el antropólogo palestino Ali Qleibo:” en sus costumbres y modales, los fósiles de estas antiguas civilizaciones sobrevivieron hasta la modernidad, aunque la modernidad se camufló bajo la apariencia del Islam y la cultura árabe “.

(“A lo largo de la historia, una gran diversidad de pueblos se ha mudado a la región e hizo de Palestina su tierra natal: cananeos, jebuseos, filisteos de Creta, griegos de Anatolia y Lidia, hebreos, amorreos, edomitas, nabateos, arameos, romanos, árabes y cruzados europeos , por nombrar algunos. Cada uno de ellos se apropió de diferentes regiones que se superponían en el tiempo y competían por la soberanía y la tierra. Otros, como los antiguos egipcios, hititas, persas, babilonios y mongoles, fueron “eventos” históricos cuyas ocupaciones sucesivas fueron devastadoras como los efectos de grandes terremotos … Al igual que las estrellas fugaces, las diversas culturas brillan por un breve momento antes de desaparecer de los registros históricos y culturales oficiales de Palestina. Sin embargo, la gente sobrevive. En sus costumbres y modales, los fósiles de estas civilizaciones antiguas sobrevivió hasta la modernidad, aunque la modernidad camuflada bajo la apariencia del Islam y la cultura árabe “.

El análisis genético sugiere que la mayoría de los musulmanes de Palestina, incluidos los ciudadanos árabes de Israel, son descendientes de cristianos, judíos y otros habitantes anteriores del sur de Levante, cuyo núcleo puede remontarse a la prehistoria (Gibbons, Ann (30 de octubre, 2000).

Las diferencias lingüísticas en el idioma árabe han crecido tanto, se habla de llamarlo árabe * idiomas * ahora.

Los palestinos no comenzaron a llamarse a sí mismos “palestinos” debido a Arafat, como se les dirá. Comenzaron mucho antes. La tierra no se llamaba “Palestina” debido a los romanos. Fue llamado así mucho antes que los romanos. La primera referencia a “Palestina” fue en el siglo XII a. C. en Egipto, y se ha conocido en gran medida como Palestina a lo largo de la historia. Incluso durante el corto período del Reino de Israel, la zona costera todavía se conocía como Palestina (en inglés).

Genéticamente, los estudios de ADN muestran que los árabes y judíos palestinos musulmanes pertenecen al mismo grupo de genes. Son las mismas personas.

Otro estudio dice; “Nuestro reciente estudio de haplotipos de microsatélites de alta resolución demostró que una parte sustancial de los cromosomas Y de judíos (70%) y de árabes musulmanes palestinos (82%) pertenecían al mismo grupo de cromosomas”. “Almut Nebel, Dvora Filon, Bernd Brinkmann, Partha P. Majumder, Marina Faerman y Ariella Oppenheim, ‘El grupo de cromosomas Y de los judíos como parte del paisaje genético del Medio Oriente’, American Journal of Human Genetics, noviembre de 2001; 69 (5): 1095–1112. 10.1086 / 324070, PMCID: PMC1274378.)

Y más estudios genéticos :

El análisis genético sugiere que la mayoría de los musulmanes de Palestina, incluidos los ciudadanos árabes de Israel, son descendientes de cristianos, judíos y otros habitantes anteriores del sur de Levante, cuyo núcleo puede remontarse a la prehistoria (Gibbons, Ann (30 de octubre , 2000).

“Judios y árabes comparten ascendencia reciente”. ScienceNOW. Academia Estadounidense para el Avance de la Ciencia. Los estudios citados son: MF Hammer et al. (2000)

“Las poblaciones judías y no judías del Medio Oriente comparten un conjunto común de haplotipos bialélicos del cromosoma Y”. Actas de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos de América 97 (12): 6769–6774. doi: 10.1073 / pnas.100115997. PMC 18733. PMID 10801975. y Almut Nebel et al. (2000)

“Los haplotipos del cromosoma Y de alta resolución de los árabes israelíes y palestinos revelan una subestructura geográfica y una superposición sustancial con los haplotipos de los judíos”. Human Genetics 107 (6): 630–641. doi: 10.1007 / s004390000426. PMID 11153918.

Los palestinos eran muy conscientes de su distinción con respecto a otros árabes incluso durante los otomanos, cuyo gobierno era principalmente indirecto, dejando a los palestinos gobernarse en gran medida a sí mismos (Enciclopedia Británica)

Liderazgo moderno

** 1919: Aref Al-Dajani Presidente del Congreso Árabe Palestino, (también presidente de la Sociedad Cristiana-Musulmana de Jerusalén). También formaron parte del Comité Ejecutivo Izzat Darwaza e Yusef al-‘Isa, editor del periódico Falastin, el periódico de Palestina. (Demasiado para un pueblo inventado).

** 1920-1934: Musa al-Husayni, ex alcalde de Jerusalén, fue elegido presidente del Congreso Árabe Palestino. Tenía 36 delegados, entre ellos el jeque Suleiman al-Taji Al-Faruqi, Daoud Issa y el jefe de la comunidad católica -Bullus Shehadeh. El congreso fue inaugurado por el muftí de Haifa, Muhammad Murad.

1921 Musa Kazem dirigió una delegación del comité ejecutivo para reunirse con el Secretario Colonial Británico, Winston Churchill.

1922: los 100 delegados del Congreso y el Comité Ejecutivo recaudaron fondos mediante la venta de sellos que representaban la Cúpula de la Roca y decían “Palestina para los árabes” en inglés y árabe. (de nuevo … uso del término de identidad nacional “Palestina”.

Un Congreso de Mujeres, al que asistieron 200 mujeres, se convocó en 1929. Los organizadores incluyeron a Wahida al-Khalidi (esposa de Hussein al-Khalidi) y Amina al-Husayni (esposa de Jamal al-Husayni). Fue dirigido por Salma al-Husayni, esposa de Musa Kazim.

** 1934, el vicepresidente ejecutivo cristiano Yacoub Farraj se convirtió en presidente interino. El Congreso Árabe Palestino fue finalmente desmantelado por los británicos y otros grupos tomaron su lugar en una astillada Palestina.

Abril: se establece el Partido Árabe Palestino.
23 de junio: se establece el Partido de la Reforma (Palestina).

** 1935-25 de abril – El Comité Superior Árabe se estableció, por iniciativa del Mufti de Jerusalén Hajj Amin al-Husayni, para oponerse al dominio británico y las reclamaciones judías en Palestina.

** 1936-1939 Revuelta árabe palestina por la independencia contra los británicos. Árabes palestinos – Comité superior árabe (hasta octubre de 1937)
Comité Central de la Jihad Nacional en Palestina (desde octubre de 1937) 1 de cada 10 adultos palestinos fueron asesinados por los británicos y dieron lugar a un mayor apoyo a la inmigración y división sionista de Palestina. Palestina fue liderada por los líderes de la ciudad durante este tiempo. Cada ciudad tenía su propio líder y ataques coordinados contra los británicos.

De 1939 a 1948 Gran Bretaña y los palestinos lucharon. La inmigración sionista se expande dramáticamente, la mayoría de los Kibbutzes se fundan. miles de palestinos son asesinados y la mayoría de las aldeas palestinas son destruidas.

** 1948-1959 Se estableció el Gobierno de toda Palestina y es reconocido por todos los Estados de la Liga Árabe, excepto Trans-Jordan. El primer ministro de la administración con sede en Gaza fue Ahmed Hilmi Pasha, y el presidente fue Hajj Amin al-Husseini, ex presidente del Comité Superior Árabe. El gobierno egipcio Nasser asumió el control del gobierno y lo disolvió, cuando intentaba establecer una nación panárabe.

Palestina fue ocupada por Israel, Egipto, Jordania, Líbano y Siria. La guerra, las masacres y el estatus de refugiado condujeron a una población en gran parte sin gobierno.

**** Se estableció el Congreso Nacional Palestino de 1966, con 422 representantes bajo Ahmad Al-Shuqeiry como Presidente electo.

1969-2004 Yassir Arafat fue presidente hasta su muerte.

1988 Palestina declaró su independencia, y en virtud de los Acuerdos de Oslo, reconoció el derecho de Israel a existir, eliminando la parte de la carta que decía lo contrario.

La historia palestina es mucho más larga y más rica de lo que muchos creen.

Deje que un palestino responda esto:

Entonces, simplemente, la respuesta es “nunca”. Los árabes que viven en Cisjordania se ven parte de la “Umma”, la “nación árabe”.

Teniendo en cuenta que durante el gobierno jordano en Cisjordania desde 1948 hasta 1967, nadie tuvo la idea de crear un Estado palestino y / o discutió el concepto de “identidad nacional palestina”, es un punto discutible.

Los “palestinos” provienen de diferentes regiones del Medio Oriente, y su identidad compartida es política, no nacional o tribal. Es un ejemplo clásico de política de identidad, que no tiene nada que ver con el origen étnico.

Solo un ejemplo: Yasser Arafat, el último promotor del nacionalismo palestino, nació en 1929 en El Cairo, Egipto (18 años antes de que el Estado de Israel fuera declarado incluso, de modo que obviamente él o su familia NO eran “refugiados palestinos”), lo que difícilmente lo convierte en palestino para ser precisos … Yasser Arafat

En el siglo 20.
¿No es lo suficientemente preciso? Bueno, esa no es una pregunta que pueda responderse con precisión. ¿Podría dar la fecha exacta en que los franceses se convirtieron en franceses?
Si quieres algunos límites inferior y superior, entonces:
Límite inferior: el mandato británico de Palestina, 1920-1948. Podría decirse que a mediados de la década de 1930 es el punto crítico.
Límite superior: finales de la década de 1980 es el punto donde la distinción palestina de Jordania / Siria se convirtió en un consenso político en la región.

No son distintos de los árabes. Son árabes, de manera similar a cómo los franceses siguen siendo europeos. De hecho, los árabes son aún más un grupo culturalmente cohesionado que los europeos, al menos lingüística y religiosamente.

Es difícil marcar un cambio en la opinión pública, simplemente porque carece de una definición inequívoca.

Si consideramos su pregunta en términos legales, entonces, digamos, la OLP se formó en 1964.

Para más detalles, ver nacionalismo palestino

No hay un solo país de “Arabia”. “Árabe” es la abreviatura israelí para árabe palestino.

Palestina es más vieja que Israel. Antes de 1947, los ciudadanos del Mandato de Palestina, tanto judíos como árabes, eran referidos como palestinos. En 1948, los judíos palestinos se rebautizaron como israelíes.