Puedo citar directamente 3 episodios así:
En ambas épicas, Ramayana y Mahabharata, ya sea que se trate de historias inventadas por la imaginación salvaje o simplemente por exagerar de manera desproporcionada el ithi-hasa, es decir que esta es la forma histórica en que sucedió, la raíz o el eje es la VENGANZA en la que se entrelaza toda la historia.
1. Ramayana fue el efecto de la venganza de Surpanakha contra Sita para separarla de su esposo Ram.
2. Mahabharata fue la VENGANZA tomada por Sakuni para destruir el kuru vamsam.
3. Parasuram tomó represalias por la masacre de su padre y, por lo tanto, aniquiló al clan Karthaveeryarjuna trotando todo el Bharata khanda durante 21 veces para cumplir su VENGANZA.
Tomando hechos históricos, Chanakya, el conocido autor de Artha Sastra, REVENGÓ a la dinastía Nanda al destruir todo el imperio preparando al Rey Chandra Gupta.
¡Por supuesto, la historia política india es conocida por las venganzas baratas de mantener a los ministros gobernados en Tihar!
¿La cultura india enfatiza la importancia de la venganza?
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Pero las tradiciones indias no buscan venganza durante años, lo que hemos hecho es perdonar a las personas.
Durante años y años, la nación india fue atacada desde la época de Alejandro hasta Nawas Sharif.
Todo lo que hemos hecho es defendernos cuando teníamos todo el poder requerido para aplastar a esas personas.
Entonces, ninguna tradición india no busca venganza, nuestra tradición es otorgar perdón.
La mitología india está repleta de casos de reacciones pasivas y agresivas a las injusticias. En algunos casos, principalmente relacionados con la política y el estado, hay escrituras que aconsejan un poco de ambos. La guerra casi siempre se considera como último recurso. Y los reyes que luchan guerras para buscar venganza sin participar adecuadamente en la diplomacia están mal vistos incluso hoy.
Sin embargo, como cultura, la venganza nunca se enfatiza en la India. Por irónico que parezca, el indio más famoso del mundo, Mahatma Gandhi dijo: “Si te abofetean en una mejilla, muéstrales la otra”.
La historia de la épica Mahabharat es un ejemplo destacado.
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