Sócrates: ¿Por qué deberíamos preocuparnos por la opinión de la mayoría?

La opinión mayoritaria es una defensa contra las pasiones de una minoría egoísta o simplemente loca.

Esto va al punto que Jesse Horwitz hace en sus comentarios, es más difícil engañar (o de otro modo corromper) a una mayoría que a una poderosa minoría. Hay sabiduría en la multitud, razón por la cual algunos de los sitios de apuestas para eventos mundiales producen algunos resultados predictivos razonables a pesar de la falta de experiencia de la mayoría de los contribuyentes individuales.

El peligro, por supuesto, es el riesgo de una dictadura de la mayoría o la capacidad de una minoría egoísta de utilizar los medios de comunicación para manipular a la mayoría. También crea ansiedad en las personas para desarrollar una mayoría en torno a sus puntos de vista (ya sea a través de la población o la fuerza). Creo que podemos encontrar una mejor manera de controlar el poder y el abuso de una minoría que dar demasiado poder a la mayoría.

¿Dónde está la autoridad moral para actuar, excepto a través de la voluntad mayoritaria?

Por la misma razón que debería poder hacer lo que quiere, otras personas deberían poder hacer lo que quieran, tanto individual como colectivamente . No importa si crees que están equivocados, solo puede importar moralmente lo que piensan. Si están equivocados, ese es su derecho fundamental cósmico y moral. Esto se aplica a individuos y a naciones enteras: cada vez que alguien piensa que puede anular a otra persona o grupo de personas, para obligarlos a hacer algo en contra de su voluntad, lo primero que debe preguntarse es de dónde obtienen la autoridad para hacerlo. No puede provenir racionalmente de ser “correcto”, porque si bien la ciencia es objetiva, su aceptación o promoción es, por definición, subjetiva. Cuando se trata con más de dos personas, la opinión de la mayoría es la única autoridad defendible.

ACTUALIZACIÓN: Acabo de A2A’ed Jimmy Wales, porque ¿dónde hay un mejor ejemplo en 2012 que el modelo wiki de la opinión de la mayoría que crea una ley de promedios que eleva todos los barcos? (No para mezclar metáforas allí …) Pero encontramos en repetidas ocasiones que el instinto de millones es generalmente, aunque tal vez contra intuitivamente, más preciso que el dogma cerebral de un especialista, especialmente en conceptos no dogmáticos, moralidad / ética, etc.

La triste verdad es que ni las opiniones de la mayoría ni de las minorías necesariamente han arrojado resultados positivos para la sociedad. Como dijo Gandhi:

¿Qué diferencia hay para los muertos, los huérfanos y las personas sin hogar, ya sea que la destrucción loca se forje bajo el nombre de totalitarismo o el santo nombre de la libertad o la democracia?

Por eso creo que no debería importarnos más la opinión de la mayoría que a la minoría supuestamente ilustrada.

Creo que hay un argumento utilitario para preocuparse por la opinión de la mayoría: al actuar de acuerdo con los deseos de la mayoría, aumentaremos el “placer menos dolor” neto de la sociedad. Desde este punto de vista, la respuesta “correcta” es, por definición, la que hace felices a la mayoría de las personas. (Esto, por supuesto, supone que las opiniones de las personas están en línea con lo que realmente los hará felices: una suposición dudosa en algunos casos, pero probablemente tengamos que seguirla).

Si bien no soy muy utilitario, creo que este es un buen argumento en ausencia de cualquier sistema moral alternativo comprobado.

¿Cuándo deberíamos preocuparnos por la opinión de la mayoría?

Esto está alejándose de la afirmación moral de esta pregunta, pero, cuando muchas opiniones son independientes, tomaré la sabiduría de la multitud y su consenso.

¿Deberíamos preocuparnos realmente por las opiniones en algún grado sustancial?
Haciendo esta pregunta un poco más personal, ¿no deberíamos estar realmente buscando la verdad, y solo utilizando opiniones para encontrar la verdad?
La verdad es algo que la mayoría no persigue objetivamente, y aún menos pueden hacer frente sin necesidad de alterarlo de alguna manera consciente o subconsciente.
Si solo se busca conocer y aceptar la verdad, la mayoría y la minoría pierden el significado todos juntos.

Cuando examinamos descubrimientos o inventos significativos (y aparentemente triviales), vemos un patrón. El número de personas cuya opinión es importante forma un cono en constante expansión, siempre que en cada etapa se haya logrado la masa crítica de interés necesaria para expandirse. Si no se ha logrado una masa crítica, el cono comenzará a colapsar. No se puede mantener el impulso necesario, se pierde más de lo que se gana. Esto puede revertirse, pero requiere mucho más esfuerzo y una gran cantidad de interés para hacerlo. Es por eso que las cosas a veces pueden tener una segunda o tercera incursión en el centro de atención, pero rara vez son importantes.

Cuando hay demasiado interés, no se cumplen las expectativas y el concepto se desmorona. Piense en todos los descubrimientos que tenían grandes esperanzas iniciales donde ahora hay un cinismo incalculable, a pesar de que la idea y el potencial siguen siendo exactamente los mismos.

Luego, debe distinguir entre una opinión racional informada (tiene que ser ambas) y todas las demás opiniones. Usando el filtro socrático, las opiniones que no están bien informadas o son irracionales no pueden identificarse como verdaderas, buenas o útiles. Por lo tanto, no tienen valor. Volveré sobre eso, más adelante en esta conferencia.

Consideremos ahora la naturaleza de la opinión informada. Es la opinión donde el punto de partida puede considerarse como un sonido. Lo que se sabe se declara, lo que se desconoce se declara, no hay supuestos ocultos, al menos en principio, porque si la opinión misma está informada, todo esto es manifiesto. Una persona informada puede optar por separar esos hechos de la opinión, pero luego la opinión NO se informa. Esto, acepto, es una definición personal que se usa para lidiar con las realidades divididas que surgen cada tanto entre las personas educadas. Si la mente está segregada, debe distinguir la totalidad de una persona de la totalidad de la opinión.

¿Qué pasa con una opinión racional? Esta es una opinión que, dado un punto de partida, puede seguir una cadena de razonamiento que carece de falacia o aportes adicionales no declarados. Todo tiene que ser sólido y manifiesto, tal como lo fue el punto de partida.

Si el inicio es válido y la cadena es válida, la conclusión también debe ser correcta. ¡Elemental mi querido Watson!

Estas opiniones son demostrablemente verdaderas, demostrablemente buenas (suponiendo que no quiere que nadie tropiece con callejones sin salida) y demostrablemente útiles (suponiendo que desea que el descubrimiento / invención sea refinado y fortalecido). Entonces satisface el filtro socrático. Desde la perspectiva de código abierto, estos son los muchos globos oculares.

Ok, volvamos a opiniones que no están informadas o no son racionales. Son ruido aleatorio, no agregan nada. Pero vuelvo a destacar, hay que distinguir entre personas y opiniones. Si las personas están mejor educadas, entonces tienen mucha más información para trabajar y una apreciación mucho mayor de lo que hace que algo sea racional y no falaz.

Esto NO hace que sus opiniones tengan el mismo peso que un especialista que está siendo objetivo (buena suerte al encontrarlas), pero significa que a medida que el cono se expande y abarca un segmento más grande de la sociedad, un número mucho mayor entenderá perfectamente en (y más allá) el nivel requerido y poder proporcionar comentarios informados y racionales.

En la época de Sócrates, la educación de las masas era un concepto desconocido y no se puede extrapolar con seguridad su análisis (que, por cierto, solo sabemos de las críticas sobrevivientes y, por lo tanto, solo sabemos en términos abreviados y parafraseados de todos modos) en un contexto que realmente no ”. Incluso tengo hoy. Seamos realistas, ninguna de las principales naciones pobladas tiene un alto puntaje, la mayoría clasifica abismalmente, y las mejores no se acercan ni al potencial de tales sistemas como los evaluados por personas de extraordinario éxito académico y capacidad conocida, medible, o la disponibilidad y asequibilidad requerida para garantizar una opinión racional e informada de una mayoría estricta en todo momento.

En otras palabras, podríamos preocuparnos por la opinión de la mayoría y, en mi opinión, probablemente debería preocuparnos lo suficiente por el sistema educativo para llegar al punto en que deberíamos preocuparnos.

Hasta ese momento, no es la cantidad de opiniones lo que importa, sino la calidad. Una vez que la calidad está asegurada, obviamente los números importan.

En este momento, la calidad es muy variable porque el interés personal prevalece sobre todas las demás consideraciones, lo cual es malo. Significa que ni siquiera puede confiar en la mayoría de los expertos. Nate Silver calificó correctamente la recesión global y dio buenas razones, un mayor número de expertos declaró que las recesiones estaban extintas y fuera de toda posibilidad, pero dieron una lógica poco sólida donde dieron la lógica. La experiencia no era la opinión clave, informada y racional.

Y esa seguirá siendo la prueba hasta que se repare la educación. No “mire la fuente”, o los números, mire exclusivamente el punto de partida y el razonamiento. Nada más importa, no hasta que la información y la lógica estén allí de manera confiable. Entonces, todavía no “mira la fuente” sino el consenso de aquellos con esa información y lógica.

Tengo entendido que a Sócrates no le importó la opinión de la mayoría y esto, más sus intensos ataques verbales a personas “importantes”, es lo que lo puso en la situación de verse obligado a suicidarse.

La opinión mayoritaria solo adquiere validez bajo un techo de política y gobierno. El punto pertinente es que la opinión mayoritaria no es un indicador preciso de que algo sea cierto. Se supone que EE. UU. Está dirigido por la mayoría. Ofrezco la inacción de los Estados Unidos sobre el cambio climático como prueba de que la opinión de la mayoría forma una ignorancia suprema sobre una condición significativa.

La opinión de la mayoría generalmente se puede ignorar con seguridad, particularmente sobre asuntos, como la política nacional, que tienen poco efecto en la vida cotidiana. La acción mayoritaria, por otro lado, generalmente te dice algo importante.

Aquí están mis dos centavos, echemos un vistazo a la mayoría en un gobierno democrático, supongamos que constituye de 100 personas, la mayoría serán 51, estos 51 tendrán su opinión en la mayoría de las configuraciones democráticas, en un grupo de 51 26 forman un mayoría y en un grupo de 26… ..17 forman una mayoría, esta progresión puede llevarnos a concluir que tal vez solo haya uno que constituya la mayoría

Porque el concepto de sociedad lo requiere. El hombre siempre sigue la educación básica definida por la mayoría de las personas en una tribu determinada. Educación que se transmite en un primer momento de padre a hijo y luego por la ley cuando comienza a afectar a una mayor cantidad de personas.

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