Jesús dice ” da a los pobres. ”
Jesús no dice: ” usa la amenaza de la fuerza para quitarle a los ricos para darles a los contratistas del gobierno que tal vez puedan ofrecer a los pobres si los necesitan o no. ”
Es posible que se sorprenda al saber que las personas de tendencia derecha también donan voluntariamente a organizaciones benéficas a tasas y magnitudes más altas, según la Encuesta social general (discutida aquí y aquí).
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Marcos 12: 13–17 ha aparecido varias veces en los comentarios, así que me imagino que lo abordaré aquí. La pregunta en cuestión es si los recaudadores de impuestos que amenazan o no a los contribuyentes con prisión por falta de pago representan un inicio de agresión, o si los recaudadores de impuestos simplemente están recaudando sumas a las que el gobierno tiene un derecho de propiedad. Críticas bienvenidas.
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En el pasaje más relevante sobre la ética de los impuestos, Marcos 12: 13–17, notará que Jesús esquiva la pregunta de “¿ es legal pagar impuestos al César, o no? [Versión estándar en inglés] … rinda al César lo que es del César “(haciéndose eco de su reclamo de propiedad del gobierno sobre, por ejemplo, mi salario).
Es relevante que este pasaje se enmarque como una trampa . ¿Qué es la trampa?
- Si Jesús dice: “No, no es legal pagar impuestos”, el centurión más cercano lo arroja al tintineo.
- Si Jesús dice: “Sí, es legal pagar impuestos”, entonces … ¿qué? Él obtiene la respuesta correcta?
Eso no es una trampa.
Es una trampa si un sí o un no responde produce un mal resultado para Jesús. ¿Cómo podría un “Sí, es legal pagar impuestos” causar problemas a Jesús?
Como ya no estamos hablando de la ley romana, los judíos también vivían bajo la ley mosaica. Y para los Sicarii, fundamentalistas que se negaron a tocar las monedas romanas, es una gran mierda cuando dices que es la ley , con todo el equipaje que implica para un judío , que pagues el impuesto de César con la moneda de César.
Sin embargo, Jesús no cae en la trampa. Él no produce sus propias monedas: les pide a los fariseos que produzcan las suyas a partir de sus propias carteras (presumiblemente, no las aprecian en absoluto a ningún Sicarii presente). Considere que tiene dos oyentes entre el grupo: un centurión, uno Sicarii. Cuando escuchan: “Da al César lo que es del César”, ¿qué significa para ellos?
- Para el centurión, significa que el judío debe pagar el impuesto. Claramente: el dinero en su cartera en realidad pertenece a César (segundo eco).
- Para los Sicarii, significa que no necesitas pagar el impuesto, porque César puede golpear arena: lo que hay en mi bolso es mío.
Entonces … ¿ tanto pagar como no pagar son legales ? Precisamente. La legalidad (moral) de la acción del individuo no está determinada por alguna autoridad mundana, sino por las creencias del individuo sobre las relaciones de propiedad en la sociedad. Paralelamente, sería legal que Conrad Birdie aceptara ser reclutado e ir a la guerra: cree que tiene el deber de luchar: su sociedad tiene un derecho de propiedad sobre su persona mortal; También sería legal que Muhammad Ali rechazara el borrador: la sociedad no tiene ningún derecho sobre su persona.
Así, hasta el fariseo se maravilla; Jesús da la respuesta “correcta” a cada parte al no especificar qué estructura de derechos de propiedad es la “correcta”, en cuanto ética ética cristiana .