¿Cómo pueden los cristianos ser de derecha cuando las enseñanzas de Jesús se inclinan tanto por la izquierda y los liberales? Por ejemplo, la inclusión de todas las razas y el cuidado de los pobres y desfavorecidos.

Jesús dice ” da a los pobres.

Jesús no dice: ” usa la amenaza de la fuerza para quitarle a los ricos para darles a los contratistas del gobierno que tal vez puedan ofrecer a los pobres si los necesitan o no.

Es posible que se sorprenda al saber que las personas de tendencia derecha también donan voluntariamente a organizaciones benéficas a tasas y magnitudes más altas, según la Encuesta social general (discutida aquí y aquí).


Marcos 12: 13–17 ha aparecido varias veces en los comentarios, así que me imagino que lo abordaré aquí. La pregunta en cuestión es si los recaudadores de impuestos que amenazan o no a los contribuyentes con prisión por falta de pago representan un inicio de agresión, o si los recaudadores de impuestos simplemente están recaudando sumas a las que el gobierno tiene un derecho de propiedad. Críticas bienvenidas.


En el pasaje más relevante sobre la ética de los impuestos, Marcos 12: 13–17, notará que Jesús esquiva la pregunta de “¿ es legal pagar impuestos al César, o no? [Versión estándar en inglés] … rinda al César lo que es del César “(haciéndose eco de su reclamo de propiedad del gobierno sobre, por ejemplo, mi salario).

Es relevante que este pasaje se enmarque como una trampa . ¿Qué es la trampa?

  • Si Jesús dice: “No, no es legal pagar impuestos”, el centurión más cercano lo arroja al tintineo.
  • Si Jesús dice: “Sí, es legal pagar impuestos”, entonces … ¿qué? Él obtiene la respuesta correcta?

Eso no es una trampa.

Es una trampa si un sí o un no responde produce un mal resultado para Jesús. ¿Cómo podría un “Sí, es legal pagar impuestos” causar problemas a Jesús?

Como ya no estamos hablando de la ley romana, los judíos también vivían bajo la ley mosaica. Y para los Sicarii, fundamentalistas que se negaron a tocar las monedas romanas, es una gran mierda cuando dices que es la ley , con todo el equipaje que implica para un judío , que pagues el impuesto de César con la moneda de César.

Sin embargo, Jesús no cae en la trampa. Él no produce sus propias monedas: les pide a los fariseos que produzcan las suyas a partir de sus propias carteras (presumiblemente, no las aprecian en absoluto a ningún Sicarii presente). Considere que tiene dos oyentes entre el grupo: un centurión, uno Sicarii. Cuando escuchan: “Da al César lo que es del César”, ¿qué significa para ellos?

  • Para el centurión, significa que el judío debe pagar el impuesto. Claramente: el dinero en su cartera en realidad pertenece a César (segundo eco).
  • Para los Sicarii, significa que no necesitas pagar el impuesto, porque César puede golpear arena: lo que hay en mi bolso es mío.

Entonces … ¿ tanto pagar como no pagar son legales ? Precisamente. La legalidad (moral) de la acción del individuo no está determinada por alguna autoridad mundana, sino por las creencias del individuo sobre las relaciones de propiedad en la sociedad. Paralelamente, sería legal que Conrad Birdie aceptara ser reclutado e ir a la guerra: cree que tiene el deber de luchar: su sociedad tiene un derecho de propiedad sobre su persona mortal; También sería legal que Muhammad Ali rechazara el borrador: la sociedad no tiene ningún derecho sobre su persona.

Así, hasta el fariseo se maravilla; Jesús da la respuesta “correcta” a cada parte al no especificar qué estructura de derechos de propiedad es la “correcta”, en cuanto ética ética cristiana .

Esto se remonta a lo que es la religión desde una perspectiva práctica. Afirmo que cualquier credo es cualquier iteración que se requiera, en una especie de subconjunto dinámico, como cuando dos interpretaciones de la misma ideología se oponen diametralmente y aún se consideran la misma ideología.

El cristianismo es un símbolo con el que los conservadores a menudo adornan su imagen al afirmar que preservan sus valores. Realmente no le importa a nadie si las enseñanzas por las que viven son verdaderamente cristianas o no, pero lo que importa políticamente es la imagen pública. De ello se deduce que todo lo que hagan los conservadores es en nombre del cristianismo, por lo tanto, los valores conservadores se convierten en el cristianismo como lo percibe el público en general. El Vaticano también es así.

La Biblia es bastante vaga, por lo que se puede reformar fácilmente, lo que puede conducir al progreso social, lo cual es algo bueno. Uno puede motivar prácticamente cualquier cosa con la Biblia, que es tanto su fortaleza como su debilidad.

Aunque Jesús aconsejó a la gente que diera a los pobres, y en principio excoriaba la riqueza (“es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un hombre rico entre al cielo” Mateo 19), en realidad no habló sobre la “redistribución de la riqueza” tal como la conocemos hoy. Eludió el problema diciendo que ambos deben pagar impuestos (“rendir al César …”), pero también ser su seguidor.

Sin embargo, la teología de la liberación (Wikipedia) tiene una visión izquierdista, y esto ha sido controvertido dentro del catolicismo.

En cuanto a la cuestión del racismo en el cristianismo, esa es una pregunta difícil. Desafortunadamente, hay pasajes tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento que hablan con aprobación de la esclavitud. Slavery – Evil Bible .com La esclavitud ha sido implementada y justificada con criterios raciales. Ciertamente, los movimientos abolicionistas en torno a la Guerra Civil, por ejemplo, fueron impulsados ​​por lecturas mejores (es decir, más selectivas) de la doctrina cristiana. Sin embargo, nada de la Biblia fomenta la lectura “selectiva” de la misma, por lo que creo que el cristianismo está atrapado en sus partes malas y, por lo tanto, el racismo está algo integrado.

Me resulta difícil imaginar cómo puede obtener toda esa instrucción significativa de gobernanza del Nuevo Testamento.

Pero creo que las ideas de los cristianos de derecha sobre este tema son bastante curiosas.

No es inusual escucharlos decir que la provisión de asistencia médica y bienestar para los pobres en general debe hacerse a través de arreglos voluntarios, ya que Jesús nos ordena participar en obras de caridad, no en programas obligatorios del gobierno.

Pero esto seguramente está calzando sus propios dogmas económicos aquí.

En primer lugar, Jesús nos manda sobre el tema de los impuestos a “dar al César lo que se le debe al César”.

En otras palabras, podría decir fácilmente que el cristianismo le ordena que pague sus malditos impuestos. Y no especifica una tasa óptima, la curva de Laffer no se inventó entonces …

En segundo lugar, en Romanos se nos dice que obedezcamos a las autoridades, ya que, aparentemente, Dios las ha designado.

Entonces, de nuevo, ¿por qué no pagar con gusto sus impuestos, aceptar el “gran gobierno” y dejar de quejarse?

Después de todo, las preocupaciones mundanas como el dinero no son realmente importantes, cuando tienes que considerar la otra vida. Creo que el NT también está al rojo vivo.

Enfadarás a Dios, de lo contrario. Puso a Barack Obama allí, así como a Trump, recuerde.

Honestamente, la disonancia cognitiva requerida para ser un fanático conservador y de libre mercado “Creyente de la Biblia” sería casi mi fin. Sin mencionar todos esos extraños negocios nacionalistas blancos y otros complementos sin mejoras.

Estar vivo es bastante estresante y lo suficientemente confuso.

Por suerte no soy religioso ni conservador.

No creo que pueda ser mentalmente saludable.

Con mucho gusto invito a toda clase de galopantes gish y abogados teológicos en los comentarios, a modo de ilustración.