Primero, un poco del contexto detrás de la controversia que rodea al Santuario Yasukuni.
Otros países no tuvieron problemas con el Santuario Yasukuni hasta 1985, cuando el Primer Ministro Nakasone Yasuhiro se convirtió en el primer primer ministro de la posguerra en visitarlo con su gabinete. Antes, de hecho, otros países envían representantes al Santuario Yasuki. La controversia en torno al Santuario Yasukuni comenzó con la consagración secreta de criminales de guerra de clase A en 1978.
Después de la Segunda Guerra Mundial, hubo juicios de Tokio (1946-1948) para juzgar a los líderes del Imperio japonés por tres tipos de crímenes: los crímenes de “Clase A” estaban reservados para aquellos que participaron en una conspiración conjunta para comenzar y librar una guerra, y fueron llevados contra aquellos en los más altos órganos de toma de decisiones; Los crímenes de “Clase B” estaban reservados para aquellos que cometieron atrocidades “convencionales” o crímenes contra la humanidad; Los crímenes de “Clase C” se reservaron para aquellos en “la planificación, el orden, la autorización o la imposibilidad de evitar tales transgresiones en los niveles superiores de la estructura de mando”. Los Juicios de Tokio acusaron a 28 líderes militares y políticos japoneses de crímenes de Clase A, y más de 5700 ciudadanos japoneses fueron acusados de delitos de clase B y C, principalmente relacionados con el abuso de prisioneros. Los juicios de Tokio dejaron a muchos sintiéndose agraviados porque los juicios de Tokio habían producido una visión distorsionada de la historia que consideraba a Japón como el único villano. Inicialmente, no había planes para consagrar criminales de guerra en el Santuario Yasukuni.
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Antes de la Segunda Guerra Mundial, el santuario de Yasukuni era parte del estado. Los ministerios del ejército y la marina fueron responsables de decidir quién sería consagrado, y proporcionaron a Yasukuni información sobre los muertos elegibles para la consagración. Después de la Segunda Guerra Mundial, se convirtió en una institución religiosa privada, pero respondió al gobierno que proporcionara los datos sobre los muertos en la guerra. A partir de 1954, el Ministerio de Salud y Bienestar, renombrado Buró de Socorro de las Víctimas de la Guerra en 1961, se hizo responsable de recopilar los datos. La consagración de los muertos de guerra (excluyendo a los criminales de guerra) de la Segunda Guerra Mundial se realizó en 1959 cuando el santuario celebró un servicio conmemorativo masivo para ese propósito.
Para 1959, la mayoría de los criminales de guerra estaban fuera. El ministerio de salud y bienestar en su mayoría tenía empleados que eran ex militares. El ministerio de Salud y Bienestar fue clave para lograr que más de mil criminales de guerra de Clase B y C fueran consagrados en el Santuario Yasukuni entre 1959 y 1967. El sacerdote principal en Yasukuni en ese momento era Tsukuba Fujimaro (1905-1978), ex Príncipe Yamashina Fujimaro. La consagración de criminales de guerra de Clase B y C fue discreta. El Ministerio de Salud y Bienestar y el Santuario Yasukuni acordaron un plan para consagrar a los criminales de clase A en 1969, pero en secreto. Es importante señalar que los funcionarios del gobierno estaban desviando recursos públicos a una institución religiosa privada para la consagración de criminales de guerra, lo que está rompiendo la Separación de Religión y Estado (artículo 20) según la constitución japonesa. Para evitar que la consagración se volviera demasiado controvertida, el sacerdote principal estaba decidido a posponer la consagración de criminales de clase A el mayor tiempo posible, pero la fracción celosa que se sintió perjudicada por los juicios de Tokio se impacientó. Estos entusiastas defensores de la consagración fueron impulsados en gran parte por la ideología, argumentando que los juicios de Tokio no tenían legitimidad, y excluir a los criminales de guerra de Clase A del Santuario Yasukuni fue una aceptación tácita de la sentencia del tribunal.
El sacerdote principal falleció en 1978, y Matsudaira Nagayoshi fue instalado como el nuevo sacerdote principal. Matsudaira compartió puntos de vista de que los juicios de Tokio fueron un ultraje. Estaba decidido a consagrar urgentemente a los criminales de clase A. Tres meses después de su instalación como nuevo sacerdote principal, hubo una ceremonia secreta el 17 de octubre de 1978 que consagró a 14 criminales de clase A. Los antecedentes de Matsudaira Nagayoshi son importantes. Matsudaira mismo era un teniente comandante en la Armada imperial durante la Segunda Guerra Mundial y un oficial en las SDF después de la Segunda Guerra Mundial. Su suegro, Daigo Tadashige, era vicealmirante en el Imperial Nacy y fue juzgado por los holandeses después de la guerra, condenado por crímenes de guerra de Clase B y C y fue ejecutado con un disparo de rifle. La consagración de criminales de clase A no se hizo pública hasta 1979, que la reacción pública fue relativamente baja.
El santuario de Yasukuni no fue controversia hasta 1985, cuando el primer ministro Nakasone Yasuhiro se convirtió en el primer primer ministro de la posguerra en rendir homenaje en una capacidad oficial para conmemorar el 40 aniversario del final de la Segunda Guerra Mundial. Esto es cuando los vecinos de Japón se dieron cuenta de la consagración de criminales de Clase A y se pusieron furiosos. La visita del primer ministro Shinzo Abe al santuario Yasukuni es una corrupción tácita de los resultados de los juicios de Tokio.
La fuente principal de la controversia en torno al Santuario Yasukuni fue la consagración de criminales de guerra Clase A en 1978. La consagración de este grupo no puede atribuirse simplemente a impulsos religiosos o filiales. De hecho, fue un acto descaradamente ideológico y político impulsado por la necesidad de justificar y legitimar un capítulo altamente controvertido en la historia japonesa.
Me gustaría dar crédito a Higurashi Yoshinobu ya que gran parte de mis respuestas se obtuvieron de sus estudios.