¿La historia está blanqueada o “eurocentrizada” cuando se enseña en China, Japón y otros países del este asiático?

En realidad, en cierto modo, sí.

Al principio, pensé que la historia europea estaría mucho menos cubierta en la historia japonesa, pero no estaba segura, así que revisé dos libros de texto y los comparé. Usé el Libro de texto en línea de historia mundial – Will Pack’s Classroom como un libro de texto de historia mundial occidental típico (primer hit en google), y 詳 説 世界 史 改 訂 版 世界 史 B, el libro de texto de historia mundial más conocido en Japón, y calculé el porcentaje por área . (Tenga en cuenta que esto es solo una estimación aproximada)

Lado izquierdo: occidental, lado derecho: japonés

Europa (total): 43% 42%

Griego: 5% 4%

Romano: 5% 4%

Occidental: 30% 27%

Este: 5% 7%

No Europa (total): 57% 58%

China: 6% 18%

Oriente medio: 12% 13%

India: 6% 7%

Japón: 4% 2%

Corea: 2% 1%

África: 11% 3%

Asia central: 3% 4%

Asia sudoriental: 2% 4%

América (precolonial): 6% 3%

América del Norte y del Sur: 6% 3%

De hecho, me sorprendió bastante ver que el porcentaje de historia europea cubierto en ambos libros de texto es casi el mismo. Esto puede interpretarse como “eurocentrismo”, pero para ser justos, Europa ha sido tan influyente durante los últimos 400 a 500 años (tanto en sentido negativo como positivo). Sin embargo, la principal diferencia en los 2 libros de texto está en cómo se cubre la historia china. En un libro de texto occidental, es solo del 6%, mientras que en un libro de texto japonés, está cubierto alrededor del 18%.

Además, el porcentaje de historia japonesa es bastante bajo en el libro de texto japonés, incluso en comparación con un libro de texto occidental, pero la razón es porque está cubierto en su propia asignatura “Historia japonesa”, que se imparte en la escuela primaria, mientras que World History es solo enseñado desde la escuela secundaria.

Veamos un examen de ingreso en Japón que tomaría un estudiante de secundaria y veamos qué tipo de problemas se le plantean.

Universidad de Tokio (2017), Examen de ingreso, Historia mundial (Traducido por mí mismo)

“Imperio” a veces se usa como un término para analizar el mundo moderno.

Los “imperios antiguos” han atraído la atracción como el prototipo de un imperio, y de acuerdo con las similitudes que existen en “imperios”, la regla del desarrollo de las sociedades antiguas se ha discutido ampliamente. Sin embargo, el curso histórico que tomó cada sociedad regional no pudo explicarse a partir de un solo marco de reglas, y hay una gran diferencia entre cómo surgió cada imperio.

Teniendo en cuenta lo anterior, discuta los cambios en las estructuras sociales cuando el “Imperio Antiguo” aparece en las dos regiones: después del siglo II a. C. Roma y el área del río Amarillo y el río Yangtze del período posterior a la primavera y el otoño China (春秋 戦 国 時代). Debe usar los siguientes términos al menos una vez.

Caracteres chinos (漢字) / Milicia (私 兵) / Antiguos estados chinos (諸侯) / Ley de parentesco chino (宗法) / Provincia romana / Prīnceps / Guerra social / yi (邑)

Esta pregunta es una mezcla de historia europea e historia china. Probablemente un estudiante occidental pueda responder con relativa facilidad a la parte de la historia romana, pero tal vez luche un poco por la historia china.

En China, la historia se enseña en 2 currículos, historia china e historia mundial.

En la historia del mundo era básicamente así cuando estaba en la escuela.

Mesopotamia – Egipto – Grecia – Roma – Edad Oscura – Renacimiento – Revolución Francesa – Independencia Americana – Revolución Industrial – Primera Guerra Mundial – Revolución de Octubre – Segunda Guerra Mundial – La Guerra Fría

Desde la caída de la dinastía Qing, la mayoría de los chinos aprendieron sobre este mundo primero a través de la literatura de los misioneros europeos, luego a través de los rusos. Las visiones del mundo de los chinos de hoy son básicamente la combinación de estos dos.

Lo creas o no, la historia que se enseña en la mayoría de los países está centrada en ese país. No hay historia imparcial en este mundo, todos ven la historia a través de sus propios ojos y eso hace que la vista sea parcial.

Que yo sepa, no en China.

De hecho, la educación obligatoria en historia en la República Popular China tiene su propio sesgo revisionista de la historia, y debido a eso hay bastantes críticas que sugieren que la forma en que se enseña no es lo suficientemente “blanca”. Algunos incluso podrían decir que es una forma de lavado de cerebro.

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