Ah, finalmente estoy en desacuerdo con Charlie Fortin.
El argumento socialista es que los medios de producción serán propiedad de los colectivos de trabajadores, no del estado. La propiedad del estado sería un mero paso provisional.
Si trabaja en un lugar de negocios, usted y sus compañeros de trabajo serían dueños de ese lugar de negocios y sus contenidos. Los trabajadores tomarán decisiones sobre cómo administrar el negocio como grupo.
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¿Quieres comprar un nuevo edificio? Necesitas que el grupo tenga una reunión. ¿Quieres comprar un lápiz? Necesitas que el grupo tenga una reunión.
Bien, ese último es un poco exagerado. En realidad, el grupo probablemente delegaría cuestiones operativas menores a individuos o comités.
Por lo que entiendo, sin embargo, “propiedad” tiene un significado diferente que el concepto de tarifa simple inherente al derecho consuetudinario. Si dejara su lugar de trabajo, no sería compensado por su propiedad en la empresa. Los activos netos permanecerían con los trabajadores que se quedan.
Esto significa que si crea algo o un proceso que hace que el negocio sea mejor, más eficiente y más rentable, y luego se va, recibirá un agradecimiento y un apretón de manos.
Y eso lleva a las contradicciones inherentes al socialismo. Ya sea que tenga propiedad estatal o de trabajadores, no habría ningún incentivo para crear tal cosa o proceso.
La gran promesa del socialismo era hacer un tipo de trabajo por la mañana, otro por la tarde, y estudiar filosofía por la noche. Si no tiene un vínculo obligatorio con un empleador (como la propiedad o un contrato de trabajo), puede hacerlo sin temor a la penuria.
Entonces … no hay incentivo para trabajar, y no hay penalidad por no trabajar.
No vivimos en un mundo posterior a la escasez. Nunca viviremos en un mundo posterior a la escasez.
Suena como una receta para el desastre.