Si la historia de Marx es una lucha continua entre las clases económicas, ¿qué pasaría con la sociedad después de la implementación del comunismo, donde solo habría una clase (el proletariado)?

Más exactamente, Marx dijo: ” la historia de toda la sociedad existente hasta ahora es la historia de las luchas de clases” .

Sostiene que para comprender la historia uno tiene que entender cómo la sociedad desarrolló un choque de intereses entre los que tienen el control y las nuevas fuerzas que con el tiempo los derrocaron y los reemplazaron. Este choque tuvo lugar sobre la base del nivel económico de la sociedad y sus correspondientes estructuras políticas y culturales.

Las estructuras económicas del primer feudalismo y luego del capitalismo, aunque productivas inicialmente, con el tiempo comenzaron a frenar el desarrollo de la sociedad y la economía. Esto lleva a un conflicto de clases ya que la clase que representa a las nuevas fuerzas económicas en desarrollo tiene que sacar a los viejos gobernantes del camino para progresar. Esto es lo que la clase capitalista le hizo al orden feudal y lo que la clase obrera le hará al orden capitalista.

En el pasado, la clase dominante siempre había sido una clase minoritaria y, por lo tanto, intentó proyectar su mensaje como universal. Sin embargo, la clase trabajadora es la gran mayoría de la población y es verdaderamente una clase universal. No tiene intereses separados del conjunto de la sociedad.

El capitalismo es un sistema de producción con fines de lucro, la acumulación de beneficios es su fuerza impulsora, solo puede hacerlo explotando el trabajo de los trabajadores creando nuevos valores a partir del trabajo de la mayoría. Es este sistema de ganancias el que está frenando el desarrollo de las fuerzas productivas, por ejemplo, la enorme producción de armas, la sobreproducción de varios productos que conducen al dumping, el desperdicio del potencial productivo que es el desempleo y el subempleo, etc.

Cuando la mayoría gobierna, entonces su interés es un sistema de producción comúnmente sostenido, sin necesidad de obtener ganancias. Podemos producir las cosas que necesitamos de una manera sostenible sin el impulso constante de ganancias.

La sociedad humana entra entonces en una nueva fase donde su impulso no es la competencia sino la cooperación. La etapa final de esto, después de un largo período de tiempo, es el comunismo. No es que haya una sola clase, sino que esa clase misma dejará de existir. Habrá igualdad económica, política y cultural. Lo que Marx llama la ” asociación libre de productores “.

No es claro. Según Marx, nada. Eso es todo, ganamos! Utopía sin clase y sin estado. Marx creía que el derrocamiento de la burguesía a través del socialismo significaría que el comunismo sería sin clases, terminando así la lucha dialéctica.

Siempre he encontrado esto un poco cuestionable, pero para ser honesto, de acuerdo con la historia de la clase dialéctica, es bastante profético haber visto hasta el comunismo. Eso está destinado a ser dos etapas en el futuro. Imaginar a alguien en el Imperio Romano imaginando el socialismo moderno es muy descabellado.

En mi opinión personal, el estado probable después del comunismo es probablemente algún tipo de singularidad humano / máquina, donde ascendemos a otro nivel evolutivo y quizás incluso comencemos a colonizar el espacio. En este caso, vería una nueva clase de cyborgs / verdaderas IAs y reemplazaría al proletariado.

La cuestión es que, sea lo que sea que venga después del comunismo, o si de hecho algo sucede, estará tan lejos en el futuro que no podremos imaginar las condiciones materiales o de clase de la época.

Más tarde, Marx y Engels corrigieron “la historia es una lucha continua entre las clases económicas” para leer “toda la historia escrita es …”. “. Una vez que el comunismo / socialismo esté incrustado, no habrá clases. Con el fin de la lucha de clases, ¿significa que es el fin de la historia? Bueno, no, pero significaría el final del registro de la historia de la clase y el comienzo del registro de la historia de una especie donde la humanidad ha llegado a un entendimiento de que depende tanto de la naturaleza con respecto al medio ambiente natural que la naturaleza depende de nosotros.

Lo que significa, en efecto, que la humanidad, después de un viaje muy problemático en la evolución social, ha llegado a la conclusión de que son los cuidadores de todos los recursos del planeta, incluidos ellos mismos. La historia escrita en una sociedad de propiedad común será el registro de cómo curamos el planeta, y también en el proceso, de los estragos de las sociedades de clases. Para que ya no nos alejemos de los productos que producimos.

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Según Marx, no habrá más clases sociales bajo el comunismo, ni siquiera un proletariado porque la clase obrera se abolió como clase en la transición al comunismo.

Bajo el comunismo, alcanzamos el “fin de la historia” y la sociedad se convierte en una colección de individuos maduros que trabajan libremente para mejorar a sí mismos y al mundo.

En realidad, solo piense en “Star Trek, la próxima generación”.

Esta es una visión hermosa y, quién sabe, podríamos llegar algún día, pero no creo que se pueda lograr con algo tan prosaico pero abstracto como una “revolución proletaria” (sea lo que sea; nunca hemos visto una)

Creo que esto es un problema para la teoría de Marx. Y creo que el punto final de la teoría, el comunismo, es una utopía que tiene una serie de improbabilidades que las utopías suelen tener. Entonces, como la fantasía de la historia de Francis Fukuyama, la llegada del comunismo significa que la historia se detiene. Marx y Engels no tuvieron problemas para burlarse de otros radicales que detallaron cómo serían sus utopías socialistas y se abstuvieron de describir las suyas, pero no he encontrado ninguna explicación no utópica de por qué la dialéctica entraría en hibernación una vez que los comunistas Se alcanzó el ideal.

Sería como escribe Brian, una sociedad sin clases, donde todos tendríamos los medios para producir y distribuir riqueza, en común.