¿Es la República de Platón la república ideal?

No. La República es una alegoría psicológica. El significado es que nuestra personalidad puede considerarse como una ciudad con muchos ‘ciudadanos’ semiautónomos que tienen intereses y objetivos diferentes, y que con frecuencia entran en conflicto (¿suena familiar?) Estos ciudadanos internos se derivan de intereses, roles diferentes. , experiencias, etc. de una persona.

La solución que Platón propone es que cada ‘ciudadano’ mental (es decir, cada faceta de nuestra personalidad) aprenda a considerar el bien de todo el ser y a guiarse por la razón y la piedad, no por la gratificación personal. Entonces la psique corre como una ciudad bien ordenada.

Platón podría haber dejado una pista en el Libro 2, sin embargo, sobre su disposición preferida para el gobierno externo, es decir, una sociedad simple y libre de gobierno). Puedes encontrar más detalles aquí:
La ‘ciudad natural’ en la República: ¿es Platón realmente un libertario?

Comencemos aquí. ¿Qué se considera la república de Platón como se describe? Si uno ha leído La República , uno sabe que de vez en cuando Sócrates se detiene para recapitular “lo que se ha dicho”. ¡Y las recapitulaciones NO son recapitulaciones fieles! Así que esa característica en sí misma nos advierte contra la ingestión de la “línea [s]” presentada gancho, línea y plomada sin reflexión crítica.

En segundo lugar, Platón escribe en “La Séptima Carta” que nunca ha escrito y nunca escribirá lo que cree más íntimamente sobre los temas más importantes. Esto, supongo, es por dos (al menos) razones importantes: no puede corregir las lecturas erróneas de un lector desconocido, y lo que él cree sobre estos temas finales proviene de la mentalidad noética (4to nivel de la línea dividida) y no de la tercera mucho menos el segundo nivel de actividad mental. Por lo tanto, también, el ejercicio y el desarrollo de los poderes noéticos de la psique es crucial. Después de todo, las habilidades noéticas / creativas son ciertamente importantes en las sociedades, ya que de vez en cuando surgirán nuevos problemas que, con suerte, se resolverán mediante el pensamiento creativo y la actuación.

En tercer lugar, y quizás lo menos importante, de mis lecturas de los diálogos, especialmente haciendo referencia al Filebo, planteo la hipótesis de que Platón estaba comprometido con la posición de que no solo en cuestiones sociales sino también cosmológicas, una o la característica causal más profunda es ‘engendrar creatividad Armonías en La Armonía.

Hay muchas maneras de leer y comprender la república de Platón. El cristiano tiende a leer este trabajo más en el nivel de la sátira que pretende mostrar una verdad más elevada. Es decir, no hay personas ideales, por lo tanto, el proceso transubstantivo no puede provenir de algo o de alguien caído sin él, sino que debe provenir de adentro. Incluso el término utópico debe ser irónico (Gracias St. Thomas Moore). Si sabes algo de latín, no puede evitar ayudarte a reírte. Utopía significa literalmente que no hay lugar ni ningún lugar.

No creo que la República de Platón se trate de un estado. Creo que es solo una metáfora.

Por tanto, la respuesta es no.