¿Realmente tenemos libertad?

(La respuesta es un poco larga. Por favor sea paciente).
Depende de qué tipo de libertad estás hablando. Pero supongo que estás hablando de la libertad que no teníamos durante el dominio británico y que supuestamente tenemos ahora. En ese contexto, es una buena pregunta (¡por no decir que es una mala!).
Lo que necesitamos ver es que el poder simplemente ha pasado de un tipo de intereses creados a otro. Durante la lucha por la libertad, los grupos de élite que lideraban el movimiento estaban ansiosos por ganar poder lo antes posible. Gandhi, junto con sus ideas, ya había sido dejado de lado por los grupos elitistas, incluido Nehru.
Querían libertad política pero en sus mentes, eran esclavos. Estaban bastante influenciados por la idea de que West es bueno. Y por lo tanto, tan pronto como tuvo lugar la transferencia del poder, ellos (bajo el liderazgo de Nehru), adoptaron ciegamente los modelos occidentales de desarrollo, sin pensar en lo que exigía el contexto socioeconómico indio. En su agenda estaba logrando el tipo de desarrollo que Occidente había logrado. Entonces, digamos que su idea de desarrollo era subjetiva y no lo que el país necesitaba.
Lo que el país necesitaba era un desarrollo desde abajo, y no uno basado en los modelos de efecto de goteo de la élite. La idea de desarrollo de Gandhi a partir de las aldeas tenía sentido, ya que cuando el desarrollo comienza desde abajo, seguramente llega a las secciones “superiores”. Pero el efecto de goteo apenas tiene lugar. El pequeño “desarrollo” que vemos en las aldeas o entre las secciones más débiles se basa realmente en el efecto de demostración porque no se ha producido ningún efecto sustancial en la calidad de vida. Por ejemplo, la gente me cuenta que un trabajador de la construcción puede pagar una motocicleta y cosas por el estilo, y dice que se ha producido “algo de desarrollo”.
El desarrollo basado en modelos occidentales condujo a la construcción de grandes proyectos que condujeron a la degradación ambiental y el desplazamiento de la población local cuya principal fuente de sustento eran los recursos naturales disponibles localmente. Debido a esos proyectos, nuestras vidas han mejorado, pero eso se ve superado enormemente por las pérdidas sufridas por los desplazados.
¿Por qué los sectores más débiles de la sociedad, que se debilitaron durante el dominio británico, deberían someterse a un goteo cuando el nuevo liderazgo tuvo la oportunidad de hacerlos volver a ponerse de pie? Desde entonces, se les ha mantenido perpetuamente dependientes del liderazgo, proporcionando así un banco de votos potencial al recibir promesas de su desarrollo (marginal).
El liderazgo actual ha marginado a la gente común de participar en el proceso de desarrollo. El liderazgo, en su obsesión con los modelos occidentales de desarrollo y debido a la influencia de los intereses creados que le proporcionan recursos para las elecciones, ha ignorado al público en general. Los problemas de la sociedad ya no importan y para problemas individuales, uno tiene que ir al mercado. Esta alienación ha hecho al público cínico hacia el liderazgo político y tampoco reconocen sus derechos y deberes. La democracia se ha convertido en una mera formalidad.

Cuando hubo un abandono perpetuo de las secciones más débiles, surgió un rayo de esperanza cuando surgió el liderazgo político frente a SP, BSP y otros. Pero en lugar de trabajar para el desarrollo general de estas secciones, comenzaron a perseguir sus propios intereses estrechos, justificándolo con la opresión que habían recibido a manos de las secciones de élite y casta superior. Y allí tenemos otro tipo de efecto de demostración.
Como resultado, la corrupción ha aumentado, el fracaso de las políticas se ha vuelto común y los problemas de la sociedad siguen descuidados, ya que todos quieren una pieza para sí mismos. Por lo tanto, los marginales se han marginado aún más y la desigualdad en la sociedad ha aumentado. Y se puede ver claramente que esto ha llevado al desarrollo sin dirección y al desperdicio de recursos, sin ninguna visión del liderazgo.
El poder prevalece en manos de pocos y son ellos quienes controlan el país y sus recursos. El desarrollo ha seguido basándose en el efecto de demostración y una ola de consumo que fluye y que ha llevado a tal desperdicio. No se presta atención al daño colosal que se está haciendo a la sociedad y nuestra comida, agua y aire continúan siendo contaminados y adulterados, introduciéndonos a nuevos tipos de enfermedades.
En el frente de la educación, la invención y la innovación, apenas se fomentan nuevas ideas. Cada vez que se propone implementar una nueva idea, simplemente hacemos una pregunta: “¿se ha intentado esto en Occidente?” En caso afirmativo, luego otra, “¿ha tenido éxito allí?” Nadie comprende que las diferentes condiciones socioeconómicas requieren ideas indígenas más adecuadas para ellos. Ninguno de nosotros quiere productos indígenas, porque creemos que Occidente es lo mejor. Esta comunidad empresarial no ha realizado ningún trabajo de investigación y desarrollo que siga exigiendo concesiones y que dependa únicamente de la tecnología importada.
Nuestras instituciones educativas quieren crear personal “calificado”, como máquinas, adecuado para el capital internacional, pero no para ciudadanos sensibles y holísticos. Nuestro desarrollo se ha vuelto cada vez más dependiente de la “Responsabilidad Social Corporativa”, lo que no digo que sea algo malo en sí mismo, pero el gobierno lo está utilizando como una excusa para retirarse de sus propias responsabilidades de desarrollo y perseguir sus propios intereses.
Ahora esta respuesta se está haciendo muy larga y quería escribir más. Realmente necesito aprender a escribir respuestas cortas y precisas. Espero que esto ayude. Y espero que entiendan que todavía no somos libres.

No estoy completamente seguro de lo que quieres decir aquí porque es una pregunta vaga. La libertad también es un término muy subjetivo, lo que hace que esta pregunta sea extremadamente difícil de responder. Si te refieres a la libertad en un sentido absoluto, entonces tendría que responder no aquí. Para que tengamos o hagamos lo que queremos, las circunstancias deben permitirnos obtener lo que deseamos adquirir en un momento determinado.

Políticamente, la libertad significa cosas diferentes para diferentes personas. Algunas personas creen que el socialismo les da la mayor libertad, mientras que otras creen que el liberalismo les da la mayor libertad. Si alguna cultura permite que un grupo particular de personas viva de la manera que desean, pero al hacerlo les quita la libertad a otro grupo de personas, ¿existe realmente la libertad?

La libertad no significa limitación ni restricciones. Hay dos tipos de limitaciones. La primera es la limitación natural que proviene de la naturaleza. Por ejemplo, el ser humano no puede sobrevivir en el agua como lo hace el pez, del mismo modo, el pez no puede sobrevivir en la tierra como lo hace el ser humano. El segundo tipo de limitación es artificial, como la limitación de la expresión o los pensamientos, la movilidad, la elección de la ocupación y similares. Se llaman limitación social. La libertad natural es sin la limitación de la naturaleza, y la libertad social es sin la limitación de la sociedad. Poseer un automóvil o una motocicleta le permitirá viajar a lugares donde antes no podía ir, y eso es libertad natural. Sin embargo, si tiene un accidente o comete problemas de manejo y el juez revoca su licencia de conducir, eso es una limitación social.

Si. Tenemos libertad para actuar, ya sea bueno o malo, pero tenemos que cosechar los frutos. Para elaborar, esta libertad es completa porque uno puede realizar cualquier tipo de acción independientemente de las normas de comportamiento normalmente aceptadas en una situación dada. Si no hay libertad y somos simplemente marionetas como mucha gente cree, entonces no hay ningún propósito de educación, religión, virtudes. Por qué las personas iluminadas están enseñando qué hacer y qué no. Esto se debe a que creen firmemente que un hombre puede cambiar y siempre hay un alcance para mejorar.
He visto tu pregunta a la luz de la libertad del alma. No sé si te refieres a la libertad basada en la constitución o la libertad como ciudadano. Eso implicará una respuesta diferente.

Sí, tengo libertad para elegir el otorgamiento sobre el egoísmo.

Es nuestro comportamiento natural buscar la realización a expensas de los demás (en realidad no tenemos la culpa porque nos inculca desde el nacimiento).

Es mucho más difícil otorgar en su lugar. Pero aquí es donde está nuestra libertad. Elegir el otorgamiento antinatural sobre el egoísmo natural.

No es tan fácil y es necesario analizarlo más de cerca.

Por debajo del curso podría ayudar, si te captura.

¡Todo lo mejor!

¿Quién soy? ¿Cuál es el propósito de la vida? La verdadera espiritualidad por la Cabalá

Si. Naciste libre. Pero eso no impedirá que otros intenten quitarte tus libertades. Eres libre de detenerlos. Pero, por supuesto, existen riesgos al enfrentarse a personas o sistemas poderosos.

Gandhi era un hombre libre en la India colonizada. Al principio, podría haber sido el único hombre libre en la India. Pero mira lo que solo un hombre libre puede lograr.

Sí, todos nacen libres en este mundo.

Los PLS no eligen la cuestión de la libertad, experimentando solo en el mundo material.

La palabra libertad misma es confusa.

Si piensa en la libertad espiritual, usted, solo usted tiene derecho a elegir su propio dios de adoración.

Tú, solo tú tienes el poder de elegir tu propio destino.

Realmente no. Somos un reloj, máquinas delicadas, un sofisticado tiro de billar que se ha estado jugando durante miles de millones de años.

Sin embargo, en esa máquina, el fenómeno de mi conciencia cree en la fantasía de la libertad.

Esa es la creencia más grande en la que hemos sido puestos. Tenemos libertad para malgastar nuestro tiempo, nuestro dinero, nuestra energía y libertad para morir hasta cierto punto. Somos libres de hablar siempre que nadie escuche, libres de vender siempre que nadie compre, libres de pensar siempre que no implementemos. Lo único que disfrutamos de total libertad es estar en la pobreza.

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