¿Desde dónde empezaste?
Yo vine desde la izquierda. Fui muy político y muy activo. Vi mi objetivo político de elegir autócratas honestos, benevolentes, amorosos, omniscientes, proféticos, omnipotentes y divinos que protegerían a los pobres, avanzarían a las minorías, enfrentarían a los capitalistas y terminarían la guerra. En mi opinión, solo necesitábamos políticos que pensaran como yo, que fueran honestos como yo, que se preocuparan por otros como yo y que fueran incorruptibles como yo.
¿Qué te hizo caer en el libertarismo?
En 1980, estaba diseñando, codificando … y debatiendo con un republicano que, afortunadamente, tenía una curiosidad similar, una voluntad de cuestionarse a sí mismo, perseverar frente a la disonancia cognitiva y un fuerte deseo de coherencia y racionalidad. Encontramos una base de acuerdo y desde allí abrimos agujeros en las vacas sagradas de cada uno:
Él : “Si crees que somos dueños de nuestro propio cuerpo, ¿no somos dueños del producto de nuestro trabajo?”
I : “Si crees que somos dueños de nuestro propio cuerpo, ¿no podemos ingerir ninguna sustancia que queramos?”
Después de un año de debates nocturnos, conceder y revisar, habíamos llegado a una filosofía unificada y consistente que era anti-intervencionista, propropiedad, propropiedad del propio trabajo y antirrobo. Tenía un profundo respeto por la diversidad de diferentes personas, y tenía humildad sobre nuestra capacidad de saber qué es lo mejor para los demás.
Mi amigo y yo ya no discutíamos; estábamos de acuerdo el uno con el otro!
No teníamos nombre para la racionalidad sorprendente.
Aproximadamente un año después, leí al revés un folleto rayado en el piso de un autobús de Chicago para el Partido Libertario. Corrí a la casa de mi amigo para exclamar: “Somos” libertarios “!”
¿Qué etapas pasaste?
Me embarqué en un estudio masivo del consecuencialismo libertario. La respuesta de Dennis Pratt a ¿Cuáles son los mejores libros para aprender sobre el libertarismo?
Sin embargo, no me di cuenta de lo lejos que me había alejado de mi fondo izquierdo. Vi el libertarismo como la solución de los problemas que había tratado de resolver mediante la violencia del gobierno que criticaba a los egoístas. ¡Seguramente, este enfoque de “vive y deja vivir” fue una solución de izquierda! Entonces, me propuse convencer a mis amigos izquierdistas. [La respuesta de Dennis Pratt a ¿Es libertario solo una forma de confundir a los moderados para votar republicanos?]
Aislamiento social e intelectual
Casi pierdo a mi esposa, quien pensó que se había casado con un devoto socialista, y no podía imaginar la vida con alguien tan emocionado como yo con un enfoque que, mientras promovía la paz, la prosperidad y el respeto por las diferencias que ambos habíamos acordado. eran nuestras metas, no usamos los métodos políticos (impuestos, redistribución, regulación, programas masivos) que ella había crecido para creer que eran “buenos”. Seguí trabajando con ella y con mis (ahora los llamaríamos amigos “progresistas”), pero estaban dispuestos a usar métodos violentos para lograr sus objetivos, mientras que constantemente discutía por usar la cooperación pacífica. [La respuesta de Dennis Pratt a ¿Por qué el libertarismo se considera “loco”? Para el propósito de esta pregunta, libertario significa simplemente económica y socialmente liberal.]
Pensé que podría encontrar la aceptación de esta gran teoría en la academia donde se valoraba el pensamiento, pero en el MIT Lester Thurow, Paul Krugman (era un estudiante de posgrado en ese momento) y Richard Schmalensee rechazaron mis argumentos cuidadosamente elaborados. Un profesor incluso me penalizó porque desafié abiertamente el control tecnocrático del gobierno sobre el mercado. Ahora, por supuesto, estaban haciendo mucho dinero asesorando al gobierno sobre cómo controlar la economía. [La respuesta de Dennis Pratt a ¿Por qué es más probable que los libertarios hagan proselitismo de su filosofía política?]
Tampoco encontré hogar con el Partido Libertario. El 75% del partido vino de la derecha. No compartieron mis pasiones. Se hablaba de oferta de dinero y de reducciones de impuestos, no de liberar a los pobres o de poner fin a una guerra interminable para los compinches corporativos. Como delegado en la convención del Partido Libertario de 1987, presioné contra Ron Paul y por Russell Means porque Means posicionó el LP como un movimiento para los pobres y las minorías. (Vea el video a continuación).
Mi hiato
En la década de 2000 todavía estaba votando libertario, pero ignoraba la batalla política más amplia y evitaba las discusiones políticas. Eran demasiado deprimentes para mí.
Volví a centrarme en la libertad educativa, con la esperanza de que liberar a algunos niños de los primeros campos de adoctrinamiento del gobierno podría brindarles a más miembros de una generación futura alguna oportunidad de considerar la libertad humana, en lugar de simplemente parlotear lugares despectivamente vacíos para la esclavitud humana a una clase dominante. [La respuesta de Dennis Pratt a ¿Qué piensan los libertarios sobre la educación pública?]
Mi nuevo despertar
Entonces, el viejo Dr. Ron Paul resurgió. No se había rendido. A pesar de que todo el mundo lo menospreciaba durante décadas, había seguido comunicando nuestro mensaje de coexistencia pacífica, aunque todavía desde su ángulo conservador. ¡Pero ahora la gente escuchaba!
Estaba avergonzado por mi cobardía. A pesar de que no estaba de acuerdo con su enfoque del libertarismo, Ron Paul había hecho más por la humanidad de lo que podría imaginar que sucedería en mi vida.
Contribuí masivamente a su campaña.
Hacia el voluntariado
Sin embargo, todavía no me impresionó el consecuencialismo: si ni siquiera pudiéramos convencer a los líderes de la izquierda, por ejemplo, de que las leyes de salario mínimo perjudican a los más pobres de los pobres, a las personas que supuestamente les importan más, nunca podríamos convencer a las masas sobre los miles de otros temas necesarios para ganar en consecuencialismo. [La respuesta de Dennis Pratt a ¿Cuáles son las desventajas económicas de un salario mínimo de $ 15 / hora?]
En Stefan Molyneux (antes de que volviera a sus formas conservadoras) encontré a alguien que (parecía en ese momento) llegar al libertarismo a través de una postura ética constante de cómo los humanos deberían tratarse unos a otros. [La respuesta de Dennis Pratt a ¿Por qué algunas personas suponen que los libertarios son todos anarcocapitalistas?]
Entonces, aunque todavía voto a Libertario y sigo apoyando a las organizaciones consecuencialistas, ahora me llamo a mí mismo “voluntario” para subrayar la primacía de mi creencia en la ética de que todas las interacciones humanas deben ser voluntarias, consensuadas y pacíficas, y que debería no ser la excepción para una clase dominante. [La respuesta de Dennis Pratt a lo que es una utopía para ti?]
Avanzando hacia el activismo
Había comenzado una organización benéfica en torno al crecimiento personal, que rápidamente se estaba convirtiendo en la comunidad de crecimiento personal más grande del mundo. Mi pensamiento era que la violencia interna que nos hacemos a nosotros mismos se refleja en nuestra aceptación externa de la violencia contra los demás. Si tan solo pudiera cambiar la forma en que nos tratamos, vería que las personas comienzan a estar dispuestas a tratar a los demás con más amabilidad, incluso cuando no están de acuerdo.
Sin embargo, el ciclo electoral Trump / Clinton puso fin a ese pensamiento. Me sentaba en estos seminarios donde los temas subyacentes eran paz, amor, respeto, cuidado y aceptación, y escuchaba a una persona tras otra hablar sobre lo amorosos que eran, y cuánto odiaban a esos tipos y querían pisotearlos. .
Este odio en medio de lecciones explícitas sobre el amor me sacudió hasta la médula. Temía estar cubriendo una inhumanidad cada vez mayor, y decidí explorar si podía contribuir a la sociedad pacífica y voluntaria que quería un poco más directamente. [La respuesta de Dennis Pratt a ¿Por qué los izquierdistas piensan que el libertarismo es “loco”?]
Encontré a Quora y comencé a escribir. Espero poder encontrar una voz única, racional y amorosa
¿Cómo te describirías hoy?
Soy un (pequeño “l”) libertario, centrado en la ética humana. Prefiero el voluntariado “delgado”: que mi indignación ética debe reservarse solo para el inicio de la violencia, y que todo lo demás puede ser manejado por personas libres, incluso si no estoy de acuerdo con su elección. [La respuesta de Dennis Pratt a ¿Cómo manejaría una sociedad libertaria una sub sociedad opuesta a su existencia?]
Si fuera “más grueso”, sería un anarcocapitalista con una gran dosis de aceptación y poder de vivir y dejar vivir, el poder de las flores de la rica diversidad de los seres humanos. [La respuesta de Dennis Pratt a ¿Qué es el libertarismo?]
El objetivo de mi vida es eliminar los obstáculos que impiden a los humanos darse cuenta y expresar su vasto potencial. Imagino un mundo donde personas muy diferentes son libres de vivir sus vidas de la miríada de formas que hacen a cada uno más feliz y más pleno, donde todas las interacciones entre humanos son beneficiosas para todos, voluntarias, pacíficas y consensuadas, y donde respetamos y tolerar nuestras diferencias, y tal vez incluso llegar a amarnos unos a otros por los seres humanos hermosos y únicos que todos somos. [La respuesta de Dennis Pratt a ¿Cómo renunciar a la fe en el gobierno?]
Pista extra:
Russell Means, mi voto para candidato a LP en 1987, habla sobre cómo el trato del gobierno de los EE. UU. A los indios estadounidenses presagió cómo nos tratará a todos. Estoy de acuerdo con su perspectiva de que el libertarismo es el campeón del pequeño individuo, y mi frustración de que esa perspectiva sea ahogada por la mayoría de los libertarios provenientes de la derecha que hablan principalmente de tasas de interés.
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