¿Qué es la libertad?

No muchos discutirán que ‘libertad’ es una de las palabras más populares en el idioma inglés hoy en día, a pesar de que, como veremos, esta palabra ni siquiera tiene un significado bien definido.

A pesar de carecer de un significado claro, la idea de “libertad” es muy querida en todo el mundo. ¿Algún ser humano alguna vez elegiría ‘no ser libre’ sobre ‘ser libre’? Eso es inimaginable. Y sin embargo, los seres humanos pueden soportar la “libertad” perdida hoy, con la promesa de una “mayor libertad” mañana.

En su significado literal, la palabra india más cercana a ‘libertad’ es mukti . Sin embargo, saber esto no ayuda mucho, porque los principales puntos de vista indios que prevalecen hoy en día tampoco proporcionan una definición clara de la palabra mukti .

Por lo tanto, no nos queda más remedio que aplicar un poco de análisis lógico a la palabra.

Claramente ‘libertad’ significa ‘el estado de ser libre’; pero es este último el que no tiene un significado bien definido. De hecho, un momento de reflexión lleva a la conclusión de que la palabra “libre” no puede tener un significado que sea independiente de su contexto. Por el contrario, podemos considerar palabras simples como ‘aire’, ‘agua’ o ‘río’, cada una de las cuales tiene un significado bien definido independiente de su contexto.

La palabra “libertad” definitivamente no está en la categoría de palabras tan simples.

Supongamos que una persona dice: “¡Quiero ser libre!” Entonces, la pregunta natural que surge inmediatamente en la mente del oyente es: “¿Libre de qué, mi amigo?”

¿Está hablando la persona de la libertad del hambre, de la deuda, de la enfermedad, de la adicción, de la corrupción, de la confusión, del estrés …? ¿Cuál es? De hecho, ¿es libertad de “todo lo anterior”, o tal vez incluso libertad de “cualquier forma concebible de falta de libertad”?

Por lo tanto, en un sentido puramente literal, y a menos que el contexto proporcione un significado claro, ¡cualquier deseo expresado de “libertad” no tiene un significado bien definido!

Durante el Movimiento de Libertad de la India, el contexto político y social prevaleciente proporcionó el significado claro de que “Libertad” significaba “libertad del dominio británico”. Incluso durante ese período, los de mente simple entre los indios podrían haber soñado que “la libertad del dominio extranjero” también traería consigo “la libertad del hambre, la enfermedad, la deuda, la adicción, la corrupción … etcétera “.

Sin embargo, sin ninguna duda, incluso durante ese tiempo de fervor patriótico, también habría habido astucia en la India, ¡y hay muchos! – quién pensaría: “Libertad significa que ganamos todo el dinero en lugar de los británicos” o “Tenemos todo el poder en lugar de los británicos”.

No hay duda, por lo tanto, que la palabra “libertad” tiene un significado dependiente del contexto.

De hecho, un poeta puede desear ser “libre como el pájaro”. Pero, ¿cómo sabemos que las aves son realmente libres? ¿Están las aves libres del ciclo de nacimiento y muerte? ¿De hambre y sed? ¿De tener que cuidar a sus crías? ¿De ser cazado por otros animales?

Para el poeta, un pájaro que canta parece feliz y libre solo debido a una proyección externa del anhelo de felicidad del poeta. Pero, como hemos visto, el anhelo del poeta está necesariamente enraizado en la vida del poeta. El anhelo no “cae de los cielos”; tampoco es un “regalo de dios”.

Cuando otra persona lee el poema, la palabra ‘libre’ tendría un significado diferente para esa persona, dependiendo necesariamente de los detalles de su propia vida.

La “libertad de la falta” a menudo se afirma correctamente como un objetivo deseable de cualquier sociedad bien gobernada. En este contexto, las palabras tienen el significado bien definido de que los miembros de la sociedad no deberían desear alimentos, agua, vivienda, educación, salud y justicia, es decir, las necesidades básicas de la vida humana.

Pero cuando el “consumismo desenfrenado” se convierte en el mantra dominante de una sociedad, la “libertad de la necesidad” también puede interpretarse como “suministro ilimitado de todos los bienes y servicios de consumo posibles”, que en realidad no es más que un espejismo inalcanzable.

No importa cómo examinemos la palabra “libertad”, por lo tanto, nos quedamos con algunas preguntas sin respuesta y de hecho aparentemente sin respuesta.

Pero todavía no hemos explorado otra vía posible que pueda conducir al “verdadero significado de la libertad”. En la India, durante los últimos milenios, muchos videntes y sabios han reflexionado profundamente sobre esta pregunta, y definitivamente vale la pena considerar sus respuestas.

‘Liberarse del ciclo de nacimiento y muerte’ es una forma común de expresar este modo particular de libertad. Toda vida humana está necesariamente entre corchetes entre el nacimiento y la muerte. Por lo tanto, este modo particular de libertad, si existe, tendría un significado que se aplica a cada ser humano, independientemente de las circunstancias históricas, geográficas o sociales específicas. Pero hay una clara falta de claridad en las palabras “libertad del ciclo de nacimiento y muerte”. Después de todo, nosotros, atrapados en medio de ese ciclo, ni siquiera podemos comenzar a imaginar cuál sería esa libertad y qué beneficios específicos traería.

El profundo análisis de Gautama Buda lo llevó a enumerar dukkha , o insatisfacción, como la primera de las “cuatro nobles verdades” de la vida humana. Supongamos que hacemos un seguimiento lógico de esta observación profunda. Entonces vemos que todos los significados insatisfactorios anteriores de ‘libertad’ se resuelven o se fusionan en uno solo.

¿Cuál es el significado simple y claro que encontramos ahora?

La visión clara y profunda de Buda fue ver la “libertad” en su esencia más verdadera como “libertad de cualquier dukkha o insatisfacción”.

Dependiendo de las circunstancias específicas de la vida de una persona, dukkha puede tomar la forma de hambre, deuda, enfermedad, divorcio, hijos ingratos, negligencia, pérdida de poder o riqueza, adicción, pérdida de dignidad, tener que rendirse ante un extranjero … y así sucesivamente. . Toda persona quiere liberarse del dukkha específico en su propia vida. Ninguna vida humana está totalmente libre de problemas. El anhelo de liberarse de tales problemas es el ‘anhelo de libertad’ que es la experiencia humana común.

Este es de hecho un gran hilo unificador de experiencia común a todos los seres humanos.

¡Pobre de mí! También hay un lado oscuro en esta definición simple y unificadora, que es particularmente aplicable a la era moderna de la propaganda masiva.

Un hecho feo de la vida es que cualquier anhelo humano puede ser explotado por la astucia. Por ejemplo, la explotación del hambre genera trabajo en condiciones de servidumbre, trabajo infantil, trampas de la deuda, etc. El anhelo humano natural por una buena salud puede dar lugar a sistemas de salud explotadores o incluso falsos.

Entonces surge la pregunta: ¿se puede explotar también el anhelo de libertad?

Por desgracia sí.

Una forma flagrante de esta explotación radica en la incitación de las personas contra sus propios gobiernos en nombre de una “libertad” mal definida. Cábales astutos, generalmente secretos, pueden incitar a masas de personas a levantarse contra sus propios gobiernos en nombre de la “libertad”.

Por supuesto, ningún gobierno es perfecto, así como ningún ser humano es perfecto. Pero el punto clave es que la incitación a la “libertad” se lleva a cabo con motivos ocultos y malévolos. Las masas se usan como peones, o más bien como un gran peón, en los juegos políticos de la astucia. El objetivo de los astutos camarotes es, simplemente, una explotación económica despiadada. Por supuesto, se hace una demostración externa de benevolencia, ya que no se levantarán masas si conocieran el verdadero objetivo de la despiadada explotación económica.

Otra versión políticamente torcida de la “libertad” es la ideología moderna de los “mercados libres”, que significa “derechos irrestrictos para explotar la naturaleza y las sociedades humanas”. Esta ideología está recubierta de azúcar y se comercializa con una promesa acompañante y totalmente falsa de ‘pastel en el cielo’ de ‘algún día todos estarán felices’, que es como decir ‘algún día todos estarán en el paraíso’.

Huelga decir que las dos versiones políticamente torcidas de “libertad” descritas aquí invariablemente van de la mano, ya que comparten el objetivo de la explotación irrestricta de la naturaleza y de las sociedades humanas.

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Vemos que nuestro rápido recorrido por los posibles significados de la fascinante palabra ‘libertad’ ha arrojado un significado muy claro, y cualquier cantidad de significados insatisfactorios o francamente torcidos.

Los significados insatisfactorios de ‘libertad’ son proporcionados por personas honestas que se encuentran bajo una forma aguda y específica de ‘falta de libertad’. Después de todo, ‘libertad’ para un hombre hambriento significaría y debería significar solo una cosa: liberarse del hambre. Como dicen, no puedes enseñarle a un hombre hambriento filosofía. Del mismo modo, ‘libertad’ para un cónyuge acosado tendría un significado específico y genuino diferente.

Los significados francamente torcidos de “libertad” son propagados y explotados por la astucia para sus propios objetivos económicos y políticos ocultos, que generalmente van de la mano.

El significado de ‘libertad’ que satisface la necesidad de una claridad total, ¡porque también existe una necesidad humana! – Es el proporcionado por Gautama Buda.

Si bien Buda es sin duda una definición unificadora e iluminadora, aún es posible una exploración inmensamente fructífera de ese profundo significado de ‘libertad’. Entonces debemos seguir adelante.

En la historia humana, el desarrollo del lenguaje y el pensamiento se ha producido en varias regiones y culturas diferentes, que a menudo se denominan “cunas de la civilización”. Ciertamente, grandes sabios y santos en regiones distintas a la India también han reflexionado profundamente sobre el significado de “libertad”, y el sufrimiento de un tipo u otro se ha asociado con la “falta de libertad”.

De hecho, varias culturas han optado por “patear la lata en el camino”, como una forma de hablar, hipotetizando la existencia de un “paraíso” o una “tierra prometida”. La creencia en el “paraíso” o la “tierra prometida” puede hacer posible que las personas soporten las vicisitudes de la vida, dukkha , sin plantear preguntas difíciles o inconvenientes a sus “ancianos tribales”. Tales sistemas de creencias, que requieren lealtad incuestionable, por supuesto, tienen un propósito social y político. Pero obviamente, tales sistemas de creencias no pueden proporcionar una respuesta a la pregunta a la que hemos centrado nuestra atención.

Jesucristo ha hecho una observación profunda sobre este tema: “Conocerás la verdad, y la verdad te hará libre”. Para establecer un claro paralelismo, Buda ha mostrado un camino, el noble camino óctuple , para guiar a una persona hacia la comprensión de la verdad y, por lo tanto, para liberarse del sufrimiento.

Los nombres de Jesucristo y Gautama Buda están asociados con dos grandes religiones del mundo. Pero, por supuesto, la verdad de la existencia es una e indivisible. Por lo tanto, no puede haber ninguna duda de que estos dos hombres notables, en sus dos formas inimitables, se referían a la realidad innegable del anhelo humano de liberarse del sufrimiento. Si uno de ellos usó una palabra aramea que hoy traducimos como ‘amor’, el otro usó una palabra pali que hoy traducimos como ‘compasión’.

En este contexto, también se puede citar una famosa declaración del sabio sufí Jalaluddin Rumi: “El amor es el astrolabio de los misterios del universo”.

Alexander Solzhenitsyn, un sabio de tiempos más recientes, escribió que encontró la libertad una vez que fue encarcelado, porque en la cárcel no había nada que perder. En la cárcel, bajo severas restricciones físicas, mientras que otros podrían haberse vuelto amargos, Solzhenitsyn se liberó del miedo a perder las cosas buenas de la vida.

No podemos dudar de que la pérdida del miedo es también una forma de “libertad”, porque el miedo es una forma de dukkha .

Un mensaje que se ve a menudo en la parte trasera de los camiones que circulan por las carreteras en India es, en una traducción aproximada del hindi: “Piensa profundamente en lo que te acompañará”. La pista clara en el mensaje es ‘el más allá’ y la necesidad de liberarse del apego a las posesiones materiales.

De hecho, la cuestión de la “libertad” está muy relacionada con la del “apego”.

Suponga que una persona está “apegada” o “fuertemente apegada” a alguien o algo, diga X. Entonces el significado psicológico claro de la afirmación es esta: “La persona es incapaz de siquiera contemplar la vida sin X”. O, simplemente, la persona “no puede prescindir de X”. Seguramente es una falta de libertad, porque un posible modo de vida, es decir, la vida sin X, está cerrado a la persona.

Dado que cualquier cosa puede suceder en la vida, ciertamente parece imprudente que la persona no esté totalmente preparada para la eventualidad de ‘vida sin X’. Gautama Buda enumeró anitya, o la “impermanencia de todas las cosas”, como un atributo fundamental de la vida. Entonces es irracional que la persona excluya la posibilidad de tener que vivir sin X, mientras que la libertad del sufrimiento requiere un enfoque racional de todos los aspectos de la vida.

Los ascetas presumiblemente desean liberarse de la necesidad de posesiones materiales y comodidades. En la medida en que alcanzan la libertad buscada, por supuesto, su ascetismo ha cumplido su verdadero y noble propósito. Pero el ascetismo como un fin en sí mismo se convierte en un apego, con solo un valor superficial de ‘exhibición’ o ‘circo’, y luego debemos concluir que el asceta en cuestión no es realmente libre.

Poder dormir en una cama de uñas, en otras palabras, no necesariamente indica un estado de libertad. ¡La persona que puede dormir en una cama de uñas también debe estar igualmente en paz en un lujoso póster de cuatro postes!

Ya hemos señalado que el anhelo de libertad puede ser explotado por la astucia política. El siguiente ejemplo típico de ‘libertad política’ a menudo aparece en las noticias hoy en día:

Una persona desea denunciar, usando un megáfono en el centro de la ciudad capital, el jefe político de un país. ¿Tiene la persona un derecho fundamental a ese tipo de ‘libertad política’?

La respuesta a esa pregunta no se puede dar sin admitir que denunciar al jefe político de un país es mucho más fácil que asumir la responsabilidad del complejo conjunto de situaciones que enfrenta un país. Por lo general, los denunciantes no tienen la capacidad o experiencia de llevar una gran responsabilidad. Incluso puede haber dudas sobre la integridad de un denunciante, ya que el intercambio de dinero también puede desempeñar un papel.

Entonces, ¿debería la “libertad política” en cuestión estar disponible como un derecho fundamental?

Si la población general de un país no está bien educada y, por lo tanto, es susceptible a los efectos nocivos de los discursos inflamatorios y no puede discernir la verdad subyacente, entonces la libertad política sin restricciones puede crear más problemas en lugar de resolver los existentes.

Pero entonces, ¿no estamos condenando a esa persona, el aspirante a denunciante, a un lamentable estado de falta de libertad? ¿No es un castigo cruel e inusual? ¿Eso no va en contra de lo que Buda, Cristo, Jalaluddin Rumi y Solzhenitsyn han enseñado?

Realmente no.

La persona en cuestión primero debe liberarse de la ilusión de que las denuncias gritadas desde el centro de la ciudad capital lograrían algo constructivo. Si la persona también sufre de un deseo poco saludable de ganar ‘quince segundos de fama’ frente a las cámaras, la persona debe comprender que ese deseo no puede generar una felicidad duradera, incluso si se satisface momentáneamente.

La persona que exige “libertad para gritar” de hecho necesita liberarse de la ilusión y el deseo insano. Dar libertad sin restricciones a tales personas imprudentes no puede generar ningún beneficio en la sociedad. Por el contrario, esas personas caen en manos de astutos camarillas que explotan el anhelo de libertad.

La persona necesita ganar libertad a través de la sabiduría innata, la iluminación, la verdad. Esta es la libertad que brindará a la persona felicidad duradera y tranquilidad mental: “paz que supera la comprensión”. Esta libertad es interna. Es poco lo que las ‘autoridades políticas’ pueden hacer para quitarlo; de hecho, tal vez ni siquiera quieran quitárselo, ya que una persona sabia es un activo para la sociedad y no una amenaza para el poder.

Una persona en paz no tiene ningún uso para el “poder político”. De hecho, competir despiadadamente por el “poder político” ni siquiera es la mejor manera de abordar las necesidades genuinas de una sociedad.

Otro ejemplo típico relevante para los tiempos en que vivimos:

Considere a una persona inmensamente rica y poderosa, que tiene la ‘libertad’ de comprar y vender, contratar y despedir, sobornar y conspirar, casarse y divorciarse, y mucho más además de lo que no se puede mencionar en una compañía decente. Claramente, esa persona tiene una capacidad inmensa para influir en la sociedad.

Seguramente esa persona debe ser juzgada como “más libre que la mayoría de los demás”, ¿verdad?

Incorrecto. Si la inmensa capacidad de la persona para influir en la sociedad no se está utilizando para un bien mayor, entonces no se puede juzgar que la persona es “libre”.

¿Porqué es eso?

El argumento corre así. Hemos postulado ‘libertad’ como ‘libertad del sufrimiento’. Entonces la “libertad” tiene un inmenso valor positivo; es algo por lo que vale la pena aspirar y luchar, y por lo tanto también permitir a otros. Esto no es más que el principio básico de reciprocidad en las interacciones humanas.

Entonces, si una persona rica y poderosa ha encontrado ‘libertad’, ¿por qué el impacto general de esa persona en la sociedad no es positivo? ¡Seguramente, la presencia de un verdadero ‘depósito de libertad’ en una sociedad debería dar como resultado que se presencie ‘libertad’ por todas partes! Lamentablemente, sin embargo, solo una especie de “estado policial” prevalece alrededor de los poderosos y los ricos, sin un rastro de libertad y benevolencia.

La ausencia de “libertad” en todas partes demuestra la ausencia de “libertad” en el núcleo. Si una persona rica y poderosa fuera realmente libre, sus buenos efectos se verían en toda la sociedad. Incluso podemos recordar en este contexto la forma en que Jesucristo comparó a los hombres ricos y los camellos.

Es bastante simple, de verdad. Ricos o pobres, negros o blancos, altos o bajos, inteligentes o tontos: una persona que es impulsada por compulsiones internas no es “libre”. ¡Una compulsión es la falta de libertad!

[Los economistas modernos, que parecen considerarse el mejor de todos los sabios en la historia humana, parecen tener solo una métrica para el bienestar de una sociedad: el ‘dinero’. Toma los ejemplos de un solo hombre rico y miserable y solo un pobre hombre feliz para comprender que el bienestar humano no puede medirse utilizando la única métrica de dinero.]

***

Lamentablemente, gran parte de la geopolítica actual se está jugando en nombre de la “libertad”. En períodos anteriores de la historia, las guerras entre tribus o naciones se libraron abiertamente por la riqueza, los recursos o el territorio. Evidentemente, no era necesario disfrazar las guerras con etiquetas como “libertad” y “civilización”.

Los tiempos son diferentes ahora. La educación y la comunicación han aumentado la conciencia de muchas personas comunes en cada lado de una guerra real o inminente. Por lo tanto, los astutos políticos están obligados hoy a vestir sus diseños oscuros y rapaces utilizando palabras suaves como “libertad” y “democracia”, o frases ominosas como “amenaza a la libertad y la democracia”.

En una coyuntura tan enormemente crítica en la historia humana, esperamos que una comprensión más completa y profunda del verdadero significado de “libertad”, definida en términos de la realidad real y experimentada de una vida humana individual, resulte beneficiosa para quienes haz un esfuerzo por entender.

[Publicado originalmente en http://thesaker.is]

“ Haz lo que te digo, mi palabra es la última”

“Es hora de que consigas un trabajo y te instales”

“Tiene que hacerse de esta manera, porque así es como lo hemos estado haciendo desde hace años”

“Búscate a alguien y cásate antes de que sea demasiado tarde”

“¿Cómo puedes tomar una decisión así, qué pensarán los demás sobre ti?”

Todos debemos haber enfrentado o enfrentaremos una o más de estas reacciones en nuestras vidas. Al encontrarnos con una situación así, siempre nos preguntamos si somos realmente libres de vivir nuestras vidas o somos esclavos del punto de vista u opinión de alguien.

Además, cómo envidiamos la libertad de un pájaro que vuela libremente en el cielo cuando los vemos. ¿Alguna vez se preguntó qué tan vulnerables son a los diversos tipos de amenazas de la naturaleza? Asumir ese desafío es su costo de libertad. Al igual que todo tiene un costo, también lo hace la libertad. Te preguntarás, ¿cuál es el costo de la libertad? El costo de la libertad es asumir la responsabilidad .

Libertad y responsabilidad aunque sean antónimos; van de la mano. Siempre que deseamos libertad para actuar de una manera diferente de lo que otros están haciendo o expresar una opinión totalmente diferente, tenemos que asumir la responsabilidad de asumir las consecuencias de actuar de esa manera o expresar esa opinión. ¿Confuso? Bien, tomaremos un ejemplo para ayudarlo a aclarar exactamente lo que estoy tratando de decir.

Ejemplo:-

Ahora, supongamos que hay una persona llamada Sr. A que ha comenzado su propio negocio y está llevando a cabo sus actividades de una manera totalmente diferente de lo que normalmente sucede en la industria. El resultado del nuevo enfoque puede ser favorable o adverso. Ahora, si es favorable, es bueno. Sin embargo, si es adverso, entonces el Sr. A debe asumir la responsabilidad de lo que haya sucedido y manejar la situación, ya que él fue quien la creó. Ahora, si comienza culpando a la nueva técnica o al personal o cualquier otro factor, en ese mismo momento ha perdido su libertad ante esa cosa a la que ha atribuido la culpa del fracaso. Si responsabilizas a otros por el resultado, significa que les estás dando el derecho de controlarte y, por lo tanto, pierdes tu libertad ante ellos. Entonces, si desea disfrutar de la libertad, aprenda a asumir la responsabilidad de cada situación y podrá ser tan libre como desee.

Mira alrededor; la persona que considera más libre debe ser la gente que no culpa a los demás y asume la responsabilidad de su propia vida y de las situaciones en las que se encuentra.

Asegúrate de usar tu libertad sabiamente. No debe usarse para actuar de la manera absurda que desee. Eso es lo que se equivoca cuando la palabra “Libertad” parpadea frente a nosotros. La libertad no es festejar tanto como quieras y desperdiciar tu vida o hablar tan groseramente como puedas y lastimar a los demás o drogarse tanto como puedas y destruirte a ti mismo a diario, eso no te lleva a ninguna parte. Puedes matar a alguien e ir a la cárcel y aún decir que “Oye, yo me responsabilizo de mi vida y soy el responsable de llevarme a la cárcel, me doy cuenta de que” Este tipo de acciones no te llevan a ninguna parte. Debería forjar un camino hacia el viaje de autorrealización. Debe utilizarse para tener una perspectiva individual hacia cada área de la vida, la libertad de aceptar y rechazar las cosas en la vida en lugar de verse forzado a cualquier idea y la independencia para expresar todas esas opiniones que usted tiene. Normalmente, si profundizamos, todos tenemos nuestras ideas únicas y opiniones individuales sobre todos y cada uno de los aspectos de la vida, pero tan pronto como comienzan a diferir de la multitud, por temor a quedar fuera, no los expresamos y aceptamos lo que sea. Todos los demás están aceptando.

“Sé responsable, sé libre”

“Utiliza la libertad para hacerte más, más de lo que eres”

QUE DIOS TE BENDIGA ♥

https://ikjunoon.wordpress.com/

Para un ciudadano desfavorecido y empobrecido, la libertad es codearse con quien quiera sin ser abusado e insultado.

Para un estudiante, la libertad persigue su propia elección de carrera, no la que sus padres o parientes quieren que siga.

Para una mujer, la libertad es usar lo que se siente cómoda, salir de puertas cerradas, seguir sus sueños de establecerse y aprender a pararse por sí misma sin que la sociedad la califique como una “puta”.

Para un hombre, la libertad significa tomarse un descanso del trabajo y dar tiempo a su esposa e hijos.

Para una ama de casa, la libertad es tomarse un pequeño descanso de sus tareas diarias y pensar un poco para sí misma en lugar de preocuparse si su hija aprobará el examen escolar.

Para una pequeña niña musulmana, la libertad es llevar su hijab a la escuela sin recibir largas miradas y miradas incómodas.

Y por último pero definitivamente no menos importante,

Para un niño sirio, la libertad está bien …

Un sueño lejano.

No olvidemos que hay muchos países en el mundo donde la gente se entera de nuestra libertad y no puede hacer nada más que imaginar cómo sería ese lugar.

Así que, por favor, no tome la libertad como está garantizada.

“Disciplina = Libertad”.

Jocko Willink explica esto:

“Todos queremos la libertad. Queremos esa libertad financiera; queremos tener más tiempo libre, eso es lo que todos quieren. Y cuando quieres esa libertad, la forma de llegar es a través de la disciplina “.

Si desea libertad financiera, debe tener la disciplina para administrar de dónde proviene su dinero y presupuestar cómo se gasta. Si desea más tiempo libre, debe trabajar para organizar un cronograma de administración de tiempo más disciplinado. “Es”, dice Jocko, “el camino hacia la libertad”.

Esto no se aplica simplemente a las personas, sino también a los equipos. Los miembros de su equipo deben cultivar una determinada disciplina para trabajar juntos de manera eficiente y efectiva. Cuanto mejor encajen las piezas del conjunto, más naturalmente se pueden completar las tareas en cuestión.

Jocko dice: “Con mi unidad de tareas, con mis pelotones de SEAL en los que estaba, fuimos muy disciplinados y tuvimos todo tipo de procedimientos operativos estándar (SOP) sobre cómo hicimos todo: cómo nos metimos en los vehículos, cómo salimos de vehículos, cómo nos alineamos en los edificios, cómo salimos de los edificios y cómo hablamos en la radio.

“Todo lo que hicimos tuvo un procedimiento. Y podrías pensar que eso nos limitó en el campo de batalla, pero en realidad te da más libertad en el campo de batalla. Porque si necesito que vayas a derribar un edificio, podría decir, ‘Jordan, ve a golpear ese edificio allí’ y podrías ir y hacerlo de inmediato ”.

“No tenías que decirme cómo lo ibas a hacer. No tenías que decirme cuántas personas ibas a llevar. No tenías que decirme qué ibas a hacer con las personas desconocidas que encontraste allí. No tenías que decirme qué ibas a hacer con los heridos.

“Ya sabíamos todo eso, así que podrías ir a hacerlo. No solo sabía lo que ibas a hacer, sino todo tu equipo, todos tus subordinados también sabían esas cosas. Sabían el plan básico. Sabían los POE “.

Ferdinand de Saussure fue un lingüista y semiótico suizo que ideó una teoría sobre cómo funciona el lenguaje. Descubrió que los “significantes” y los “significados” son una parte integral de cada idioma. Lo que él quiso describir fue que cuando ves o escuchas una palabra (como libertad), se activa un cierto conjunto de asociaciones, emociones o pensamientos en tu cerebro.
Entonces, cuando la persona “A” oye “libertad”, él / ella podría pensar en una playa blanca donde su jefe no lo molesta y donde puede tomar jugo de coco todo el día mientras se broncea.

La persona B podría asociar “libertad” con la liberación de la prisión después de estar encarcelado durante 50 años.

El término “libertad” es relativo y sobrealimentado, por lo que solo puedo hablar sobre lo que la libertad significa para mí personalmente y lo que simbólicamente asocio con ella en mi situación de vida actual: ser un hombre de clase media de 31 años con un trabajo frágil. Un consultor en Viena, Austria. Actualmente no estoy amenazado por la guerra, no por el hambre, y no estoy encarcelado.
Así que voy a escribir desde mi perspectiva actual.

Pero antes de comenzar, tengo que preguntarle al heigederrio obligatorio “¿qué viene antes de la pregunta”? ¿Por qué escribo sobre la libertad? Tal vez me pidieron que lo hiciera. Pero también, porque lo más probable es que experimente una falta de ella.
En el siglo XIX, alrededor del 80% de los estadounidenses eran granjeros libres sin nadie que les dijera cómo conducir su vida. Solo 100 años después, esa proporción pasó al 80% de las personas que eran empleados dependientes, principalmente trabajando en fábricas, esclavizados por las máquinas y sus propietarios. Esa probablemente fue la razón por la cual el psicoanálisis surgió como un contra-síntoma / movimiento alrededor de 1900: como una ruta hacia la libertad (de la mente).

Hay varios tipos de libertad para mí. Comencemos con el más tangible:

Opciones

El famoso cibernético Heinz von Foerster recomendó actuar siempre para aumentar el número de opciones. Nassim Taleb habla sobre la “redundancia” y cómo aumenta las opciones. Argumenta que dos riñones son mejores que uno, por ejemplo. Nos dan un mayor nivel de opcionalidad: si falla un riñón, todavía estamos bien y no necesitamos morir.

Tomemos el ejemplo de perder el trabajo. La persona con fondos puede esperar más tiempo hasta que comience un nuevo trabajo, puede estudiar diferentes profesiones y tal vez cambiar de carrera. Podría volver a la universidad y decidir convertirse en médico o matemático, ¿quién sabe? Si tiene fondos suficientes, teóricamente no puede hacer nada.

Sin embargo, la persona sin fondos no tiene opcionalidad. Necesita encontrar una nueva posición lo antes posible y no puede ser muy exigente con respecto a si encaja perfectamente. En esta sociedad, nosotros (la mayoría de las veces) necesitamos dinero para tener opciones. Entonces, más dinero equivale a más opciones es igual a más libertad.

“Actúa siempre para aumentar el número de opciones”.
Heinz von Foerster, cibernético

Pero no es solo una cuestión de dinero. El empleado de un banco, llamémosle Joe, podría ganar cinco veces la cantidad en dólares que gana la mujer de la limpieza que limpia su departamento de Nueva York. Pero si su empleador ya no cree que agrega suficiente valor, puede ser despedido mañana, al instante.

Es frágil, porque solo tiene un empleador, solo una opción. James Altucher habla sobre las 7 fuentes diferentes de ingresos del millonario promedio. Ahora mire a la limpiadora (llamémosla Rita): limpia las casas de 11 clientes diferentes. ¿Qué crees que sucede cuando Joe ya no puede pagar sus servicios? Rita pierde 1 de cada 11 clientes y seguirá estando bien. Ella tiene opciones.

Joe es mucho más frágil que ella, a pesar de que gana mucho más dinero que ella. Por lo tanto, Rita tiene un mayor nivel de libertad que Joe, en términos de opciones.

No quiero ser Joe No quiero estar a merced de (demasiadas) personas (personas que ni siquiera conozco) que puedan decidir sobre mi futuro.
La libertad significa para mí no ser gobernado o influenciado por lo que otras personas piensan que podría ser bueno para mí o lo que solo sirve a su propósito. Quiero tener la libertad de decidir por mí mismo. No quiero ser encarcelado o estar sujeto a que alguien cruce mis límites físicos o emocionales.

Ideología

La ideología podría describirse como “las cosas que hacemos sin saber conscientemente” que las hacemos. Es el fenómeno de los peces en el agua: si creciste en el agua y nunca viste nada más, podrías concluir fácilmente que las cosas no pueden ser diferentes (quien inventó el agua, definitivamente no era un pez, dice el dicho) hasta que ese status quo tiene algunas grietas, a veces.

“Todos nacimos originales, ¿por qué tantos de nosotros morimos copias?”
– Edward Young

Nos arrojan a este mundo loco que no entendemos y lo más probable es que nadie nos haya preguntado si queremos estar vivos. Comenzamos con un personaje que es tan único como una huella digital, solo para instalar todo tipo de software social que convierte a la mayoría de las personas en productos estandarizados y medibles como el trigo o el petróleo crudo.

No podemos dejar de adoptar ciertas narrativas sobre cómo es el mundo y cómo actúa la mayoría de las personas. La mayoría de estas historias aprendidas no coinciden con lo que está sucediendo en este mundo. Nuestra arquitectura mental no coincide con el mundo.

Te mintieron, hombre. Pusieron en peligro su intuición y su intuición. El mundo moderno no podría existir en su forma actual si todos fueran (mentalmente) libres y solo hicieran las cosas que correspondieran con sus valores y sentimientos. La palabra “cultura” es una estafa que significa anular los propios instintos e impulsos (que en algunos casos puede ser una bendición).

La libertad es dolorosa

Puede parecer demasiado doloroso mirar lo que realmente está sucediendo en el mundo (y uno mismo) y aceptar lo que uno ve.

Libertad significa salir de esta “matriz” de mentiras e ilusiones. Colin Wilson escribió “la libertad es la liberación de la irrealidad”. Pero las personas parecen amar sus ilusiones y no quieren dejar sus pequeños mundos aburridos, predecibles pero (aparentemente salvos). La sociedad nos obliga silenciosamente a pintar una imagen rosada de todo, y si no lo hace, la “mafia positiva” estará alerta pronto.

La libertad es dolorosa y una píldora amarga para tragar. La mayoría de las personas solo cambian en tiempos de 1) una crisis personal o 2) una guerra, escribió alguien del Instituto Suizo Gottlieb Duttweiler. Sin embargo, solo creo en 1): crisis personal. Sin ella, la gente simplemente no cambia. Parece que el homo sapiens necesita una descarga externa para salir de su autómata aristotélico. El cambio no es racional: es un proceso emocional que incluye algo tedioso: nuestro inconsciente.

No elegí entrar en crisis y deprimirme a los 24 años, estudiando “negocios y gestión internacional” en París. Comencé a aislarme más y más, y en las etapas posteriores, ni siquiera pude mantener una conversación normal con la gente.

Esto me llevó a ver a un psicoterapeuta lacaniano, a descubrir qué me pasaba. De hecho, ya lo sabía: mi infancia fue realmente jodida: padre alcohólico , madre deprimida y triste . Mis sentimientos, necesidades o autonomía personal nunca les importaron. No es un terreno fértil para que crezca un niño, ¿verdad?
El proceso de la terapia no fue fácil. Sin embargo, nunca me perdí una sesión y pagué mucho dinero: luché con amargura contra las muchas verdades y realizaciones sobre mí y otras personas que surgieron cuando una persona neutral me reflejó.

La libertad en ese sentido es un proceso brutal y violento. Para deshacernos de nuestros delirios, necesitamos vencernos. Es un proceso muy doloroso. Slavoj Zizek ilustra este proceso comentando la película “They Live”: un carpintero encuentra gafas de sol que permiten a la gente común ver más allá de la ideología, cuando se usan. El personaje principal quiere que su mejor amigo se pruebe las “gafas de sol de la libertad”. Pero, paradójicamente, se resiste violentamente a esa oportunidad (de libertad). Ver por ti mismo:

Solo he comenzado a sentirme más libre, ya que pude deshacerme de algunas ilusiones y creencias falsas. Sin embargo, es ingenuo creer que leer libros de autoayuda o regurgitar afirmaciones positivas lo llevará a ese punto.

Si ese tipo de predicación ayudara, ya no tendríamos un problema. Es como leer libros sobre jugar tenis, en lugar de pararse en la cancha y enfrentar el caos. Las personas modernas intentan evitar el caos donde pueden, sin embargo, los cabalistas no lo juzgaron y consideraron el caos como un primer paso natural para ordenar. Llamaron a este caos tohu bohu. Podría ser un huevo (caos) que gradualmente se convertirá en un pájaro (orden).

“Si la predicación benevolente ayudara, estaríamos fuera de la miseria hace mucho tiempo”.
Marie-Louise von Franz

No me gusta cómo funciona la psique / biología humana, pero aún no he encontrado otra conclusión: si realmente quieres ser independiente, tienes que estar listo para sufrir.

Nietzsche escribió sobre “la aristocracia del sufrimiento” y concluyó que: “El hombre, como el animal más valiente, más acostumbrado al sufrimiento, no niega el sufrimiento como tal: lo quiere, incluso lo busca, siempre que uno le muestre algo significado en esto, algún motivo de sufrimiento “.

Keith Beason escribió sobre Nietzsche:

“Nietzsche cree que la fuerza y ​​la sabiduría humana se elevan en proporción directa a las profundidades del sufrimiento humano y la superación del sufrimiento. La experiencia directa de la naturaleza dura e impersonal del universo conduce a una comprensión única de la realidad que coloca a una persona por encima y más allá de los sistemas de creencias comparativamente superficiales y las esperanzas ilusorias de la masa de la humanidad (la manada) ”

y…

“El acto de asumir el sufrimiento humano profundo como un medio de empoderamiento personal hace que ese individuo sea más grande que otros seres humanos. Permite a las personas dejar de lado viejos valores y creencias y forjar su propio significado íntimo en la vida. Al hacerlo, emergen libres de la manada “.

Carl Gustav Jung, uno de los más grandes psicoanalistas de su tiempo, escribió: “No hay nacimiento de conciencia sin sufrimiento” y “La individualización comienza con una crisis”.

Estaba convencido de que la depresión era un gran regalo que abría la posibilidad de convertirse en uno mismo. El sobreviviente del holocausto y el psicoanalista Victor Frankl cerró ese circuito intelectual diciendo: “Aquellos que tienen un ‘por qué’ para vivir, pueden soportar casi cualquier ‘cómo'”.

Revolución
Una vez que has probado el árbol del cambio profundo, te das cuenta de lo difícil y tedioso que es lograr en ti mismo. El cambio real solo puede ocurrir en el individuo. Y la única forma en que he descubierto que me acerco a uno mismo es el psicoanálisis. No es perfecto y algunos analistas son charlatanes, como en cualquier otra profesión. Pero es una bendición para la humanidad. Las utopías colectivas del siglo XX han fallado, tal vez ahora es el momento de utopías individuales, más compactas y humildes.

La mayoría de la gente no quiere ser (realmente) libre. Continuarán exigiendo solo líderes justos en lugar de libertad, como señaló Sallust. No lo olvidemos: la familia es la unidad más pequeña de la sociedad. Y el lugar donde cae la mayor parte de la mierda. Donde te obligan a “honrar a tus padres”, incluso si te golpean en la cara y te llaman por tu nombre.
La libertad (si estás conectado a tus sentimientos) se puede sentir y “oler” desde lejos. Sabes cuándo estás cerca de eso: confía en tu juicio, es preciso.

Si se siente bien, lo sabes.

Pero, ¿podemos realmente experimentar la plena libertad de ser un cuerpo? Nunca nadie pregunta qué significa ser un cuerpo. Para bien o para mal, estamos atrapados en nuestras conchas y no podemos escapar de ellos hasta que muramos. En ese sentido, la libertad podría ser no tener necesidades. No necesitamos otro ser humano o una cosa externa para quebrantarnos si estamos sanos; nuestros pulmones lo hacen por nosotros. No hay necesidad.

Y no perdemos esa entidad externa que no necesitamos, porque no la necesitamos. Espero que Aristóteles no tuviera razón cuando concluyó al final de su vida: “No nacer es lo mejor, y la muerte es mejor que la vida”.

Pero como cuerpos, tal vez necesitamos un cierto grado de no libertad para tener una misión y no aburrirnos. Imaginemos al Sysyphus rodante de piedra feliz, como sugirió Camus, incluso si podría ser una ilusión (necesaria).

Este texto fue publicado originalmente en mi blog: http://andrewcarley.com/2015/10/…

Querido,

Tenemos que comenzar por entender que lo que es esclavitud. Porque la libertad no es algo que viene del exterior. La libertad es nuestra naturaleza muy básica. Lo que viene de afuera es la esclavitud. Entonces, cuando se comprende y se elimina la esclavitud, lo que queda es su naturaleza libre.

Palabras como libertad, amor, alegría, conciencia, no intentes profundizar en ellas de manera positiva. No busques sus definiciones positivas, busca sus definiciones negativas, lo que no son. Solo trata de entender cuáles son los enemigos de la libertad. Trata de entender lo que no es libertad y deshazte de eso, y lo que quedará es libertad. ¿Lo estás entendiendo? Ese tiene que ser el proceso.

Verás, solo puedes traer eso desde afuera, lo que no eres. ¿Puedo traerme de afuera? Solo puedo traer una entidad externa desde afuera. ¿Derecho? No puedo traer mi propia naturaleza real de otro lugar. Y la libertad es mi propia naturaleza real. Es por eso que los gobiernos de todo el mundo, cuando quieren castigar, te quitan la libertad. Para eso están las cárceles. Se dan cuenta de que el mayor castigo es quitarte la libertad, porque tu naturaleza es la libertad. Sufrirás cada momento, si te quitan tu libertad.

Así que date cuenta de lo que no es la libertad. Ahora mismo te estoy diciendo algunas cosas. Puedo ver que muchos de ustedes están profundamente atentos. Algunos de ustedes no lo son. Ahora es muy posible que tome estas palabras, consciente e inconscientemente, y crearán una huella en su mente. Eso no será libertad.
Cada vez que asimilas algo sin comprender, eso no es libertad. Entonces, ¿qué es la libertad? Nada. Simplemente simple, escucha silenciosa, que es su naturaleza. Eso es libertad.

No tienes que hacer nada extra en libertad. No tienes que adquirirlo. Solo tienes que deshacerte de sus enemigos. Adquieres algo solo cuando lo has perdido. Nunca puedes perder la libertad. Pero tu libertad puede permanecer cubierta de tierra y polvo. Todo lo que puedes hacer es deshacerte de la suciedad y el polvo, los enemigos de la libertad. ¿Conseguirlo?

Esta suciedad y polvo no son reales. Son mentales, son como vampiros. Brillas un poco de luz sobre ellos y se desvanecen. Florecen solo en la oscuridad. Sabes vampiros. Cuando les brillas un poco de luz, ¿qué les sucede?

Para mayor comprensión, visite amablemente:

• ¿Qué es la libertad?

http://prashantadvait.com/?s=Fre …

• La libertad es tu naturaleza, la esclavitud una ilusión.

http://prashantadvait.com/2014/1 …

• La libertad es tu naturaleza pero la has olvidado
  http://prashantadvait.com/2014/0 …

Lea mas en:
prashantadvait.com

Mira el video en:

La libertad es milagrosamente una expresión que se encuentra colgada en los puentes de los argumentos una y otra vez.

¿Qué es la libertad?

Para dar a alguien sus derechos básicos, algunos podrían decir, pero quién tiene la autoridad para decidir qué derechos son esenciales para todos. ¿No diferirán individualmente?

Después de haber vivido en una prisión durante más de 3 meses, me di cuenta que al final somos nosotros quienes creamos la barrera entre la libertad y el cautiverio.

Siempre solía haber un guardia afuera e inicialmente solía acostarme en el piso y seguir recordando los buenos viejos tiempos, pero hay un límite en cuanto a lo que podría pasar por eso.

Finalmente, llegué a un punto en el que sabía que ya no vivía en esos recuerdos. Cuanto más lo pensaba, más ataques de pánico recibí. El encierro puede ser indignante.

Puede desglosarte poco a poco, cada segundo.

Las mismas cuatro paredes, el mismo piso, el mismo aura y ese olor similar que se fortalece cada día. Decidí ser más fuerte, más de naturaleza sobreviviente.

¡Pobre de mí! No importa, la prisión eventualmente destruye a todos. Tu imaginación, tu voluntad, todo sucumbe a esas cuatro paredes.

Metafóricamente, la mayoría de nosotros vivimos así. Viví en una prisión, la mayoría de nosotros hacemos nuestras propias cárceles.

Entonces, ¿qué es realmente la libertad?

La libertad es cuando tus pensamientos ya no te encadenan, incluso si estás en una prisión o fuera de una prisión.

A veces eres tu propio dictador, tu propio enemigo. Obtén libertad de ti mismo y ya no estarás en una prisión.

Pregúntele a la persona promedio qué significa libertad y puede estar casi seguro de obtener esta respuesta, ” haciendo lo que quiera “. Si puedo hacer lo que quiera, soy libre, si no puedo, no lo soy. Tan sencillo como eso. Cualquier restricción o regla es vista como una anti-libertad.

Supongamos que hay un fanático religioso que no está loco, pero está bastante convencido de que todas las mujeres son criaturas malvadas y está resuelto a asesinar al mayor número posible. O el caso de una persona que siente que él / ella debe hacer un sacrificio humano para apaciguar la ira de los dioses en los que él / ella cree. ¿Permitiría que estas personas hagan lo que quieren y maten a algunas víctimas inocentes?

La respuesta avergonzada sería no, y así debería ser.

Esto llevaría a reducir la afirmación anterior de confianza: “Hacer lo que quiera siempre y cuando nadie salga lastimado”. Pero es eso suficiente.

¿Qué pasa si mis padres quieren que me haga religioso o me case a pesar del hecho de que soy un agnóstico y un misogamista? Si me negara, seguramente los ‘lastimaría’. Aquí hay un choque entre lo que quiero hacer y lastimar a alguien. Por lo tanto, esta definición es igualmente autodestructiva.

Jean-Paul Sartre , un filósofo francés lo dijo.

El hombre está condenado a ser libre; porque una vez arrojado al mundo, él es responsable de todo lo que hace.

Sin relaciones humanas reales, sin amor y sin amistades sería posible considerando el caso de la libertad absoluta. Sartre condena todas las relaciones interpersonales como una forma velada de sadismo o de masoquismo.

Toda interrelación humana implica la colisión de dos mundos autónomos. La única forma de desarrollar cualquier tipo de relación permanente es que una de las dos personas capitule ante la otra, aniquilarse voluntariamente ante la otra y afirmar que encuentra alegría en eso, o, por otro lado, pisotean sin piedad la autonomía y la libertad del otro y encuentran, en eso, el deleite del supuesto amor o amistad. Cualquier pretensión de establecer una relación leal no es más que eso: autoengaño.

Mientras diga ‘No’ a las personas, a los ideales, a las normas, en resumen, a cualquier cosa que busque imponerse desde afuera, o para atraerme o inspirarme externamente, permanezco LIBRE.

¿Pero podemos realmente hacer eso? La pregunta no debería ser ¿Qué es la libertad? , más bien debería ser, ¿podemos realmente ser libres?

Fuente: Filosofía de la persona humana.

Las viejas ideas de libertad giran en torno a definiciones políticas, culturales y religiosas.
Daré una definición más básica probablemente relacionada con la teoría de juegos.
En física se llama “grados de libertad”, por lo que incluso si está en una dimensión, imagine un camino de 1 vía, puede caminar o detenerse, si es un camino de 2, puede caminar hacia adelante o hacia atrás, en 2D mundo o en una superficie (tierra), puedes caminar en 4 direcciones, esto es libertad para moverte en el espacio-tiempo.
En la teoría de juegos, o un concepto más comprensible es cuando se te presentan muchas opciones, puedes elegir, incluso si hay restricciones que limitan tus opciones a pocas opciones, sigue siendo libertad, de esta manera es diferente de una trama lineal , todavía hay personas que argumentan que a nivel mente / cerebro no estás realmente libre, pero esa es otra pregunta (la hipótesis de la mente cuántica de Roger Pernrose es interesante)
Incluso pensando que hay personas que generalmente no se consideran libres, sino bajo la definición física y de teoría de juegos que son.
Piénselo, cada momento que tiene muchas opciones y toma decisiones, esto es libertad, independientemente de dónde se encuentre y a qué cultura, religión se suscriba, a veces tiene la ilusión de que no es libre debido a demasiadas limitaciones, pero sigues ejerciendo tu libertad y, a veces, cuando estás relativamente libre de restricciones, crees que eres totalmente libre, pero esa es otra ilusión, algunas personas se sienten impulsadas por sus insinuaciones básicas y se engañan a sí mismas de que son más libre que otros.
Mientras estés vivo, eres libre, incluso si estás atrapado en una celda.
Mientras estés vivo, estás limitado por limitaciones, incluso si tienes el poder y la riqueza que nadie más tiene en la tierra.
Entonces todo está en tu mente.

Piense en lo siguiente por un momento:

• Una persona con discapacidad
• Un prisionero
• Una prostituta
• Un empleado

Algunos pueden moverse, hablar, escuchar, comprender pero no pueden expresarse.

Algunos pueden comer sin preocupaciones; cualquier cosa de su elección.

Algunos no tienen que preocuparse por levantarse temprano para una rutina monótona.

Algunos pueden ir a cualquier lugar cuando quieran, donde quieran.

Algunos tienen la suerte de ser amados, no abusados.

Pero,

Libertad es una palabra con un vasto significado. Todos tienen alguna u otra forma de libertad y, sin embargo, están restringidos por otra cosa.

No eres libre si no puedes moverte sin el permiso de alguien o no puedes moverte en absoluto.

No eres libre si no tienes permiso para usar tu propio cuerpo, como quieres.

No eres completamente libre si alguien más controla de 10 a 12 horas de tu vida todos los días.

La libertad es un estado mental.

Para un pesimista, todos estamos esclavizados de una forma u otra. Para un optimista, uno siempre tiene alguna forma de libertad.

Entonces, ¿eres libre o no?

Definir la libertad, contrario a la creencia popular, no es un esfuerzo simple, ya que diferentes personas albergan diferentes percepciones de la libertad. Una percepción muy popular de la libertad es la siguiente:

Que es el derecho de una persona a una atmósfera libre de coerción ( libre de presión familiar, obligaciones o presiones culturales y religiosas, presión comunitaria, competencia de presión financiera, coerción estatal, etc. ) que le brindaría todas las oportunidades para maximizar su potencial y le permite llevar la vida que desea. No hace falta decir que así es precisamente cómo los marxistas clásicos ( leen comunistas ) perciben la libertad.

Pero los libertarios reducen la definición de libertad a simplemente liberarse de cualquier tipo de coerción , aunque reconocen el requisito de un mínimo de coerción estatal en forma de impuestos (los miembros del anarco-campo ni siquiera lo tendrían ). No difieren en la opinión de lo que debería ser la libertad, pero para ellos se obtiene principalmente, no un privilegio más allá de un cierto nivel mínimo.

La idea marxista clásica de la libertad, alberga la noción de que la sociedad puede ser diseñada para que los humanos maximicen su potencial. La idea sigue la noción de Marx de qué parte de la vida y la sociedad es determinista independiente de la voluntad humana y qué parte de ella se puede cambiar a través de una intervención consciente . La combinación de esta idea marxista con las tendencias probabilísticas de la vida da la noción de determinismo probabilístico . Donde:

” Si en una situación dada, un resultado deseado particular es probable pero no está garantizado o está en la balanza, entonces cada acción tomada hacia ese resultado (siempre que, por supuesto, no sea contraproducente) aumenta la probabilidad de que ocurra y, por lo tanto, es valioso “

Extracto tomado del sitio web: ¿Es determinista el marxismo?

Los problemas surgen cuando el estado inicia estas acciones conscientes. Tomar medidas activas para lograr un resultado social deseado inevitablemente conduce a alguna forma de coerción. Por ejemplo, la atención médica gratuita puede requerir que alguien cargue con la desgracia de otra persona. Si esto funciona o no podría ser debatido. Pero la atención médica asequible para la mayoría de los países europeos está funcionando bien, ya que su gente parece estar dispuesta a asumir las responsabilidades de toda la sociedad. Es una buena síntesis de individualismo y colectivismo como lo veo.

Otro buen ejemplo es la acción afirmativa . Para poder hacer justicia a alguien, cualesquiera que sean las razones, tiene que discriminar positivamente a otra persona, que generalmente se percibe como privilegiada . Entonces, en esencia, facilita a una de las partes mientras que abroga parcialmente ciertos derechos de otra persona citando razones como injusticias históricas, etc. ¿Está funcionando? Bueno, es muy discutible. Abajo hay un enlace a un debate de Cambridge Union sobre la acción afirmativa. Tenga cuidado de echarle un vistazo.

Los libertarios rechazan la noción marxista precisamente sobre estas tendencias colectivistas antes mencionadas. Como he notado, no son completamente deterministas (aunque podría haber pocos que se aferren al indeterminismo absoluto), pero son fundamentalmente cautelosos con las llamadas ” medidas conscientes para lograr los resultados sociales deseados ” llevadas a cabo por el estado. Su visión de la libertad se centra solo en el individuo . Donde un marxista dirá que el individuo puede ser verdaderamente liberado solo a través del colectivo , siendo la lógica, eliminando las contradicciones de la sociedad (por ejemplo, la disolución de la estructura de clase, que requiere acción colectiva), un individuo es liberado de cualquier coerción, argumentaría un libertario. que una acción colectiva requiere coerción ya que no todos estarán dispuestos a cumplir con los principios colectivos . Creen que los humanos son en gran medida capaces de tomar decisiones racionales independientes y que son más productivos cuando se les deja a su libre albedrío. Los marxistas se oponen firmemente a este punto de vista y acusan a los libertarios de ser quoistas de estatus y pro aristocráticos . Los libertarios argumentan que el empirismo y el ensayo y error llevarán a la sociedad hacia el logro de los objetivos liberales, aunque a través de un período de tiempo más largo . Esto, como dicen, evitará conflictos innecesarios, que de lo contrario conducirían a un enfoque marxista.

Los marxistas señalan la libertad como disponibilidad de opciones . En una sociedad capitalista, la mayoría de los individuos tienen pocas decisiones que tomar. El compromiso voluntario no es completamente voluntario ya que la clase capitalista ejerce una mayor influencia debido a su posición. Los asalariados comunes están mejor que los esclavos, ya que son libres de elegir a sus amos y extraer algunos ingresos de ellos. No son del todo libres para determinar sus propios destinos.

Los libertarios enfatizan el punto de que el hombre nace en la pobreza y gradualmente navega hacia un futuro mejor y más libre. Este punto de vista alude al hecho de que los hombres son diferentes en ética e inteligencia en el trabajo, perciben la vida de manera diferente y tienen objetivos diferentes en la vida. Estas diferencias se manifiestan como desigualdades en los resultados. Los hombres abandonados a sí mismos desarrollarían espontáneamente sociedades, que no serían perfectas, sino más eficientes que cualquier otra forma de sociedades. Para ellos, el burócrata del gobierno impone una mayor coerción que lo que haría un capitalista.

Los marxistas creen que el fin del conflicto social humano marcaría el comienzo de una nueva era de desarrollo humano que impulsaría a nuestra civilización a alturas inimaginables. Los hombres pueden perseguir libremente sus sueños e intereses y experimentar la verdadera libertad sin ser agobiados por jerarquías, inseguridades laborales, guerras y otros conflictos humanos. Los libertarios de derecha creen que el conflicto inherente entre los hombres es la principal fuerza impulsora detrás de las civilizaciones.

Hay tres tipos de libertades (además de físicamente libres):

El primer tipo de libertad es su libertad económica, o independencia económica de los demás. Como en el viejo Reino Unido, la gente pobre dependía de los nobles para tener una vida mejor, y la industrialización los liberó.

El segundo tipo de libertad es la libertad política, normalmente, debería ser su derecho básico a ser tratado de manera justa SI ha tratado a los demás de manera justa y su derecho básico de hacer lo que quiera, ya que no perjudica a los demás ni al interés de los demás.

El tercer tipo de libertad es qué tan libre se le permite exigir razonablemente y qué tan lejos puede demandar sin razón.

Si piensa profundamente en la libertad política, verá que:

La libertad de expresión y la libertad de religión rara vez se trata de si puedes hablar libremente o si puedes creer libremente, principalmente se trata de si tienes la libertad de dar forma a las creencias y pensamientos de los demás.

Entonces la libertad se trata de:

Uno, si está libre del control de otros, económica y políticamente

Dos, si eres libre de controlar a otros, económica y políticamente

Tercero, en qué medida puede proteger sus propios intereses y en qué medida puede dañar los intereses de otros.

************

Un ejemplo para el n. ° 3: el dinero del gobierno es el dinero de la gente. Cuando los sindicatos exigen contratos excesivamente razonables, eso perjudicará los intereses de los demás.

Cuando las personas hablan de libertad política, a menudo se refieren al número 1. Pero si piensas profundamente, encontrarás que la libertad política es más sobre el # 2.

¿Qué es la libertad?

Todo y nada.

Mientras escribo esta respuesta aquí en Quora, tengo la libertad de expresarme, pero tengo la responsabilidad de no dañar el sentimiento del BNBR. Quora tiene la libertad de detenerme cada vez que cruzo mis límites.

Lo mismo es en la vida. Tengo la libertad de expresar cualquier cosa, pero con la responsabilidad de no ser lo suficientemente personal como para herir las emociones de esa persona. Vivir tus emociones y dejar que otros vivan sus emociones es el mayor caso de libertad.

La libertad es subjetiva. La libertad tiene el poder de resolver un problema y también el poder de crear uno. Para mí, Freedom es capaz de estudiar el tema que quiero, casarme con la persona que amo y vivir como quiero.

Si la gente te ignora, es su derecho y libertad hacerlo. Si ignoras a alguien, es tu libertad hacerlo. Ella lo ama, o él la ama a ella, pero nadie tiene el derecho de obligar a otro a amarlo a ella o a ella. Eso es libertad.

La libertad es vivir y dejar vivir.

Una pregunta sobre la libertad, 83 seguidores y 84 respuestas: esta es la libertad 🙂

Fuente de la imagen: imágenes de Google.

La mayoría de la gente realmente no quiere libertad porque la libertad implica responsabilidad, y la mayoría de la gente le tiene miedo. – Sigmund Freud.

Feliz lectura 🙂

La libertad es que podemos seguir nuestro propio flujo PERO, y el enorme pero, es que no debemos pisar a otro. No hagas daño. Todos tienen derechos. No podemos mantener la libertad sin Respeto por los demás. Los Derechos Humanos Universales liberarían a todos para desarrollarse. Estados Unidos no respeta los derechos humanos, a pesar de nuestra Constitución, debido a nuestra obsesión con la competencia y las ganancias. Ni siquiera ratificamos la primera mitad de la lista de Derechos Humanos universales hasta que Carter la forzó cuando era presidente. El Congreso no ratificará la segunda mitad de la lista de derechos humanos porque temen que restrinja las ganancias, el trabajo esclavo (en el extranjero, sí, nuestro Cuerpo se dedica o contrata tráfico conocido de esclavos) como trabajo esclavo con personas a merced de negocios privados , propietarios, compañías de agua, compañías de seguros, etc. y realmente nunca piensan en la misericordia o en lo que es mejor para los demás … estamos cautivos como ‘consumidores’ que son cada vez más estafados y cobrados de más. Los medios juegan un papel importante en nuestro cautiverio para hacernos pensar que es agradable y mejor. Hay muchos lugares peores en este mundo. ¡Extremadamente peor! Sin embargo, hay algunas estructuras de la sociedad que son mejores. El mundo ha cambiado. La cooperación es más importante que nunca para una supervivencia decente y la competencia debe estar en la trastienda. Es insostenible.

Encuentre la lista de Derechos Humanos universales y vea si podría ser la clave para que se haga cumplir la libertad para todos. Debido a la naturaleza humana, los derechos tienen que ser aplicados para la libertad, no solo para ti sino también para mí. A demasiadas personas se les enseña a pensar en mí, en mí, y tú estás solo. Eso no hace libertad sino anarquía.

Libertad como se enseña en la escuela “Es que tienes el libre albedrío para hacer cualquier cosa que sea legal”.

¿Pero es así? NO

La libertad es un término bastante complicado que la mayoría de la gente no puede entender el significado real.

Un famoso diálogo del club Fight es el siguiente.

Perder toda esperanza era libertad.

¿Qué significa esto?

Es bastante simple, solo pierde todas las cadenas que te han agarrado.

Tus pensamientos, tus acciones están encadenados por la idea de cómo las personas te juzgarán, cómo sus percepciones sobre ti cambiarán por tus acciones.

Solo déjelos, nosotros somos los que nos hemos mantenido (nuestros pensamientos) capitivos solo por miedo a ser juzgados.

Pierda este miedo a ser juzgado y todas las cadenas se romperán.

Pierde toda la esperanza y deja de esperar cosas de la gente.

Somos los que cautivamos nuestros pensamientos solo porque alguien más nos juzgará.

Perder este miedo a ser juzgado, perder las expectativas de los demás y hacer lo correcto se llama libertad.

Saludos

Sharmaji

Una inferencia:

La libertad debe interpretarse como aquella que facilita a los humanos alcanzar la máxima capacidad.
Uno necesita ser libre para explorar sus capacidades, estar en su mejor momento.
Esa es la libertad a la que tiene derecho.

La libertad, entonces, no radica en renunciar a las responsabilidades.
Cuando crezca nuestra capacidad y nuestra industria / diligencia, deberíamos poder reivindicar nuestras decisiones pasadas; de lo contrario, nunca nos veremos realmente libres de las elecciones que tomamos.

Una observación:

Siempre estamos encadenados a las consecuencias.
Podemos intentar ser libres, de cualquier forma que podamos personalizar la libertad como, para adaptarse a uno mismo. Pero tendríamos que pasar por las consecuencias, tanto las buenas como las malas, sea lo que sea.
Por lo tanto, el concepto de consecuencias debe considerarse al definir qué puede ser la libertad.

Un intento de definición:

La libertad podría interpretarse en partes de dos que forman un todo:
Parte 1 : PRESENTE / Libertad como la capacidad de ejercer la pluralidad de opciones.
Parte 2 : CONSECUENCIAS / Libertad como la reivindicación objetiva de su elección final.
(Porque uno nunca es verdaderamente libre si ejerce una consecuencia ‘no deseada’ a largo plazo. Siempre está encadenado a una consecuencia. Se podría definir ‘no deseado’ como algo que una persona llega a comprender como no estar dentro de su dominio de intereses.)

Hoy India celebra 69 años de independencia del dominio británico. Este video, The Tiranga , resume muy bien lo que significa ser libre. Creo que la esencia del video resonará con personas de todas las nacionalidades, y no solo con indios.

Algunas líneas de The Tiranga:

La libertad es el niño sentado en un salón de clases, pregunta tras pregunta tras pregunta.
La libertad es el profesor sin miedo a decir: “No sé”.
Freedom es una sobreviviente de violación que sale en televisión para escupir frente al estigma.
La libertad es ser una mujer vestida de sari haciendo idlis en casa y enviando un orbitador a Marte.
La libertad es el amor entre dos personas de la misma anatomía, luchando contra viento y marea.
La libertad es amor que a veces pierde, pero nunca se rinde.

Y la línea más importante:

“El libre albedrío es cuando te preguntas a ti mismo no cuánta libertad recibes, sino cuánto ganas de la libertad que tomas”.

Como dice la canción, libertad es solo otra palabra para que no quede nada que perder.
Nos gusta usar la palabra Libertad y es bebé hermano Gratis casi tanto como nos gusta usar el combo de 2 palabras GUERRA EN …

Tenemos todo tipo de libertades, libertad de expresión, de religión, de prensa, etc. Tenemos libertades garantizadas por la ley. Tenemos libertades que damos por sentado.

También tenemos una carga de mierda gratis.

Pero la realidad es lo que llamamos libertad en este país y lo que ellos llaman libertad en otros países puede muy grandemente. Y siempre tiene un gran costo.

Pretendemos reconocer este costo unos días seleccionados cada año. Memorial Day, Día de los Veteranos y 4 de julio, pero el resto del año simplemente no es tan importante. El aproximadamente .4% de la población que actualmente sirve en una de las ramas de nuestras Fuerzas Armadas y el aproximadamente 7.3% de nuestra población que son veteranos se han ganado el derecho a ser reconocidos. Y aquellos que han sido heridos en su servicio a este país MERECEN mejor de lo que actualmente reciben del Gobierno y el Comandante en Jefe (esto no es un golpe solo para Obama, ya que este trato vergonzoso de nuestros hombres y mujeres heridos es anterior a su administración).

¿Qué es la libertad? Es el beneficio logrado por la sangre de nuestros hombres y mujeres jóvenes. Es el legado proporcionado por aquellos que estaban dispuestos a sacrificar. Es el regalo pagado por las lágrimas de los seres queridos. Es un monumento construido sobre huesos rotos, extremidades perdidas y mentes dañadas.

La próxima vez que se queje de que se le ha quitado una libertad, piense por qué tiene esa libertad y qué está haciendo para demostrar que el precio pagado en su nombre valió la pena.

Háganos saber primero la definición de libertad

‘el estado de no ser encarcelado o esclavizado’

Puede ser cualquier cosa o cualquiera. Puede ser un gobierno opresor o una regla extranjera o tal vez liberarse de las reglas de su institución o corporación.

O si miras lo suficientemente cerca de tu deseo, ganas de ganar, deseo de lujuria, libertad de todo lo que te impide hacer algo

Imaginemos que está comprando una camisa en un centro comercial. Miras una camisa genial y realmente te gusta, pero luego tu mente destella el pensamiento … déjame imaginar lo que diría mi colega o mi amigo o incluso mi esposa o madre si me pongo esta camisa.

Entonces supones que expresarán un comentario como … esto no te conviene … o algo así como que te ves gracioso en esto o incluso este color es extraño.

¡Pero en primer lugar, tú eres tú mismo! Me gustó, pero como eres prisionero de los pensamientos ajenos y de las llamadas pautas de moda de la sociedad, ignoras la camisa.

Esto es algo simple que todos hacen en su vida y pasan, pero si ni siquiera puedes elegir una camisa tonta para ti, ¿cómo puedes vivir una vida para ti?

Lo entenderás cuando lo pienses.

Cuando no hay una condición que sea un obstáculo (sea el comentario de alguien o algo que te impida hacer lo que quieres hacer), eso es libertad.

Y mi amigo, esto es solo la libertad de la vida.

Existe la máxima libertad: la libertad de esta alma.

Si puedes concentrarte en dónde surgen tus pensamientos, podrías sentir que este cuerpo es solo una máquina manejada por un hombre pequeño en el interior, al igual que esas máquinas de combate en el avatar de la película, pero a diferencia de esas máquinas, el controlador no está dentro (idk I Todavía lo estoy buscando) No en el cuerpo, ni en la mente, ni en nada que esté formado por protones y neutrones.

¡Cuando cambias tu conciencia a ese verdadero tú! En lugar de este cuerpo y universo falsos (Maya)

¡Esa es la máxima libertad, también conocida como la liberación de todo lo que hay!

Y nuestras denominadas religiones (que están tan contaminadas y se han convertido en corporaciones que ganan dinero o han perdido el verdadero significado de las enseñanzas son el celo o Buda o Shiva o cualquier dios que puedas nombrar en algunos actos mágicos estúpidos en lugar de actividades físicas sólidas y desafíos que tenemos que superar) ¡llama como alcanzar al dios o ir al cielo o como sea que puedas llamar!

Esa es la libertad de todo.