¿Por qué es malo el capitalismo?

El capitalismo no es malo. El capitalismo permite a cada individuo trabajar duro y ganarse la vida, en lugar de recibir folletos del gobierno. La competencia entre empresas también crea crecimiento económico.

“Estoy a favor de hacer el bien a los pobres, pero difiero en la opinión de los medios. Creo que la mejor manera de hacer el bien a los pobres no es hacerlos fáciles en la pobreza, sino conducirlos o sacarlos de ella. En mi Yo viajé mucho, y observé en diferentes países, que cuanto más provisiones públicas se hacían para los pobres, menos se mantenían para sí mismos y, por supuesto, se empobrecían, y, por el contrario, menos se hacía por ellos. más lo hicieron por sí mismos “. – Ben Franklin

“El vicio inherente del capitalismo es el reparto desigual de las bendiciones; la virtud inherente del socialismo es el reparto equitativo de las miserias”. – Winston Churchill

Consulte el siguiente enlace para obtener más información:

https://en.wikipedia.org/wiki/Ca …

Muchas de las respuestas aquí tienen demasiado celo religioso: cosas como “EL sistema económico de una sociedad LIBRE. Período. El capitalismo y la libertad son inseparables”.

El capitalismo es una técnica que los humanos inventaron para resolver ciertos problemas. Y cuando se aplica a los problemas para los que funciona, puede funcionar mejor que cualquier otra cosa que hayamos inventado.

La observación central detrás del capitalismo es que el interés propio es confiable: puede contar con que las personas lo tengan (cualquiera que no lo haga es probable que se elimine del acervo genético, por lo que es seguro decir que el interés propio está seleccionado para por evolución). Por lo tanto, dado que es predecible que las personas actúen de manera interesada la mayor parte del tiempo, ese es el fundamento confiable para construir un sistema económico (que requiere un comportamiento predecible). Y desea algo confiable: si crea un sistema que solo funciona cuando las personas son amables entre sí, o si todos han tenido el tipo correcto de educación, o que asume que la naturaleza humana cambiará (cf Nuevo hombre soviético), eso será un sistema frágil

El dinero fue inventado para ser algo así como una batería: en lugar de almacenar potencial eléctrico, es un sistema para almacenar la capacidad de hacer que alguien haga algo que de otro modo no haría, para usarlo más tarde. Se inventaron negocios, y sus tropos y rituales se formalizaron como una forma estandarizada de coordinar el trabajo que requiere más de una persona.

Si puede cambiar dinero por cosas, entonces tiene el concepto de propiedad, y por extensión, capital, que es solo propiedad o dinero que puede ofrecer para que las personas se arriesguen por algo (generalmente le prestan dinero para un negocio) )

Un par de cosas para observar aquí:

• Ninguna de estas cosas se necesita para existir: puede tener dinero sin negocios, solo personas; puede tener negocios sin dinero (considere cualquier proyecto antiguo de construcción grande); y puede tener propiedades sin negocios ni dinero.
• Ninguna de estas cosas es real en un sentido físico: el dinero, incluso la moneda fuerte como el oro, solo tiene valor porque usted y otros creen que sí; los negocios son solo una agregación de rituales y formas de organizar el trabajo, y constantemente se inventan nuevos; la propiedad es una ilusión acordada: si compro un pedazo de tierra o una naranja, nada de lo que compré ha cambiado físicamente; los pies de nadie se estremecerán si cruzan mi tierra. Lo que realmente está comprando con una propiedad es el comportamiento de otras personas: las está comprando actuando como si fuera el dueño de esa cosa. Los humanos son primates, y la idea de “lo mío” está bastante arraigada en nuestras cabezas, por lo que puede tomar un poco de trabajo incorporar realmente ese hecho en su visión del mundo. Lo único que puedes comprar con dinero es el comportamiento: es más fácil pensarlo de la manera más primitiva.

Entonces, los problemas que se están resolviendo son cómo hacer que las personas hagan y construyan cosas, y cómo coordinar el trabajo, y cómo hacerlo de una manera que se adapte a grandes poblaciones. Los mercados son solo una forma de distribuir la toma de decisiones entre una gran población. Pero los mercados solo funcionan cuando el fracaso es una opción, y hay suficientes actores para lograr el equilibrio entre la oferta y la demanda (muy pocos proveedores y todo lo que necesita es un proveedor lo suficientemente tonto como para comenzar una guerra de precios y obtener una fijación de precios de facto ), y el consumidor tiene la capacidad de decir que no (en la atención médica, con frecuencia no lo hacen).

Cuando nos metemos en problemas con el capitalismo es cuando empezamos a pensar que el dinero, los negocios y la propiedad son reales, o peor, que son las únicas cosas que existen, cuando son simplemente ficciones que los humanos usan porque crean una forma estándar de incentivar y administrar el hacer y hacer cosas. Dado que el dinero es fácil de medir y hacer cálculos matemáticos, es fácil caer en la trampa “el dinero es lo único que existe”. La gente generalmente optimizará un sistema para lo que sea fácil de medir.

El capitalismo, utilizado en problemas para los que es bueno, con el reconocimiento de que todo es solo un subterfugio para hacer que la gente haga y construir cosas que otras personas quieran, no es malo (tampoco fue ordenado por Dios). Cuando se convierte en el martillo de oro que hace que todo parezca un clavo, o cuando el dinero se convierte en lo único que es real para muchos participantes (esto es lo que enseñan las escuelas modernas de economía y negocios), se convierte en un problema.

Finalmente, el problema con el capitalismo es que la actividad más lucrativa siempre es alguna forma de engaño y, en una industria determinada, con el tiempo expulsará a cualquiera que no haga trampa. La solución habitual es la aplicación de los contratos por parte del gobierno y la regulación para limitar las formas más atroces que alguien puede hacer trampa (piense en eso la próxima vez que escuche a alguien en un negocio quejarse de la regulación). Pero eso también hace que se desarrollen industrias enteras para ayudar a las personas a encontrar formas legales de hacer trampa, y lo ideal es que no las atrapen.

El capitalismo es una abstracción: puede ser malo tanto como el álgebra o la escritura táctil pueden ser malos. Puede tener implementaciones malvadas, puede usarlo para hacer el mal, y el mal definitivamente se puede hacer insistiendo en aplicarlo a problemas que no puede resolver (atención médica, por ejemplo, o no hacer transporte público, lo que reduce los costos de todo tipo de cosas para la sociedad en su conjunto [contaminación, accidentes, costos de atención médica resultantes, lo que sea], pero rara vez serán rentables, en realidad lo son, pero las formas en que se beneficia la sociedad son difíciles de poner una hoja de cálculo).

El peligro es cuando las personas lo convierten en una religión (como claramente lo han hecho algunas de las personas que responden aquí).

Capitalismo, sustantivo: un sistema económico y político en el que el comercio y la industria de un país están controlados por propietarios privados con fines de lucro, en lugar de por el estado.

No estoy totalmente de acuerdo con lo anterior, ya que el socialismo (por ejemplo) no está controlado por el estado, tampoco … más bien, el estado recoge una pequeña porción, la agrega y gasta en las personas para construir cosas que no podrían ‘ t construir como individuos, pero ahora puede usar de forma gratuita (a menudo para facilitar sus negocios, por cierto) … piense en carreteras, departamentos de policía, bomberos, educación pública, defensa nacional, etcétera ad nauseam. La diferencia que NO toman todavía está en manos privadas, y esto es nativamente capitalista. No son mutuamente excluyentes, ni el capitalismo es mutuamente exclusivo con el comunismo, como lo demuestran la China moderna y Rusia.

Ahora, el capitalismo no es intrínsecamente malo, pero rápidamente es víctima de personas malvadas (re: sociópatas, definidos aquí como aquellos que se sienten perfectamente cómodos perjudicando a otros para beneficio personal). Poner el poder en odios privados tiende a darles a las personas dañinas Una gran ventaja sobre las personas decentes, y debido a que no hay límite para el poder privado en un sistema prístinamente capitalista (es decir, no hay un gobierno socialmente responsable que actúe como contrapeso), como lo muestra repetidamente la historia, los actores más explotadores tienden a arrinconar el mercado ‘, o de lo contrario se reúnen en oligopolios que abusan de la mayoría por el bien de muy, muy pocos.

ESO es malo. El capitalismo es particularmente vulnerable a él. Ningún sistema que hayamos encontrado todavía es completamente resistente. Las iglesias, los sindicatos, los gobiernos, las empresas, cualquier cosa … si concentran suficiente riqueza y poder para permitir que la gente haga cosas asombrosas, saca a las peores personas de la carpintería para explotarla y darle un mal nombre. Lo mismo puede decirse del socialismo o el comunismo, francamente … grandes ideas, empañadas por malas personas.

¡Solo los socialistas pueden hacer preguntas tan importantes como un medio para difundir propaganda vil!

El capitalismo es la ÚNICA organización económica que es a la vez, eficiente y compatible con una sociedad libre y próspera.

También es totalmente libre de valor, ya que es descriptivo, no prescriptivo.

El capitalismo simplemente explica qué hace la gente cuando es libre de actuar cooperativamente y cómo crear los bienes y servicios que la gente quiera o necesite de la manera más eficiente y económica.

El capitalismo no prescribe objetivos o resultados. Ciertamente no tiene nada que ver con el “consumismo”. No causa ninguno de los presuntos daños de los que se le acusa.

Nadie comete violencia por el capitalismo. La violencia, el robo y el fraude se consideran actividades CRIMINALES dentro del capitalismo y son totalmente destructivas de la riqueza.

El capitalismo se preocupa por cómo crear riqueza a través de la producción, la inversión y el comercio. Robar a alguien más no es creación de riqueza, sino destrucción de riqueza.

Gente que odia el capitalismo:

• no se que es
• no tengo idea de economía
• caracterizar mal el capitalismo
• lanzar acusaciones ridículas que son más que absurdas
• culpar al capitalismo de los problemas creados por los gobiernos, generalmente basados ​​en políticas socialistas

El capitalismo es la razón por la que ahora vivimos dos veces más que nuestros antepasados ​​hace 200 años. Es la razón por la que disfrutamos de una prosperidad, educación, atención médica, Internet y casi todo lo demás sin precedentes.

Hemos visto lo que sucede cuando las personas piensan que pueden reemplazar las decisiones, el conocimiento y la experiencia de millones de personas con una gestión política centralizada. ¡Eso siempre es un desastre absoluto!

Si desea aprender sobre la verdadera naturaleza del capitalismo y por qué nos permite crear tanta riqueza, le sugiero que lea a Ludwig von Mises. La mayoría de sus libros están disponibles de forma gratuita en http://www.mises.org . También tienen libros de muchos otros autores brillantes, como Henry Hazlitt, el profesor Murray Rothbard, el profesor George Reisman y muchos otros.

Como regla general, si desea aprender sobre el capitalismo, lea libros de personas que lo entiendan y lo apoyen, no de personas que se opongan ideológicamente y nunca hayan mostrado la más mínima señal de que tengan una comprensión marginal de la economía, como Marx .

El capitalismo es natural. El socialismo es malvado. 🙂

Cuando eras más joven, estoy seguro de que hiciste sacrificios por tu educación universitaria o por la pareja con la que te casaste. La mayoría de los padres conocen los sacrificios que hacen por sus hijos. Hay una CALIDAD en este sacrificio. Cuanto mayor sea la calidad de los sacrificios que haga por sus hijos, mejor será la vida de sus hijos. Cuanto menos sufren. Cuanto menos sufras. Cuanto menos se ahogan en el mal . Entonces, en esencia, sus sacrificios como padre reducen el sufrimiento futuro de sus hijos. ¡Tus sacrificios y la calidad de tus sacrificios reducen el mal futuro en tus hijos! Sé que eso suena un poco duro. ¡Es! Del mismo modo, puedes hacer sacrificios para bien, en general. Cuanto más se sacrifique por el bien, y por Dios en general, menos sufrimiento tendrá usted y su sociedad. Este es el concepto del cielo. No sacrifiques por el país, sino sacrifícate por ti mismo y por la familia inmediata que amas y la sociedad y el país se benefician. Los marxistas lo han torcido, así que no confundan esto con el comunismo. Simplemente estoy explicando el mal. El sacrificio, si se legisla, simplemente se traduce en una falta de elección, como los impuestos. Usted da impuestos y no caridad. La caridad es cuando das por verdadera elección. de manera similar, el sacrificio no puede ser legislado y legislarlo destruye al individuo, que es la caída de la ideología comunista y los pensamientos socialistas.

Así que ya ves, hay Bien, y hay Mal.

Eso también significa que creamos el infierno o creamos el cielo.

Entonces, cada acción, cada pensamiento, cada decisión que tomamos nos lleva un paso más cerca del infierno o del cielo. Como una moneda que no cae en su borde, siempre es buena o mala, ya sea cruz o cara. Entonces tenemos libre albedrío para ir hacia el mal y hacia el infierno, o hacia la bondad y hacia la existencia celestial.

Entonces, una forma de ver esto, considerando que Freewill es REAL, es que: el mal y el bien son consecuencias que pueden suceder.

Es importante aceptar que existe Dios, porque como temía Nietzsche, ¡la muerte de Dios es también la muerte de la bondad y la dirección social! Esta es la razón por la cual la moral no puede ser “descubierta” o “sostenida” a través de la ciencia y la lógica, sino solo asimilando las mitologías, las religiones y aceptando que el mal siempre acecha a la vuelta de la esquina.

Actuamos como si el capitalismo fuera real. Todos los animales y plantas lo hacen, naturalmente. Tenemos que intelectualizar mucho para justificar legislar contra el capitalismo. También actuamos como si fuéramos seres eternos. Por lo tanto, solo debemos ser naturales, egoístas, amables, etc. Tales cosas como la naturalidad, el egoísmo o la amabilidad no se pueden legislar, ya que desafían el significado de esas palabras.

El socialismo y el comunismo, incluso el socialismo democrático, MERME el espíritu individual. Esa es la razón por la que el socialismo es malvado.

Nuestra sociedad occidental se basa en la idea de la trascendencia individual. Ese es el único camino hacia la verdadera libertad e inmortalidad.

Hay muchos que se burlan del capitalismo. Generalmente se logra a través de una caricatura incompleta del capitalismo. Generalmente con lenguaje como “trabajadores” y “propietarios” o “capitalistas”. A veces, la distribución de la riqueza de Pareto se menciona como una excusa para justificar el socialismo. Esto es defectuoso y explicaré por qué. Verán, los trabajadores pueden tener acciones y ser capitalistas. Este tipo de lenguaje donde hay ‘trabajadores’ y hay ‘capitalistas’ es un lenguaje PERFECTO y obsoleto. El capitalismo es natural, como se encuentra en la naturaleza. Siempre seguirá siendo así. Artistas y toppers también siguen la distribución de Pareto. La distribución de Pareto es lo que ves en la naturaleza. Como Mateo 13:12 en La Biblia dice: “Porque al que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado “. Esto es natural Por supuesto, de ninguna manera estoy justificando la desigualdad. Solo estoy tratando de explicarlo científicamente. Digamos que está deprimido, que puede beber, puede perder su trabajo, perder a su esposa, etc. Uno experimenta un precipicio y cae al precipicio. Es como si todo lo malo llegara de una vez. Esto fue observado por los escritores de la Biblia también. Del mismo modo, digamos que usted escribe una canción y se convierte en un sencillo exitoso, se verá inundado de ofertas y oportunidades. Es como si el éxito también fuera como una altura vertical. No es una pendiente suave. Otro buen cantante pierde porque todas las oportunidades parecen ir a ese único artista que tuvo el sencillo exitoso. No es culpa de nadie. Así es simplemente como es la naturaleza. Sí, no podemos quitarle dinero a un artista tan exitoso con un single exitoso que gana 20 millones de libras en un año, y tratar de dárselo a otro artista, ¿podemos? Necesitamos hablar sobre la desigualdad de ingresos sin culpar al artista exitoso, rico y afortunado en este ejemplo. Simplemente nombrar al artista exitoso con todas las oportunidades como opresor de otros artistas atraerá a otros artistas sin la oportunidad de hacerse notar y que están experimentando una espiral descendente de no tener dinero. Como sociedad tenemos bienestar social para atrapar a las personas que se caen en esta espiral descendente. En el otro extremo tenemos impuestos para cobrar y redistribuir la riqueza de los trabajadores y los afortunados. Tenemos un sistema justo. Todos podemos esforzarnos constantemente para hacerlo más benevolente. Sin embargo, tenga cuidado de comenzar a resentirse y odiar a los afortunados. Que es lo que hacen los socialistas. Eso es solo celos malévolos teñidos de venganza. El socialismo es malvado y conduce a más maldad. Experimentos socialistas han llevado a la muerte de casi 100 millones en el pasado muy reciente. Eso es lo que sucede si socava la chispa divina del espíritu capitalista competitivo de cada individuo.

Gracias por leer.

El capitalismo es una filosofía. Una de sus raíces principales es la creencia de que las personas son depredadores y presas. El piloto del programa Hell on Wheels termina con este discurso del personaje Durant:

¿Es un villano lo que quieres? Yo jugaré el papel. Después de todo, ¿qué es un drama sin un villano? ¿Cuál es la construcción de este gran camino si no es un drama? Este negocio no es para los débiles de corazón. Es un asunto espinoso y brutal que recompensa al león por su ferocidad. ¿Pero qué hay de la cebra? ¿Qué hay de la pobre cebra? Bueno, la cebra se ha comido, como debería ser la cebra. No se equivoquen, se derramará sangre, se perderán vidas, se harán fortunas, los hombres se arruinarán. Habrá traición y escándalos, y perfidia de proporciones épicas, ¡pero el león prevalecerá! Ya ves, el secreto que sé es esto. Toda la historia es conducida por el león. Arrastramos a la pobre cebra, pateando y rebuznando, manchando la tierra con su sangre barata. La historia no nos recuerda con cariño, pero luego la historia está escrita por la cebra para la cebra. Cien años después, cuando este ferrocarril se extienda por el continente, y Estados Unidos se convierta en el poder más grande que el mundo haya visto, seré recordado como un caitiff, un malhechor, que solo operaba por codicia para beneficio personal. Todo cierto, todo cierto, pero recuerda esto: sin mí y hombres como yo, tu glorioso ferrocarril nunca se construiría.

Este trabajo de escritura ficticia describe la creencia subyacente que da lugar a los comportamientos y las relaciones inherentes al capitalismo. Parte de la acumulación de riqueza se basa en una historia de la matanza de su vecino. Nuestra especie pasó siglos saqueando y saqueando en busca de la propiedad = poder = riqueza. El capitalismo, junto con la democracia, proporciona una estructura sociopolítica que permite que más personas compartan la riqueza que simplemente la clase noble. Aquellos comprometidos con el capitalismo, lo entiendan o no, creen que el modelo de depredador y presa de la organización humana es, si no es deseable, inevitable. Está integrado en la naturaleza humana para competir, saquear, saquear, masacrarse y violarse en la búsqueda de ganancias personales. La avaricia es una tendencia natural de nuestra especie; por lo tanto, necesitamos un sistema económico / social / político que esté diseñado en torno a estas verdades de nuestros deseos naturales, para aprovecharlos para el progreso, para mantenerlos bajo control, para permitir que la mayor cantidad posible de compartir la riqueza. Esencialmente, podemos jugar a la guerra, o podemos jugar a la tienda. La tienda es mejor.

El mal requiere que haya un demonio y un dios, así que no estoy dispuesto a usar ese término. Una desventaja del capitalismo es que al aceptar esta visión competitiva de la naturaleza humana y apoyar un sistema que la recompense, nos dificulta realizar nuestro potencial como especie de amor, armonía y bondad. La verdad es que, la mayoría de nosotros, la mayoría de las veces, no queremos saquear ni saquear, y no necesitamos tener el control de más de lo que necesitamos. Si tenemos suficiente, estamos contentos de vivir nuestras vidas es simple y dejar que nuestros vecinos hagan lo mismo. Pero entonces, ¿cómo podríamos construir el ferrocarril?

El capitalismo se basa en la extracción de la plusvalía laboral de quienes trabajan en él. El valor abyecto de una mercancía se basa en la cantidad de tiempo de trabajo requerido para producir un bien o servicio dado. Bajo el capitalismo, a los trabajadores (el proletariado) se les paga menos de lo que vale el valor de su trabajo y sus jefes (la burguesía) extraen ese valor laboral excedente para recaudar lo que llamamos ganancias. Pagar a las personas menos de lo que realmente vale su trabajo es inherentemente explotador y un punto de contradicción que crea una lucha constante entre la clase trabajadora y sus opresores capitalistas.

El capitalismo también fomenta el consumo ilimitado para generar ganancias cada vez mayores, lo que está en desacuerdo con las realidades de nuestro planeta finito. La búsqueda miope de las ganancias individuales en el presente puede ser catastrófica para el bienestar a largo plazo del medio ambiente y del planeta en su conjunto.

Además, todos los sistemas de mercado están intrínsecamente atraídos hacia la distribución de Pareto para que el 20% de la población controle el 80% de la riqueza. Esta consolidación de la riqueza crea una tremenda desigualdad en el sentido de que las 80 personas más ricas en conjunto tienen tanta riqueza como los 3.500 millones más pobres del mundo combinados. Para decirlo de otra manera, el 80% inferior de la población mundial tiene solo el 6% de la riqueza global, mientras que el 1% superior controla el 48% de la riqueza total del mundo.

Algunos podrían llamar a eso malvado.

Parece que cualquier otra respuesta a esta pregunta ignora la naturaleza de la hedgemonía social y le da un valor innecesario al trabajo. En primer lugar, de ninguna manera el capitalismo es libre para la gran mayoría de las personas, por naturaleza impone las ideologías de la élite, especialmente la de la llamada ética del trabajo en todos los demás. De esta manera, todos, excepto los más ricos, se ven obligados a trabajar de maneras que no sirven a su propio beneficio simplemente para sobrevivir. Sin embargo, la élite ejerce un control completo sobre la naturaleza de todas las interacciones entre los individuos en el sistema. Para abordar el segundo punto, examinemos el valor en el trabajo: no hay ninguno más allá del mínimo absoluto necesario para establecer un mundo libre de trabajo. La virtud puesta en el trabajo es existente, derivada de lo que perpetúa el status quo. Bertrand Russel establece este punto mejor, le recomiendo leer sus textos sobre el tema.

Todas las sociedades modernas son una mezcla de 3 sistemas económicos: socialismo, capitalismo y corporstismo, el arco enemigo del capitalismo.

Los socialistas ven el corporativismo y lo llaman capitalismo.

Los capitalistas ven el corporativismo y lo llaman socialismo.

Adam Smith llamó al corporativismo mercantilismo. Ahora algunos lo llaman capitalismo de Crony.

El corporativismo es el gobierno que elige ganadores y perdedores. Los socialistas se comprometen con los corporativistas porque esperan que el gobierno ayude a los pobres. Pero, por supuesto, el gobierno siempre es la gente en el poder. Entonces, las reinas de bienestar más grandes son las corporaciones poderosas.

Los capitalistas se comprometen con los corporativistas con la esperanza de obtener uno en la competencia … siempre protegiendo el status quo del futuro.

Tanto los socialistas como los capitalistas tienen remordimiento de los compradores.

Necesitamos reconocer esta realidad. Luego, en cada decisión de política, debemos preguntar cuál de las 3 direcciones debe fortalecerse. ¿Y cuál debería debilitarse?

El corporativismo posterior a la Segunda Guerra Mundial ha aumentado porque los otros 2 cometen el error bipolar.

Uno podría preguntarse por qué la vida es mala. O por qué la existencia es malvada. Después de todo, la vida sobrevive consumiendo (matando) otra vida. Toda la vida está en competencia con todas las demás, excepto cuando circunstancias particulares fuerzan alguna otra relación, como por ejemplo la de hombres y mujeres que se requieren mutuamente para propagar más vida (e incluso allí, escuchamos sobre “guerras de género” ) Toda la existencia está sujeta a reglas que, en general, son desagradables, desde la entropía hasta la impasibilidad de la materia, los límites de todo, etc. Hasta qué punto es “mejor” la mera fantasía en la que las acciones no tienen consecuencias, las necesidades no existen (excepto donde se desee) y, literalmente, no hay límites. Pero la existencia es simplemente lo que sucede cuando existen cosas reales, y la vida es lo que sucede cuando las moléculas auto-replicantes, bueno, se auto-replican.

El capitalismo es simplemente lo que resulta cuando los seres autónomos que buscan objetivos, que compiten por la existencia y los medios para mantener la vida, se unen para obtener la fuerza mutua hacia esos objetivos y, por lo tanto, adquieren algo de una economía entre ellos, sin una fuerza externa arbitraria aplicada a manipular esa economía. Al igual que con la vida y la existencia, mucho de eso apesta positivamente. Pero las alternativas son peores. Así que vamos con eso, tal como es.

O de lo contrario nos rebelamos contra ella. Nos rebelamos contra la existencia, como si las leyes y teoremas físicos y matemáticos estuvieran destinados a romperse. Nos rebelamos contra la vida, como si toda la vida se hiciera totalmente fácil y sin inconvenientes, sin necesidad de competir, luchar, trabajar, consumir o excretar. Nos rebelamos contra el capitalismo, como si cualquier alternativa pudiera ser otra cosa que el capitalismo cojeando lo mejor posible bajo restricciones onerosas y difíciles. Es solo en el espíritu de tal rebelión que alguien pensaría que el capitalismo (o la vida o la existencia) es “malo”, como si pudiera existir de manera realista algún “bien” que presentara una mejor alternativa. Es decir que la fantasía es buena y la realidad es mala. En la fantasía, todos viven felices para siempre; en realidad todos envejecen y mueren (o mueren antes de envejecer). Ríete o llora, la realidad continúa obstinadamente, exactamente igual; no es como si alguna vez se nos consultara sobre la realidad que debería ser.

En el capitalismo puro y natural, cada uno construye su propia casa. Los más trabajadores tienen una casa más grande, elegante y bonita; los menos laboriosos tienen casas inferiores. No se necesita fuerza externa para que esto sea así; simplemente es natural. Pero hay algunos que desean hacerlo para que todos tengan la misma casa, sin importar cuán trabajadores o perezosos sean. Este esfuerzo nunca tiene éxito excepto cuando alguna fuerza externa, una nación extranjera y hostil (o miembros particularmente ricos de la misma), lo imponen. En resumen, una economía no capitalista (por parte de cualquier nación) es una medida de que esa nación está dominada por otras naciones además de sí misma. A veces, ciertas personas en particular, las que tienen más éxito en “hacerse rico”, encuentran rentable obligar a alguna pequeña nación extranjera a volverse socialista o incluso comunista. Así es como se obtiene Cuba, Nicaragua, Vietnam y muchas otras pequeñas naciones comunistas. Retirar la tierra de los propietarios locales (nativos) (matándolos, simplemente engañar a los campesinos locales para que sean los que lleven a cabo este plan motivado por alguna “envidia de clase”) y poner todo en manos de los capitalistas extranjeros, todos administrados por un “politburó” local cuidadosamente seleccionados por los mismos para esclavizar al pueblo y despojar a la tierra de todos los recursos.

En resumen, el comunismo mismo es simplemente un complot capitalista. Y el socialismo no es otra cosa que el comunismo aguado. Y todo eso es la única “alternativa” al capitalismo que se ha propuesto, hasta donde he oído hablar.

En términos de un sistema económico, diría que el capitalismo es el único bien moral, en oposición al socialismo, que tiene una larga y muy real historia de opresión caracterizada por la distribución igualitaria y obligatoria de la pobreza. Si uno puede, de alguna manera, caracterizar al capitalismo como malvado, desea controlar a otros en la distribución de bienes o desea tener lo que no ha ganado y está dispuesto o obligado a renunciar a su libertad para ese fin.

El capitalismo habla de la idea y la práctica de la libertad individual. Es la idea de que uno es libre de lograr según sus propios talentos y ambiciones. La filosofía económica opuesta es que el hombre no es libre de lograrlo y, como lo muestra la historia y como la retórica ácida llena de odio actual demuestra que el hombre, como individuo, no tiene otro valor que el que le asigna un gobierno opresivo y sobrepoderoso.

El capitalismo no es una filosofía que exija la igualdad de todas las personas, salvo que todas son iguales ante la ley. El capitalismo habla del logro, de la invención y la innovación; a la competencia que estimula las cosas que contribuyen al mejoramiento de la raza humana. Esto se caracteriza por la medicina, la atención médica, los modos de viaje, la comunicación, la comodidad y la comodidad, lo que hace que el mundo sea un lugar mejor.

El capitalismo habla de un progresismo de las capacidades humanas. Por el contrario, contradecir las filosofías económicas y aquellas filosofías que colocan el poder del gobierno sobre la libertad individual es ese pensamiento que habla mejor, como lo muestra la historia, al estancamiento, la pobreza y la ignorancia.

Actualmente, los países que profesan alguna forma de socialismo idolatrado lo hacen principalmente a costa de los esfuerzos capitalistas y, como tales esfuerzos disminuyen, debido a la intrusión y la opresión del gobierno, surgirá el socialismo real y eso se caracteriza mejor en la historia del comunismo.

1. El capitalismo no es amigo de la democracia, pero en última instancia es su enemigo. Cuando se los empuja, los capitalistas eligen el capitalismo sobre la democracia. Si la gente usa la democracia para debilitar el poder de los capitalistas, los ricos y poderosos recurren a diversas formas de fascismo para mantener sus privilegios.
2. El capitalismo es un sistema en el que el principio de un dólar, un voto, domina el de una persona, un voto. Los que poseen la mayoría de las acciones (compradas con sus dólares) controlan corporaciones gigantes, muchas de las cuales son más poderosas que todos menos unos pocos gobiernos. Los ricos también usan su dinero para dominar las elecciones que se supone que nos otorgan a todos un voto igual. Bajo el capitalismo, los que tienen más dinero tienen derecho a la mayoría de los bienes y servicios, así como a la mayor parte de la voz en la dirección de nuestros gobiernos y nuestra economía.
3. Los capitalistas denigran la cooperación y el colectivismo, pero crean procesos de producción en masa que dependen tanto de los trabajadores. Su sistema requiere que seamos engranajes en una máquina gigante con fines de lucro, pero debido a que temen el poder que esto nos da, se nos dice que trabajar juntos por nuestros propios intereses es ilegítimo y malo. Así, los capitalistas socavan a los sindicatos y otras organizaciones que alientan a los trabajadores a cooperar entre sí y actuar colectivamente.
4. El capitalismo fomenta la codicia. Pero la avaricia solo es buena para los capitalistas. Para las personas normales es antisocial y destructor de almas, por no mencionar muy mal para nuestras comunidades, que dependen del altruismo, la compasión y una preocupación generalizada por los demás.
5. Las corporaciones capitalistas sufren de un trastorno de la personalidad caracterizado por un comportamiento antisocial duradero, disminución de la empatía y el remordimiento, y son recompensados ​​por los accionistas por actuar de esa manera. Si las corporaciones pudieran ser enviadas a la oficina de un psicólogo criminal, serían diagnosticadas como psicópatas y encerradas para siempre.

Decir que el capitalismo es malo es como decir que el dinero es malo, lo cual es una tontería ya que el dinero es un dispositivo muy útil. Permite que el trabajo y los bienes sean valorados objetivamente y distribuidos convenientemente.

Por otro lado, adorar al dinero, que es lo que hacen quienes afirman que la adquisición es un fin en sí mismo o que tenerlo resuelve todos los problemas es algo muy malo.

Adquirirlo por sí mismo es el pecado estereotípico del capitalista dogmático. Irónicamente, sin embargo, pensar lo suficiente como para resolver todos los problemas es el error que atrapa al socialista.

Los mercados libres son buenos. Tenerlo de manera tal que sea universal que cualquiera pueda comercializar su idea, producto o trabajo y esperar que una recompensa apropiada maximice las ideas, los productos y el trabajo, y todos se beneficien.

Se puede señalar que esto también ocurre con cosas que son socialmente malas como el crack, los cigarrillos, la comida poco saludable y la pornografía, pero el punto es que las cosas buenas se maximizan mucho más que en una economía de comando.

Por otro lado, una red de seguridad social también es buena. Esto significa asegurarse de que los niños estén educados y que se brinde atención médica incluso si quienes necesitan estas cosas no pueden pagarlos. Significa asegurarse de que nadie se quede sin comida, ropa o refugio.

Estoy de acuerdo en que el mercado libre no puede proporcionar estas cosas por sí solo. Sin embargo, lo que los socialistas dogmáticos se pierden es que tampoco puede el socialismo sin mercados libres.

El mayor problema con el socialismo es permitir que el gobierno financie estos lugares públicos. Si la comunidad elimina al intermediario (el gobierno), entonces está perfectamente bien, ya que la gente lo posee y lo controla, pero creo que eso lo convertiría en capitalismo. Además, las personas pueden aprovechar y no trabajar a su máximo potencial, lo que puede causar caos si no se atiende. El capitalismo permite a las personas poner su trabajo en relación con el dinero que obtienen a cambio. Muchas veces los lugares de trabajo no tienen ganas de ver si sus empleados están haciendo lo que se les pagó. Además, todas las variables podrían arruinar a cualquier trabajador.

Digamos que tenía dos camioneros, uno era el perezoso y, por lo general, uno más lento, mientras que el otro era el más directo y más rápido. Si ambos comienzan en Minnesota y necesitan llegar a Texas, el directo elige una ruta directa y se ajusta ligeramente con los patrones de tráfico. El otro, más perezoso, decidió visitar a su amigo en Colorado y pasar una comida y la noche. El directo se topó con un tráfico contundente y se retrasó debido a un súper tazón / serie mundial / o cualquier otro juego de fin de año, y lo detuvieron 10 horas. El perezoso no se encontró con ningún tráfico, y solo perdió 8 horas para el desvío.

Capitalismo Final del peor escenario: el jefe no estaba al tanto de sus acciones y solo le pagó al tipo más flojo por ser más rápido.

Finalización del escenario del socialismo: a ambos se les paga por igual.

Supongo que generalmente termina siendo con el tipo de personas de las que eres abundante o con el poder que muestras a tus ciudadanos.

El capitalismo es muy muy muy insidioso.

El capitalismo es malo porque ha hecho el enfoque humano, el caos. Caos en el sentido de que no sabemos cuál es el verdadero propósito de nuestra existencia y qué / quién está en contra de todos nosotros. Ha devaluado el mundo que nos rodea y lo ha convertido en esta farsa egoísta. El capitalismo ha generado un complejo de dioses, guerras, muertes, ignorancia y sufrimiento en un mundo productivo y auto rejuvenecedor. El capitalismo es la idea de que el dinero es un recurso. Ese pensamiento único ha dado lugar a una dicotomía similar a la de George Orwells 1984.

Este mundo tiene todo lo que necesita, en abundancia. Además de los miles de millones de hombres capaces para ayudar a cultivarlo, deberíamos estar viviendo en la dicha pura. El capitalismo limita los abundantes recursos del mundo. El capitalismo obliga a una competencia entre todos los humanos y las naciones. Imagina crecer en este mundo sin dinero. Habría naciones más pacíficas. No estaríamos discutiendo o peleando por estas cosas materiales. Los efectos secundarios del consumismo no existirían. El crimen se reduciría. El enfoque aumentaría. Compartiríamos todo y nos amaríamos unos a otros a medida que progresamos para hacernos más cómodos. Las celebridades no existirían porque no todos seríamos extraños o desearíamos un estilo de vida que esté fácilmente disponible. Los líderes mundiales serían la voz de la gente. El dinero ha contribuido a la caída de toda la sociedad. Hay personas sin hogar que mueren de hambre fuera de las tiendas de comestibles. Personas que viven en la pobreza extrema mientras el mundo prospera a su alrededor. Todo por un precio? ¿Un pedazo de papel? El capitalismo es malo y sofoca la creatividad humana. Míralo de esta manera, ¿qué pasaría si el dinero fuera reemplazado por piedras? ¿Veríamos entonces qué tan pesada es la carga?

Mony no ha creado nada más que un régimen de muerte. Una carrera hacia el fondo. Un dios falso en el que todos confían ciegamente. No podemos alejar a los asesinos sin pensar en los innumerables asesinatos que ha causado el capitalismo. El trabajo, la educación, la política, el cuidado de la salud, la ciencia, etc., se han visto afectados por un trozo de papel impreso.

Mire la Ley de Empleos y verá a los líderes mundiales tratando de hacer cumplir frenéticamente el capitalismo en un mundo en evolución. Vamos a superar el dólar. ¡Somos fuertes!

El capitalismo desenfrenado y no regulado es malo porque trata a los seres humanos como desechables, con valor solo en la medida en que sean rentables para quienes controlan el capital.

Demasiados defensores del capitalismo lo confunden con el concepto de libre empresa: que un individuo debe ser libre de controlar su propio trabajo y aplicarlo como mejor le parezca en un mercado abierto. En verdad, el capitalismo y la libre empresa no tienen nada que ver entre sí, y los capitalistas hacen todo lo que está a su alcance para evitar la competencia y la libertad de circulación de la mano de obra.

Si desea eliminar los males del capitalismo, primero debe limitar el poder del capital para controlar la vida de quienes no tienen capital. En segundo lugar, debe garantizar que los requisitos mínimos de vida y libertad estén disponibles para aquellas personas que, por cualquier razón, el sistema capitalista descarta como inútiles. Sin estos controles básicos, el capitalismo no es más que otra forma de tiranía: aquellos con poder aplastando a aquellos sin poder, para su propio beneficio.

El capitalismo definido es simplemente propiedad privada. El socialismo definido es simplemente propiedad pública.

El mal es algo difícil de definir. Emmanuel Kant fue el primero en intentar una filosofía del mal, en pocas palabras, la priorización del yo sobre el bien moral. Francamente, no muchas personas han estado de acuerdo con él, pero felicitaciones por el esfuerzo.

Vamos a conformarnos con el mal como algo dañino. ¿Es perjudicial la propiedad privada? La respuesta es, depende”. Entonces, efectivamente, a veces el capitalismo es malo y otras no. ¿Qué hay del socialismo? ¿Es malo el socialismo? La misma respuesta Hay innumerables ejemplos de dónde la propiedad pública causó un daño significativo, pero ¿es el daño inherente a la pregunta de quién posee algo, o es simplemente incidental?

Como es el Día de Acción de Gracias mañana, vale la pena recordar que los puritanos que se establecieron en el área de Plymouth Rock, practicaron una forma comunal de cristianismo, donde todas las cosas se tenían en común. Tenían cocinas comunes, dormitorios y campos comunes.

También estaban muriendo de hambre.

A pesar de esto, fue imposible motivar a los miembros de la comunidad a trabajar los campos y en muchos casos comieron la semilla en lugar de plantarla. Las circunstancias eran tan desesperadas que el líder de la comunidad, William Bradford, sugirió un curso de acción radical y, para la gente religiosa, herético. A los miembros de la comunidad se les cedió la tierra y se les permitió conservar los frutos de su trabajo.

Nunca volvieron a morir de hambre y se convirtieron en una comunidad próspera, incidentalmente plantando las semillas del capitalismo en lo profundo del alma naciente de los Estados Unidos.

El capitalismo funcionó y, por lo tanto, fue bueno, pero el verdadero problema fue la motivación de los miembros de la comunidad, quienes curiosamente demostraron, incluso con la muerte mirándolos a la cara, que carecían de la cualidad moral kantiana del auto-sacrificio por el bien. de otros. Bradford, quizás reconociendo que estaba pateando contra un aspecto inamovible de la naturaleza humana, simplemente encontró una manera de hacer que funcione para la comunidad en lugar de en contra de ella.

Es posible utilizar cualquier herramienta de manera inapropiada, pero la elección siempre recae en quienes la manejan, al igual que la responsabilidad por el mal que hacen.

Es malo porque permite que algunas personas se vuelvan muy ricas y poderosas y no hay límite para eso.

En la naturaleza, un solo animal puede tener un territorio extendido y descartar competidores. Pero hay un límite en el tamaño de la tierra que puede controlar y la fuerza que puede tener. No hay tal límite en el capitalismo. Puedes hacerte tan rico como Bill Gates o Jacob Rothschild o incluso más.

Lo que el capitalismo permite es espantoso: un hombre soltero con un gran poder sobre otros hombres. Ningún hombre puede ser lo suficientemente sabio como para manejar una cantidad tan tremenda de poder, que la naturaleza nunca quiso que tuviera. No puede hacerse tan rico sin explotar a otras personas o usar el soborno y la competencia desleal.

Todos fuimos creados iguales por naturaleza. Hay un límite de lo que puedes comer. Si un animal ve un manzano repleto de manzanas, comerá manzanas hasta que esté saciado. No puede comer todas las manzanas. Tal vez ni siquiera puede llegar a todas las manzanas. Los más altos están reservados para las aves. Ni siquiera puede tomar y esconder todas las manzanas por sí mismo, porque no hay ningún escondite seguro en la naturaleza y se dañarían antes de que pueda comerlas todas.

Incluso si va al manzano y se llena de manzanas todos los días, llegará un momento en que tendrá suficientes manzanas y buscará otras cosas. Ahora, los grandes capitalistas son personas horribles, porque nunca tienen suficiente dinero. Sin embargo, estos chiflados gobiernan el mundo y les dejamos gobernarlo. Carecen de consideración para todo menos para su propio beneficio, por lo que también están destruyendo la naturaleza y les ayudamos a hacerlo. Esta es probablemente la cosa más espantosa y absurda de todas: todos respetamos el capitalismo.

El capitalismo toma muchas formas. A principios de la Bretaña medieval, aunque había familias aristocráticas muy ricas, reconocieron que su riqueza era producida por las personas que cultivaban, fabricaban y comerciaban bienes y servicios, por lo que la ley protegía firmemente la propiedad privada de los campesinos.

Cuando el duque Guillermo de Normandía conquistó Inglaterra, su primo bretón y el mejor general Alan Rufus retuvieron a muchos ingleses como señores y señoras, fundaron el primer Parlamento, establecieron puertos y mercados libres, defendieron la autonomía de los tribunales locales y dieron tierras a los pobres en común. podían alimentarse y reducir los alquileres. Utilizó la Encuesta Domesday para impulsar el argumento de que los magnates como él deberían comenzar a pagar impuestos en sus fincas, y además a una tasa más alta que aquellos que eran menos ricos.

Esta combinación de medidas es lo que le dio fuerza a la economía moderna, hasta que surgieron ideas locas, como las Leyes del Recinto.