Una Priyanka Gandhi que viste como cualquier otra chica, viste un uniforme de política india tan pronto como se supone que debe publicitar su partido en las elecciones. Porque eso es lo que la hace más aceptada como política en la India.
25-30 años a partir de ahora, supongo que veremos a algunos tipos en nuestro parlamento vistiendo camisetas de jeans, y eso será un cambio acogedor para mí.
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Esta extraña presunción en India de que se supone que un político debe usar Khadi, o un traje, es una representación de nuestra política pretenciosa. Veo que hay una reforma a la espera de que nuestros políticos sean astutos y lo suficientemente astutos como para sentarse abiertamente frente a cualquier líder mundial y puedan expresar sus opiniones sobre varios temas sin temor. Eso es posible solo si nuestra generación actual está suficientemente cosmopolita, lo que creo que es bueno que le pase a la India.
Habíamos visto a Atal Bihari Vajpayee de pie en una reunión de las Naciones Unidas y presentando al mundo una poderosa cara de la India. Narendra Modi también lo hizo por un tiempo, pero no tan poderosamente como Atal ji podía hacerlo. También tiene que lidiar con sus propias sombras de Hindutva.
En la próxima era, la sangre nueva reemplazará a nuestro conjunto actual de líderes. Creo que necesitamos y podemos buscar personas totalmente diferentes en política que provengan de campos respetables, de la forma en que teníamos a APJ Kalam, que no tenía lugar para la política en ese momento. Pero en los próximos días hago una suposición salvaje. Todavía no sabemos quiénes serían esas personas, pero estas estarán más sincronizadas con la política internacional porque su vida tuvo una parte importante en el siglo XXI.
Tendrán un dominio mucho mejor del idioma que se usa internacionalmente y tendrán buenas manos sobre Internet y la tecnología, para no depender de otros.
¿Pero esos tipos serán más transparentes y menos pretenciosos? Esto depende de cuánto crezcamos nosotros, los indios, en este período, ya que los vamos a elegir. En este período también se decidirá qué parte de la política se ocupará de temas apestosos como el castismo, la religión y otras cosas.
Todo esto solo puede suceder a través de un cambio gradual que supongo que ya está en su primera fase.
Cuando pienso en la palabra “revolución” resulta que se considera un cambio repentino y un derrocamiento. En ese sentido, veo que la India no se dirige ni se beneficiará de una revolución, en lugar de una ‘reforma’ gradual en el pensamiento, la actitud, la preocupación, los modales y los enfoques indios que le dan a la India la política y la identidad. Esa ‘reforma’ creo que está en proceso, puede beneficiarse mejor con un impulso educativo y políticas socioeconómicas sinceras.