Para muchos, aunque no todos, de estos países pobres, el elemento crítico era el imperialismo, y la figura clave no era el propio Marx, sino Lenin. La mayoría de los países no occidentales fueron víctimas del imperialismo en los siglos XIX y XX, y Lenin proporcionó la crítica más convincente de ese sistema de opresión, vinculándolo directamente con el capitalismo. En el sudeste asiático, la región que mejor conozco, algunos de los primeros nacionalistas de casi todos los países estaban buscando en el marxismo-leninismo una explicación del imperialismo y una posible estrategia para combatirlo. Otros sistemas occidentales de pensamiento económico y político simplemente no tenían una crítica del imperialismo: lo ignoraron o lo justificaron.
Algunos de estos nacionalistas, como Sukarno en Indonesia y Aung San en Birmania / Myanmar, tomaron prestados algunos conceptos y frases de ML y los incorporaron a ideologías eclécticas de liberación. Otros, como Ho Chi Minh en Vietnam (y los comunistas chinos), adoptaron y adaptaron todo el enfoque marxista, que terminó después de la “liberación” como ideología nacional.
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