¿Quién es el padre indio de la economía?

En el momento en que le pregunté a Google sobre el padre indio de la economía, recibí una página de Wikipedia sobre Narsimha Rao.

PV Narsimha Rao ha sido una figura muy importante en la economía india. Todos los estudiantes de economía de la India definitivamente han oído hablar de al menos un informe del Comité Narsinha. Fue uno de los principales economistas responsables de la Nueva Política Económica de 1991, la política de gestión de crisis, la Política de Seguridad Nacional y muchas más políticas similares.

Narsimha Rao, sin embargo, no es conocido por formular nuevas teorías económicas propias. Algunos sugieren que Jean Dreze (el hombre detrás de MGNAREGA, Movimiento por el derecho a la alimentación, Movimiento de paz indio, etc.) es el economista indio más importante y es el padre de la economía india.

La mayoría de la gente está de acuerdo en que el economista indio más influyente, que también fue miembro de la primera Comisión de Planificación de la India, es PC Mahalanobis. Es conocido por establecer el Instituto de Estadística de la India y el Modelo de Crecimiento Económico Feldman-Mahalanobis.

Algunos dicen que Amritya Sen y Lord Meghnat Desai deberían ser considerados los padres de la economía en la India. Ambos son economistas distinguidos e influyentes, con importantes contribuciones a la teoría y las políticas económicas. Pero ninguno de ellos comenzó o inició el proceso de pensamiento económico en India, y por lo tanto no son los mejores candidatos para el puesto de Padre de Economía de la India.

Dr.Sen puede, sin embargo, ser considerado en Father of Modern Indian Economics.

Espero que esto haya ayudado a responder su pregunta y sea útil.

El padre de la economía es Tamil Saint: Thiruvallur:

https: //thirukkural133.wordpress
División I: Porul (El mundo material – Economía)
Escrito hace unos 200 años en hojas de palma, el Santo discutió sobre planificación, crecimiento económico, bienestar, etc.
He dado algunos de los ejemplos de Kurals (un par de dos oraciones cada una para un mensaje con 7 palabras solo en tamil; ahora traducido a más idiomas al lado de la Biblia)

Hacer las cosas correctas en el momento correcto es la cuerda
que une la riqueza, haciéndola ilimitada. Kural: 482

¿Existe una tarea imposible?
cuando se despliegan los recursos y la estrategia correctos en el momento adecuado? Kural: 483

Desea el mundo, puedes, y será tuyo,
si, para sus acciones, elige el momento y el lugar correctos. Kural: 484

Esperarán el momento oportuno.
ellos, que con determinación desean el mundo. Kural: 485

El ex primer ministro de la India, PV Narshimha Rao, fue recordado como el padre indio de la economía. Quien sirvió como primer ministro de la India de 1991 a 1999. El primer ministro Rao fue el primer líder indio fuera de la dinastía Nehru-Gandhi en completar un período completo de cinco años. Sin embargo, su mandato no estuvo exento de controversia. En 1992, los fanáticos hindúes demolieron la mezquita Babri de 500 años de antigüedad en la ciudad de Ayodhya, en el norte de India. La destrucción de la mezquita provocó una violencia generalizada entre hindúes y musulmanes que se cobró miles de vidas. Según la exsecretaria de Relaciones Exteriores de la India, Sheelendra Kumar Singh, dice que Rao también buscó fortalecer los lazos con Estados Unidos, que visitó dos veces durante su mandato. Él dice que el Sr. Rao era un político muy maduro y experimentado, un hombre de principios, un erudito, un lingüista y un pensador. Una vez que estuvo en desacuerdo con la negativa de los Estados Unidos a firmar el tratado de no proliferación nuclear. Que él (primer ministro Rao) se explicó su decisión. “No queremos firmar algo que consideramos discriminatorio y hoy, pensar en firmar NPT, parece muy extraño porque dentro del próximo año, el proceso de revisión comenzará. Esperemos hasta 1995. Queremos la revisión para hacerse de una manera particular “, dijo. Aunque PV Narasimha Rao deja un legado de la liberalización económica de la India y las reformas económicas que sacaron al país del borde económico que enfrentaba.

En tamil, la economía se llama SUKHAADHAARAM, una combinación de SUKHA (felicidad) y AADHAARAM (base), un nombre apropiado para el déficit fiscal. Es similar al nombre BHUGOLA (esfera de la tierra) para GEOGRAFÍA. No sé quién tradujo ARTHASHASTRA y acuñó la palabra SUKHAADHAARAM.

“El Arthashastra (sánscrito: अर्थशास्त्र, IAST: Arthaśāstra) es un antiguo tratado indio sobre política estatal, política económica y estrategia militar, escrito en sánscrito. [1] [2] Probablemente sea el trabajo de varios autores durante siglos, [3] Kautilya, también identificado como Vishnugupta y Chanakya, se acredita tradicionalmente como el autor del texto. [4] [5] Este último era un erudito en Takshashila, el maestro y guardián del emperador Chandragupta Maurya. [6] Sin embargo, los estudiosos han cuestionado esta identificación. [7] [8]

Compuesto, ampliado y redactado entre el siglo II a. C. y el siglo III d. C. [9], el Arthashastra fue influyente hasta el siglo XII, cuando desapareció. Fue redescubierto en 1905 por R. Shamasastry, quien lo publicó en 1909. [10] La primera traducción al inglés se publicó en 1915. “dice el wiki.

Puede sorprenderlo, pero desde mi punto de vista, el padre de la economía india es Mahatma Gandhi (aunque hemos rechazado su sagaz pensamiento de que podría hacer mucho bien económico a la masa india)

Recuerde, la economía es una ciencia social y, por lo tanto, las políticas económicas deben diseñarse para elevar a las masas, crear igualdad entre las personas y también preservar el tejido sociocultural de una nación.

La economía que conocemos hoy (o lo hemos hecho creer) dice que lo que importa es un mayor crecimiento (PIB) y se promociona que la creación de riqueza es el objetivo final de la existencia humana.

Ahora la India era y es una economía impulsada por la agricultura. Además, tenemos muchos artesanos, ya sean tejedores o revendedores, etc. La mayoría de las personas viven en entornos rurales y la sociedad y la cultura / tradiciones están al frente de sus vidas. Un factor más, que se está dividiendo en la naturaleza es el sistema de castas. Cualquier política económica debe diseñarse teniendo en cuenta esta dinámica sociocultural.

La visión de Gandhi de Gram Swaraj (economía rural autosuficiente) fue y es una respuesta a muchos problemas que enfrentan la economía y la sociedad india. Tal vez estaba tratando de abordar problemas como la angustia rural, la discriminación basada en la casta y la religión, y también haciendo que las personas fueran autosuficientes mientras preservaba el patrimonio social y cultural como el sistema familiar, las tradiciones populares, una variedad de habilidades artesanales, etc.

Podríamos ser un país de alto crecimiento hoy, pero lo que tenemos es una economía rural angustiada con cientos de agricultores que se suicidan todos los días, un sistema de castas altamente frágil y vulnerable, migración forzada de mano de obra (para el 50% de la población de Mumbai vive a menudo en barrios marginales). condiciones feas; la mayoría de ellos se vieron obligados a migrar solo para ganarse una comida única), rompiendo el sistema familiar y la alta incidencia de problemas de salud física y mental.

Ya es hora de que reconsideremos nuestras políticas económicas. Las exenciones de préstamos no son una solución, necesitamos políticas mucho más integrales y un cambio de 360 ​​* en la forma en que pensamos sobre el crecimiento económico.

Chanakya

Se le puede llamar el padre de la economía. Su libro Kautilya Arthashastra es uno de los mejores ejemplos de su trabajo.

Sus citas también son muy populares.

Fuente de la imagen: Pinterest

PV Narsimha Rao es el padre de la economía india, mientras que el Dr. Manmohan singh es considerado el padre de las reformas económicas indias que introdujeron la política de liberalización en la India en 1991.

Dada Bhai Naroji … y en los tiempos modernos. Dra. Amatya Sen, Dr. Manmohan Singh