“Mandires hindúes” son un patio de recreo para la política secular.
Los indios liberales, los medios indios y los políticos indios son estrictamente anti-hindúes. Cualquiera sea la razón, la financiación extranjera o el odio ideológico.
Pero antes de seguir adelante:
- En India, secularismo significa la política y la práctica del estado que discrimina contra el hinduismo.
- Además de la discriminación anti-hindú por parte de los tribunales, los gobiernos estatales toman los ingresos obtenidos de las ofrendas de los templos hindúes y los utilizan para sus propios fines, que pueden incluir el financiamiento de causas religiosas minoritarias.
La democracia está muerta. ¿Cuánto tiempo para los hindúes?
Después de 69 años, Hyderabad obtiene un nuevo Nizam.
El apaciguamiento secular llega a un nuevo mínimo.
Más bajo que la escoria del estanque.
India es el único país que explota, no defiende su religión nativa y recompensa a los seguidores de la fe ajena a la cultura india. Suena más como una continuación del antiguo Raj británico que como un país que honra sus tradiciones indígenas, que en el caso de la India son antiguas, vastas y profundas. En relación con los asuntos exteriores de la India, el país rara vez ha defendido los intereses hindúes de la misma forma en que los países occidentales seculares como Estados Unidos vigilan las preocupaciones cristianas en todo el mundo.
Esta apatía hindú parece ser una resaca del largo período de gobierno extranjero y tiene sus raíces en las políticas anti-hindúes del partido dominante del Congreso en décadas pasadas. Incluye una falta de autoconfianza, ignorancia del alcance del problema o la protección de los beneficios que algunas personas o grupos pueden recibir de estas políticas discriminatorias. La denigración de las prácticas hindúes es parte de una estrategia política de apaciguar a los bancos con voto de las minorías y tratar de debilitar y dividir cualquier voto hindú potencial.
** UNA INTRODUCCIÓN DOLOROSA AL DRAMA SECULARISMO **
- En Andhra Pradesh, los templos hindúes, las instituciones y el propio hinduismo son blanco ilegal de la cruzada del gobierno.
Bajo la Ley de Empoderamiento del Templo, unos 34,000 templos habían quedado bajo el control del gobierno. Se dice que solo el 18% de los ingresos de estos templos se devuelve para fines del templo, mientras que el 82% restante se usa para otras cosas a su discreción. Este saqueo, la venta masiva de tierras del templo, la demolición de templos, la invasión de las propiedades del templo y la utilización de tácticas agresivas de conversión religiosa por parte de los cristianos en las cercanías de los templos está ocurriendo en todo Andhra Pradesh. El gobierno, que se supone que es un protector, se ha convertido en un destructor de la cultura, lo que amenaza la existencia misma de las instituciones hindúes. Solo después de grandes protestas públicas, el gobierno estatal devolvió la mayoría de los templos, pero los más rentables aún se mantuvieron bajo control estatal.
Activistas emocionales de BJP y MLC Buddha Venkanna en un duelo verbal, en Vijayawada el domingo.
- Incluso el templo sagrado mundialmente famoso en Tirumala-Tirupati no se salva.
Este templo se acumula sobre Rs. 3.100 millones de rupias (decenas de millones) cada año, y el gobierno del estado no ha negado la acusación de que hasta el 85% de esto se transfiere al Ministerio de Hacienda del estado, gran parte de lo cual se debe a causas que no están conectadas con la comunidad hindú o védica. templos El gobierno también intentó hacerse cargo de 5 de las 7 colinas de Tirumala para iglesias y turismo en beneficio de las empresas de desarrollo y otras afiliadas que no están conectadas con el templo. La sala Mantapam de 1000 pilares fue demolida ilegalmente. Recientemente, en respuesta a la petición de Sri Chinnajeeyar Swami, el Tribunal Superior de Andhra Pradesh declaró ilegal la demolición e instruyó a la dirección de TTD en Tirupati para que la reconstruyera. Si alguien ha visto el templo Tirupati y la diferencia que hay sin la sala de 1000 pilares, es impactante.
- El gobierno de Andhra Pradesh también permitió la demolición de al menos 10 templos para la construcción de un campo de golf.
Imagine las protestas, protestas y disturbios que habrían sucedido si se sugiriera para una mezquita. El hijo del Primer Ministro incluso explotó el Templo Hindú Sunkulamma en Anantapur, y su hermano, al construir su propio edificio, ha invadido tierras de confianza de Gurukula por valor de millones de rupias (millones de rupias). Mientras toma precauciones adicionales para proteger a las iglesias y mezquitas con dinero del tesoro estatal, el gobierno ha estado vendiendo o donando, para diversos esquemas gubernamentales y con fines no hindúes, decenas de miles de acres de tierras de templos por valor de miles de millones de rupias que son destinado al sustento perpetuo de los templos. Esto afectará irreparablemente a estas instituciones hindúes. Por supuesto, eso parece ser parte del plan.
Un sadhu soplando una caracola como señal de protesta contra la demolición de templos en Vijayawada, en una reunión pública organizada por Hindu Dharma Parirakshana Samithi el lunes.
Los templos y las matemáticas que antes no estaban bajo la supervisión del gobierno se toman bajo el control del gobierno por vender sus tierras. La Junta de Dotación del Estado con 77,000 empleados, todos los cuales son apoyados por el 15-18 por ciento de los ingresos de 33,000 templos, ha hecho poco por el bienestar de las instituciones hindúes. Al mismo tiempo, los sacerdotes de los templos están sin dinero y los templos están en descomposición debido a la falta de mantenimiento. Los sacerdotes hindúes no quieren entrenar a los niños en actividades sacerdotales por falta de una base económica. Este parece ser el objetivo del gobierno para eliminar sistemáticamente la cultura védica en toda la India.
- Incluso mientras esto sucede, el gobierno de Andhra Pradesh paga 12,000 rupias por peregrino por el viaje del Haj a La Meca cada año, y está considerando propuestas para pagarles a los cristianos por los viajes a Belén.
Al mismo tiempo, el gobierno ha impuesto un aumento del 50% en las tarifas de los autobuses estatales en el día del festival MahaShivaratri, como un impuesto que aprovecha la comunidad hindú y les hace aún más difícil observar sus propias vacaciones. Esto no es diferente al impuesto de jizya que los musulmanes impusieron a los hindúes hace años solo por ser hindúes. Además, los feriados hindúes más importantes, como RamaNavami, se están retirando de la lista de feriados gubernamentales para ser reemplazados por feriados seculares.
El resultado neto de esta venta estratégica y planificada de todas las propiedades del templo, junto con gravar a la comunidad hindú al tiempo que proporciona fondos para fines cristianos, parece estar diseñado para lisiar sistemática y completamente a las instituciones hindúes en el estado con pocas esperanzas de su supervivencia.
- La Orden 21 del gobierno de Andhra Pradesh dio millones de rupias (decenas de millones) de rupias para la renovación y construcción de iglesias, ayudando así a allanar el camino para una mayor cristianización del estado utilizando técnicas ilegales para las conversiones en masa.
Casi todas estas actividades son una violación de la constitución india que supuestamente separa el estado y la religión. El gobierno también controla los medios que ignoran cualquier representación hindú. Incluso los periódicos raros como Eenadu que representan la visión hindú de las cosas son perseguidos por redadas de impuestos injustas e intentos de detener sus transmisiones devocionales hindúes. Luego usan los medios de comunicación seculares para difundir falsas afirmaciones de ataques contra cristianos por parte de hindúes fundamentalistas y difamar a los santos védicos populares que hacen grandes avances por la causa dharmica. Su siguiente paso ha sido convertir a las estrellas de cine para obtener voces influyentes, y con grandes cantidades de dinero comprar la cooperación de más políticos.
Las actividades en otras partes de la India incluyen proporcionar provisiones a los pobres, siempre que se conviertan al cristianismo. También he visto dónde los hospitales brindan atención médica gratuita, como las mujeres que dan a luz a bebés, siempre que firmen documentos que digan que se convierten al cristianismo. O nuevos pozos de agua establecidos en una aldea pobre, pero frente a una iglesia donde el pastor se asegura de que a los no cristianos se les permita sacar agua. O las grandes corporaciones contratan personas para la alta gerencia solo si son cristianos. De esta y otras formas, el plan es convertir con bienes y atractivos.
Otras estrategias incluyen que a los hindúes y las tribus se les dice que la adoración de los dioses védicos es en realidad la adoración del diablo o Satanás. O crea en ellos un temor al infierno que solo puede rectificarse aceptando el cristianismo, y diles que siguen siendo pobres porque no se han convertido. Se les pide a los recién convertidos que hagan otros conversos y que destruyan los templos védicos para demostrar su dedicación a su nueva fe. Estas son todas las estrategias que a menudo involucran engaños y mentiras que en realidad van en contra de las enseñanzas reales de Jesús.
- En Karnataka , por ejemplo, en 2003, según lo informado por Sri Sri Ravi Shankar y en “India Today”, se recolectaron 79 millones de rupias ($ 790,000,000) de aproximadamente dos templos lakh (200,000).
A partir de eso, los templos recibieron 7 millones de rupias ($ 70,000,000) por su mantenimiento, las Madrazas Musulmanas y el subsidio Haj (para el viaje a La Meca) recibieron 59 millones de rupias, y las iglesias cerca de 13 millones de rupias. Debido a tácticas como esta, el veinticinco por ciento de los dos templos lakh, es decir, alrededor de 50,000 en Karnataka, estarán cerrados por falta de recursos. La única forma en que el gobierno puede continuar haciendo esto es porque la gente no se ha puesto de pie lo suficiente como para detenerlo.
- En Kerala, los fondos del templo de Guruvayur se desvían a otros proyectos gubernamentales que niegan mejoras a 45 templos hindúes.
Las tierras que pertenecen al templo de Ayyappa (en Sabarimala) han sido tomadas y las invasiones respaldadas por la iglesia están ocupando enormes áreas de bosques que se extienden por miles de acres cerca de Sabarimala. El gobierno estatal comunista de Kerala, que naturalmente tiene poco o ningún respeto por la cultura y religión védica, quiere aprobar una ordenanza para disolver las Juntas de Devaswom Travancore y Cochin (TCDB) y asumir su autoridad limitada e independiente de 1800 templos hindúes. De esta manera, el saqueo de las finanzas y propiedades del templo continúa sin cesar. Se dice que este estado solo tiene 29,000 misioneros y clérigos cristianos y 19,000 en contrapartes musulmanas cuya principal preocupación es la conversión de los hindúes. Kerala es un precursor del estado de las cosas por venir para la comunidad hindú en la India. Con una población hindú del 56 por ciento, apenas controla el 25 por ciento de la economía.
Adquisición gubernamental del templo de Sri Parthasarathy Guruvayur utilizando la fuerza policial (Fuente: The Hindu)
- El gobierno del estado de Maharasthra se ha estado moviendo para aprobar un proyecto de ley que le permitiría hacerse cargo de los 450,000 templos hindúes en el estado.
Esto proporcionaría una gran cantidad de ingresos para corregir la condición de bancarrota del estado después de sus malas políticas económicas. Entonces, ahora que los políticos estatales han arruinado la situación financiera del estado, quieren tomar dinero de los templos hindúes y la comunidad para ajustar la situación. Este no es más que otro crimen contra India y su cultura védica a manos de sus líderes políticos incompetentes.
- Este es un precursor para repetir el proceso que ya está ocurriendo en Andhra Pradesh, Karnataka y Kerala.
Los artículos 25 y 26 de la Constitución de la India, que garantizan el establecimiento público y el mantenimiento de las instituciones religiosas y la administración de dichos bienes de conformidad con la ley, han sido completamente ignorados por las fundaciones hindúes. Mientras saquean las instituciones hindúes, los gobiernos subvencionan la peregrinación “Hajj” para los musulmanes a tono de Rs. 380 millones de rupias anuales (incluido el subsidio a las aerolíneas), y proporciona 1000 millones de rupias por año para el salario de Imams, y proporciona fondos a las iglesias.
Tal vez se pregunte por qué no se otorgan los mismos privilegios de peregrinación a los hindúes para ir a Tirupathi, Varanasi, Rameswaram, Ayodhya, Dwaraka, Badarinath, etc. Es muy simple, los hermanos y hermanas hindúes están profundamente dormidos. Parecen estar en negación, son pacifistas y ciertamente están desunidos. Además, no parecen saber qué hacer o qué plan utilizar. De lo contrario, ¿por qué no deberían ponerse de pie para exigir los mismos privilegios, o para detener este tipo de discriminación injusta?
Los medios anti-hindúes son la razón
La razón por la cual no se conocen tan a menudo es que los medios de comunicación indios, especialmente la televisión y la prensa inglesas, a menudo son anti-hindúes en su enfoque y, por lo tanto, no están dispuestos a dar mucha cobertura, y ciertamente no simpatizan, por nada que pueda afectar La comunidad hindú. Por lo tanto, tales acciones gubernamentales que juegan contra la comunidad hindú continúan sin mucha o ninguna atención atraída por ellas. Si no fuera por la atención atraída a estos asuntos por organizaciones tales como el Hindu Dharma Acharya Sabha, convocado por Swami Dayananda Saraswati, o la Global Hindu Heritage Foundation en los Estados Unidos, probablemente habría poca protesta organizada de tales actividades contra el estado gobiernos de la India. Sin embargo, es debido a estas organizaciones y a los voluntarios que trabajan con ellas que el público está siendo notificado y llamado a la acción para hacer algo al respecto. Y también por qué escribo sobre eso aquí. De esta manera, se cuestiona la validez constitucional de la Ley HRCE. Es hora de que los mismos derechos que las religiones minoritarias de la India se otorguen a la mayoría de los hindúes y seguidores del antiguo Dharma védico.
¿Por qué esta discriminación contra los hindúes?
Además del control gubernamental antisecular y discriminatorio de todos los templos hindúes prominentes (mientras que ninguna iglesia cristiana o mezquita musulmana ha sido tocada por el control del gobierno), otro problema que atormenta a los hindúes y demuele al hinduismo es la discapacidad acumulada en la sociedad hindú por el discriminatorio artículo 30 del Constitución de la India.
Carga insoportable
Para los hindúes, el control discriminatorio del gobierno de templos hindúes prominentes e instituciones religiosas y educativas significa injusticia, desesperación, privación y una carga insoportable.
Dos disposiciones de la Constitución de la India, los artículos 26 y 30, han sido utilizadas indebidamente por el gobierno para apropiarse de los templos hindúes y para negar a los hindúes la misma libertad de administrar sus instituciones educativas otorgadas a las comunidades no hindúes (minoritarias).
Según el Artículo 30 (1) de la Constitución, “Todas las minorías, ya sea por religión o idioma, tendrán derecho a establecer y administrar las instituciones educativas de su elección”. El Artículo 30 (1A) restringe el derecho del Estado a adquirir la propiedad de un institución educativa minoritaria, mientras que el artículo 30 (2) previene la discriminación del Estado contra una institución educativa minoritaria.
Durante las deliberaciones de la Asamblea Constituyente, se presumió que la comunidad mayoritaria, es decir, los hindúes, tenían derecho automáticamente a los derechos estipulados para las minorías en los artículos 29 y 30. Pero en la práctica, estos derechos han sido negados a los hindúes por el gobierno. No existe una disposición similar en la constitución de ningún otro país del mundo donde a la mayoría se le haya negado un derecho tan básico.
Es desconcertante que aunque el “secularismo” implica la separación del Estado y la religión, y la no discriminación por motivos de religión, en la India, los templos e instituciones hindúes han sido objeto de interferencia y control del gobierno, mientras que las instituciones no hindúes tienen privilegios especiales. Esa es la razón como se analiza a continuación, incluso las principales organizaciones hindúes como la Misión Rama Krishna prefieren ser etiquetadas como minoría religiosa no hindú para obtener protección a las minorías en virtud del Artículo 30.
Fragmentación de la sociedad hindú.
El artículo 30 que otorga privilegios especiales a las minorías con respecto a las instituciones educativas está fragmentando a la sociedad hindú, ya que varias sectas hindúes reclaman el estatus de no hindú para beneficiarse del artículo 30. Como se informó en la sentencia del Tribunal Supremo Bramchari Sidheswar Shai y otros contra el estado de Bengala Occidental (AIR 1995 Tribunal Supremo 2089), incluso la Misión Ramakrishna, una importante organización hindú, alegó que el estatus de minoría (no hindú) estaba incluido en el Artículo 30.
Como institución hindú , la Misión Rama Krishna no disfrutaba de los derechos otorgados a las instituciones minoritarias por el Artículo 30. En 1980, la Misión Rama Krishna enfrentaba algunos problemas en sus instituciones educativas y aprehendió la intervención y toma de control del gobierno. En lugar de luchar contra la injusticia, la Misión Rama Krishna reclamó un estatus no hindú (minoritario) ante el Tribunal Superior de Calcuta para estar bajo la protección del Artículo 30. Aunque personas como Swami Vivekanand, los pioneros de dicha Misión se enorgullecían de ser hindúes, pero porque De las discapacidades vinculadas a las instituciones hindúes, la Misión Ramakrishna abdicó del hinduismo para reclamar el estatus de una religión minoritaria no hindú.
Sin embargo, el Tribunal Superior permitió la petición de la Misión Ramakrishna, en video su sentencia mencionada anteriormente informada como Bramchari Sidheswar Shai y otros versus el Estado de Bengala Occidental (AIR 1995 Tribunal Supremo 2089), el Tribunal Supremo revocó el juicio del Tribunal Superior y sostuvo que la Misión Rama Krishna era una institución hindú, y no tenía derecho a protección bajo el Artículo 30.
Además, como se puede ver en las sentencias de la Corte Suprema informadas como DAV College, Bhatinda v. State of Punjab (AIR 1971 Supreme Court 1731) y DAV College, Jullundur v. State of Punjab (AIR 1971 Supreme Court 1737), una sección de Las instituciones de Arya Samaj también habían reclamado el estatus de institución minoritaria por estar bajo la protección benigna de los artículos 29 y 30.
Del mismo modo, para obtener beneficios de los artículos 29 y 30, muchas otras sectas de la religión hindú proclaman que no son sectas hindúes.
Demanda de laicismo genuino
El artículo 30 discrimina a los hindúes por motivos de religión y, por lo tanto, hace injusticia a la naturaleza secular de la República de la India.
Aunque el ‘secularismo’ es un concepto sublime, sus practicantes perversos lo han llevado a profundidades sombrías en la India. Literalmente, la palabra ‘secular’ significa temporal o mundano en contra de lo religioso o eclesiástico. Histórica y políticamente, el “secularismo” implica la separación del Estado y la religión, y la no discriminación por motivos de religión. Pero en India, el secularismo ha sido equiparado con el “anti-hinduismo”.
Es desconcertante que los hindúes estén sufriendo discriminación, injusticia y privación provocados por el artículo 30 en silencio.
Es desconcertante que ningún partido político esté articulando las inequidades provocadas por el artículo 30, y exigiendo una enmienda del artículo 30 para extender los derechos otorgados a los hindúes también.
Presumiblemente para adelantarse a BJP para obtener millas por abordar este problema, Syed Shahabuddin presentó la “Ley de Constitución (Enmienda del Artículo 30)” en el Parlamento indio en 1995 por extender los beneficios del artículo 30 tanto a las minorías como a las comunidades mayoritarias. Sin embargo, este proyecto de ley no llegó a la etapa de votación. Es sorprendente que nadie haya abordado este problema después de eso hasta ahora. Incluso BJP nunca ha abordado este tema en el Parlamento.
Salida
El artículo 30 constituye una discriminación flagrante contra los hindúes. Tiene que ser modificado y reescrito para garantizar la igualdad de derechos a todos los ciudadanos indios. Los hindúes no pueden sobrevivir con las manos y los pies atados por el control estatal de sus instituciones.
Es imperativo que las desigualdades de patentes acumuladas en los hindúes por el artículo 30 se articulen, y que un proyecto de ley constitucional (enmienda) modifique adecuadamente el artículo 30 para extender los derechos estipulados en el mismo a todas las comunidades, incluidos los hindúes, lo más pronto posible.
Esto no sugiere que las minorías deberían ser privadas de sus derechos conferidos por el Artículo 30. Esto es solo para enfatizar que los derechos conferidos por el Artículo 30 sobre las minorías deben extenderse también a los hindúes. Y ser hindú no debería ser una discapacidad.
Aunque la Constitución de la India se ha modificado más de 100 veces en 55 años de su existencia desde 1950, nadie ha pensado en enmendar el Artículo 30 y extender el derecho otorgado a las minorías también a los hindúes.
Que se presente un proyecto de ley constitucional (enmienda) en el Parlamento lo antes posible para enmendar el artículo 30 para extender el derecho fundamental otorgado en él también a los hindúes. Ningún individuo y ningún partido político pueden tener una razón válida para oponerse a dicha enmienda, ya que propone extender dicho derecho fundamental a los hindúes sin privar a las minorías de lo mismo.
¿Aprueba la discriminación?
Además de ser discriminatorio, anti-hindú y antisecular, el artículo 30 ha dividido a la nación en mayoría y minoría, y ha tenido consecuencias perjudiciales.
Con la enmienda propuesta del artículo 30, se excluiría al estado de regular, supervisar o interferir con la administración y las prácticas seguidas en las instituciones hindúes, como es el caso de las instituciones minoritarias. Las instituciones educativas dirigidas por hindúes deberían ser libres de propagar y predicar el hinduismo con la misma protección constitucional que se otorga actualmente a las religiones minoritarias.
Tal discriminación no existe en ningún otro país. Esta discriminación también traiciona la rendición abyecta hindú ante la injusticia; como también la incompetencia de los llamados líderes hindúes.
Lecturas adicionales:
Cómo John Dayal ayuda a romper India
El impacto del Proyecto Joshua en India
[1] [2]
Notas al pie
[1] La amenaza contra los templos hindúes y los templos védicos en la India
[2] Por qué el gobierno secular no es un administrador legítimo de los templos hindúes | IndiaHechos