Creo que Alexis de Tocqueville observó en Democracy in America que había personas que se aferraban fuertemente a la religión. Esto no fue simplemente porque estas personas eran religiosas, sino porque aquellos que buscarían el poder querrían elevarse moralmente a la vista del público en contraste con sus oponentes políticos. Las apelaciones a la religión, a la religiosidad, incluso a “dios” son, por diseño, formas de señalar a personas de ideas afines que usted es uno de ellos; y, por ejemplo, demuestre que los candidatos no religiosos no son como las personas religiosas.
No tengo ningún problema en describir este mecanismo, ya que siempre he visto a las iglesias como entidades políticas, cualquiera que sea su concepto de “dios”, es entre usted y “dios”.
En consecuencia, veo políticos que apelan a la moral en varias luces posibles:
1. Pueden ser personas verdaderamente buenas y creer que su moralidad mejora al gobierno. Si bien no estoy de acuerdo en que este sea el caso, a menudo encuentro que las personas con inclinaciones religiosas son honestas, trabajadoras y buenas, y quiero hacer lo correcto.
2. Pueden usar la moralidad para participar en actos ilícitos que su piedad pública oscurece. Veo esto mucho en la caída de tales modelos de virtud. Estas personas pueden participar en actos ilícitos porque saben que, a primera vista, muchas personas serían automáticamente despectivas de tales afirmaciones de irregularidades.
3. Una combinación de los otros dos: no tengo dudas de que muchas personas comienzan con las mejores intenciones, pero les resulta difícil resistir la tentación, especialmente si están en una posición de poder y pueden enriquecerse.
Aquí hay una palabra de practicidad al respecto: no confíe en los políticos en general; pero nunca confíes en nadie que diga: “Confía en mí”.
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