¿Por qué fue un gran problema que JFK fuera católico cuando fue elegido presidente de los Estados Unidos?

La base cultural del país es el protestantismo. Los primeros colonos vinieron a América, a Massachusetts, porque pensaban que la Iglesia de Inglaterra era insuficientemente protestante y querían establecer una sociedad calvinista estricta. Nueva Inglaterra fue abrumadoramente protestante, y también lo fue Estados Unidos, hasta la emigración católica irlandesa de la década de 1840. Lo que cambió a Nueva Inglaterra y al país, y fue un anticipo de la inmigración a fines del siglo XX (italianos, europeos del este, judíos rusos) que diversificaría aún más el país.

Los Kennedy eran simbólicos de aquellos inmigrantes católicos irlandeses que hicieron bien a lo largo de las generaciones, y llegaron al establecimiento, excepto que ese establecimiento retuvo los viejos temores culturales y había recogido otros nuevos, y tuvieron que ser disipados ante los ministros y todos lo harían. estar dispuesto a abstenerse de actuar como si fueran Cotton Mather. En 1960. En el apogeo de la Guerra Fría, cuando uno pensaría que solo estarían preocupados por la influencia nefasta de Moscú. Pero si piensas en una influencia nefasta, recuerdas las otras de la historia.

Una buena manera de pensar en los católicos desde el comienzo de los Estados Unidos hasta la elección de 1960 era como los musulmanes de su época. La “lealtad” al Papa siempre fue un problema para los estadounidenses protestantes cuyas familias habían emigrado al país en las primeras generaciones. Además, el hecho de que muchos de los inmigrantes a los EE. UU. Desde 1820 hasta 1920 fueron católicos, significaba que el catolicismo se convirtió en una característica de los “estadounidenses con guiones” (si alguna vez se ha preguntado por qué casi todas las parroquias católicas tienen una escuela adjunta, esta es la razón por). Además de eso, el único católico anterior que fue nominado para presidente, Al Smith, fue aplastado en una elección en la que sus oponentes utilizaron su religión como un problema.

Debido a esto, mucha gente pensó que un católico nunca podría ser elegido presidente. Pero después de que JFK ganó las primarias demócratas de West Virgina, con su población principalmente protestante, su religión dejó de ser un problema. En otras palabras, los católicos siguieron el ciclo de todos los demás grupos marginados que emigraron a los Estados Unidos: sufrieron prejuicios y discriminación horribles -> comenzaron a adquirir poder político, pero las élites de los países todavía los despreciaban -> sucedió un hecho histórico que demostró que la “fiebre” a su alrededor se había roto -> algunos del grupo se convirtieron en las nuevas élites -> todos miran hacia atrás y preguntan “¿Cuál fue el problema?”

1. Hasta principios del siglo XX, los Estados tenían leyes que prohibían a los católicos ocupar cargos públicos a menos que hicieran un juramento denunciando al Papa. Carolina del Sur (creo) fue el último estado en eliminar esa ley de los libros.
2. el Papa es jefe de estado de la Ciudad del Vaticano, que es una nación en sí misma, a pesar de que las únicas personas que viven allí son el clero católico. Pero antes de la unificación italiana, el Papa era jefe de estado de los Estados Pontificios, que era un país regular con ciudadanos comunes, que abarcaba partes de la Italia actual. Las leyes anticatólicas implementadas por los ingleses y copiadas por los Estados Unidos todavía estaban muy frescas en la mente de muchas personas, a pesar de que los Estados Pontificios ya no existían.
3. muchos estadounidenses protestantes (como sus antepasados ​​ingleses) temían que un Jefe de Estado católico honrara y respetara la autoridad temporal del Papa. Temían que un presidente católico hiciera lo que el Papa le dijera (lo que podría ser una preocupación válida si un católico ortodoxo era presidente, pero Kennedy no era católico ortodoxo).
4. Mucha gente subestima la cantidad de sentimiento anticatólico que existe en los Estados Unidos entre protestantes, ex católicos y progresistas. En las primeras partes del siglo XX, era mucho más obvio para los protestantes, mientras que hoy en día la cantidad de anticatolicismo de los medios y los progresistas se está volviendo evidente, según lo demostraron los comentarios del senador Feinstein y otros.

Las colonias americanas echaron raíces durante la Guerra Civil inglesa, la Restauración y la Revolución Gloriosa. Esos son eventos complicados, basta decir que estaban imbuidos de un alto grado de antagonismo religioso y marcados por una sangrienta total.

Los estados clave de Massachusetts y Virginia fueron resueltos por los participantes en esos conflictos, puritanos en un caso, anglicanos en el otro. Ambos grupos tenían profundos prejuicios contra los católicos romanos.

El sentimiento popular contra “Popery” continuó sin control durante el siglo XVIII (excepto en Maryland) y se vio exacerbado por la inundación de inmigrantes irlandeses tras la hambruna. El recién llegado RC Irish socava la estructura salarial en el Norte y proporciona chivos expiatorios convenientes para todo tipo de males políticos. El sentimiento anticatólico estaba tan extendido que un partido político basado en él, los Know-Nothings, floreció brevemente en la década de 1850. Ganaron un número sorprendente de oficinas antes de extinguirse en el tumulto que precedió a la Guerra Civil.

Sin embargo, el sentimiento anticatólico no desapareció. Una simple mirada a la afiliación religiosa de los presidentes estadounidenses cuenta la historia. John Kennedy fue el primer presidente de RC, y el alboroto durante las elecciones muestra que la desconfianza de “Popery” se mantuvo ampliamente en un grado que parece increíble hoy. Los artículos sobre si JFK “tendría” que hacer o no lo que el Papa le dijo que hiciera eran comunes.

Crecer (como nación) lleva mucho tiempo, y nuestra adolescencia nacional es tan vergonzosa como la de un individuo promedio.

Hoy:

Cinco de los nueve jueces actuales de la Corte Suprema son católicos republicanos.

Desde los años 70, el Partido Republicano ha utilizado el aborto como una forma conveniente de apartar a los tipos “étnicos” católicos de la vieja coalición New Deal.

La Iglesia Católica siempre ha sido conservadora, volviendo a la Guerra Civil española y antes. La Iglesia fue comprensiblemente amenazada por los ateos. La postura anticomunista de la Iglesia alcanzó su cénit con JP II jugando con Reagan y respaldando la Solidaridad en su Polonia natal (esta última es una buena cosa indiscutible).

La tradición intelectual católica tiene mucha potencia de fuego. (Sé que esto va en contra de los nuevos puntos de conversación ateos). Pero la capacidad de citar un poco de Aquino y espolvorear algunas etiquetas latinas para defender los principios conservadores es una excelente manera de ganarse el corazón de un conservador y conseguir un trabajo en un grupo de expertos.

Muchos políticos conservadores prominentes hoy son católicos. Boehner, Gingrich, Rubio, Ryan, Jeb Bush.

Luego:

En los años sesenta, el antiguo WASP, el bloque blanco, nativista y aislacionista del Medio Oeste del Partido Republicano todavía tenía mucho jugo. Los “papistas” todavía eran sospechosamente extranjeros.

Al Smith fue el candidato demócrata de 1928. Católico, su candidatura motivó los votos católicos y anticatólicos.

El padre Coughlin era un demagogo de radio de los años treinta. Inicialmente pro-Roosevelt y pro-New Deal, recurrió a un punto de vista antisemita, aislacionista, pseudo-fascista, tanto que Roosevelt lo silenció efectivamente al estallar la guerra, con el apoyo tácito del clero católico.

El viejo estigma se ha desvanecido, y asimilar la última ola de inmigrantes de latinos mayoritariamente católicos o evangélicos que es tan bueno es un santo grial republicano. Atender eso y mantener los viejos elementos racistas / nativistas es la clave.

Es curioso cómo cambian las cosas.

Quería agregar a las respuestas ya excelentes señalando un aspecto adicional que se pasa por alto con demasiada frecuencia:

Porque los estadounidenses en aquel entonces creían en la estricta separación de la iglesia y la estadística e. Hubo muchas razones feas por las cuales la gente temía a un presidente católico, pero aún no habíamos tenido un presidente que respondiera a una autoridad religiosa extranjera. *

Pero volvamos a la separación de la iglesia y el estado. Merece la pena leer el discurso de 1960 de JFK ante la Asociación Ministerial [Protestante] del Gran Houston. Aquí hay un extracto, pero todo el discurso es excelente:

“Creo en una América donde la separación de la iglesia y el estado es absoluta, donde ningún prelado católico le diría al presidente (si él fuera católico) cómo actuar, y ningún ministro protestante le diría a sus feligreses por quién votar; donde ninguna iglesia o la escuela de la iglesia recibe fondos públicos o preferencias políticas, y donde a ningún hombre se le niega un cargo público simplemente porque su religión difiere del presidente que podría nombrarlo o las personas que podrían elegirlo “.

http://www.npr.org/templates/sto …

El discurso fue muy esperado, ya que JFK estaba entrando en la “Guarida del León” para finalmente descansar las preocupaciones que los protestantes tenían sobre su catolicismo.

Es difícil creerlo ahora, pero los grupos que están más a favor de una separación estricta de la iglesia y el estado ahora se oponen rotundamente; al escuchar su narración, podrías pensar que siempre ha sido así. Pero durante gran parte de la historia estadounidense, grupos como los bautistas fueron una minoría religiosa. Vieron una separación estricta como protección contra la opresión religiosa sectaria. Mi cómo han cambiado las cosas …

* Supongo que se podrían contar los muchos presidentes anglicanos y eposcopalianos, pero sería difícil argumentar que Washington respondió a cualquier autoridad religiosa inglesa.

En los Estados Unidos en la década de 1950, muchas más personas tomaron la religión como su principal autoridad moral. La autoridad religiosa era más importante para muchas personas que la autoridad política. Las diferencias religiosas se tomaron más en serio entonces que ahora. Muchos protestantes temían que la lealtad principal de Kennedy fuera al Papa. Y muchos protestantes consideraban el catolicismo como una herejía cristiana. Otros motivos de desconfianza incluidos

• Desconfianza automática de un grupo por cada grupo diferente.
• Malentendido-ignorancia de la práctica católica real.
• Algunos católicos extremos que argumentaron que el Papa realmente era la máxima autoridad.
• Y las teorías de la conspiración, como la Birch Society, afirman que Eisenhower era un agente de la Conspiración Comunista Internacional.

En ese momento, ningún católico había ocupado el cargo. Los prejuicios contra los católicos prevalecían, especialmente en el sur; comúnmente se creía que los católicos se adherían a las instrucciones del Papa en todos los asuntos, no solo en cuestiones religiosas.

Históricamente, la Iglesia Católica no tiene el mejor historial en términos de tolerancia y, aunque muchas personas pueden tropezar con palabras como “Inquisición” o “Contrarreforma”, al menos tienen un sentido de esa historia.

Tenga en cuenta que esto fue hace 55 años y que el país era más conservador socialmente; rara vez alguien declararía públicamente que era agnóstico o ateo (sospecho que JFK es el primero) y los candidatos políticos generalmente mencionaron a Dios en cualquier otro discurso. El predecesor de JFK, Eisenhower, comenzó sus reuniones de gabinete con una oración. Era un niño en ese momento, pero le aseguro que el catolicismo de Kennedy era un problema tan grande como la raza de Obama, si no más. La capacidad de Kennedy para superar esta barrera se debió a su experiencia en Boston Brahmin / Harvard, su juventud y buena apariencia, y el hecho de que un católico irlandés es lo más parecido a un WASP que la naturaleza puede producir.

La Constitución es mi opción para esto, pero la opinión es mía.

La Primera Enmienda (1791) prohíbe al Congreso obstruir el ejercicio de ciertas libertades individuales: libertad de religión, libertad de expresión, libertad de prensa, libertad de reunión y libertad de petición. Su cláusula de ejercicio libre garantiza el derecho de una persona a mantener las creencias religiosas que desee y a ejercer libremente esa creencia, y su cláusula de establecimiento impide que el gobierno federal cree una iglesia nacional oficial o favorezca un conjunto de creencias religiosas sobre otra.

ESTO SE DICE, aquí están mis cuarenta centavos:
Las respuestas verbales realmente están sobrevaloradas aquí, aunque es muy útil tener antecedentes.
Precio: 40 centavos
La percepción del público en general (todos menos los católicos) era que si / cuando fuera elegido, JFK sería un shill para el Papa, una marioneta para participar en “complots papistas secretos” contra el pueblo estadounidense, siguiendo a la Iglesia Católica y sus enseñanzas, llevando al país a un nuevo lugar en oposición directa a la Constitución, en donde leemos que el estado no establecerá una iglesia nacional.

Bueno, ¿no es eso suntuoso?

En aquel día (antes de 1960), muchos protestantes creían que la Iglesia era la ramera de Babilonia y sospechaban que los políticos católicos eran agentes del Papa. Esta creencia maliciosa era una versión leve de la Libel de sangre dirigida contra los judíos. Una nueva actitud comenzó a desarrollarse después de la Segunda Guerra Mundial. Probablemente porque los hombres de diferentes orígenes y cultura sirvieron juntos y en la guerra se desangraron y por el otro. Algo de la actitud de la Banda de Hermanos se difundió en nuestra cultura y el prejuicio anticatólico se redujo lo suficiente.

La familia Kennedy siendo irlandesa ayudó. Un católico italiano o un católico polaco probablemente no habría roto la barrera.

Las personas que no vivieron en ese entonces no aprecian realmente el tipo de prejuicios que eran normales o frecuentes. Los tiempos están cambiando.

Ser católico no fue un problema para Kennedy en las elecciones de 1960.
La Iglesia Católica tenía enormemente más visibilidad, poder y prestigio en los Estados Unidos en 1960 que ahora.
El obispo Sheen tuvo un popular programa de televisión en todo el país en el que pronunció un sermón de 30 minutos.
Hubo más celebridades que se identificaron como católicas que judías o gays.
Las principales columnas de celebridades estaban en la revista TIME, estaban etiquetadas: Gente, Religión y Monarquía, todas fuertemente influenciadas por Claire Booth Luce, una católica acérrima.
La revista Esquire tenía un artículo sobre quién poseía la mayor cantidad de acciones, bonos y bienes raíces en los EE. UU. Y la Iglesia Católica estaba en la cima.
No había un sentimiento anticatólico organizado en el país, en particular en los medios de comunicación.

El verdadero problema era que en 1960 más del 70% de los medios de comunicación respaldaron al republicano para presidente. Toda mi escuela tuvo el día libre para ir a escuchar a Nixon cuando llegó a la ciudad, pero no cuando apareció Kennedy. La ciudad era republicana, no anticatólica.

Nixon era un factor conocido y tenía partidarios muy fuertes, ninguno de los cuales estaba relacionado con las creencias religiosas de Nixon.

Porque no habíamos tenido uno antes.

Y debido a que había una percepción entre muchos estadounidenses en ese momento de que los católicos estaban ciegamente subordinados al Vaticano, entonces había una preocupación de que un presidente católico hiciera lo que Roma le dijo que hiciera.

Creo que fueron los ecos de las guerras de religión europeas que llegaron a los Estados Unidos. Parece extraño hoy, pero la guerra intermitente entre católicos y protestantes europeos fue increíblemente cruel, derramó mucha sangre, duró siglos y fue uno de los temas centrales en la política europea desde la época de Martin Luther hasta probablemente el 19 siglo. La animosidad tradicional entre católicos y protestantes habría llegado a los EE. UU., Donde el fuerte dominio de los protestantes lo mantuvo inactivo, pero la perspectiva de un presidente católico * jadeo * llevó al surgimiento de esos viejos temores del otro.

Estoy seguro de que los republicanos, que acababan de obtener más de 20 años de demócratas en la Oficina Oval, también alimentaban ese miedo.

Se sabe comúnmente que John F. Kennedy fue el primer católico en ser elegido presidente de los Estados Unidos.

A menudo se olvida que en medio siglo desde la elección de Kennedy. ningún otro católico ha sido elegido presidente.

Fue debido a las arraigadas tradiciones protestantes, bautistas y evangélicas que teníamos en ese momento. Los católicos en los Estados Unidos no siempre fueron confiados o abrazados en los Estados Unidos y ciertos subconjuntos de estadounidenses los despreciaban tanto como solían despreciar a los negros o los judíos. En el momento,. se especuló mucho si él actuaría o no en el mejor interés de Estados Unidos y sería capaz de tomar decisiones independientes; Muchos estadounidenses temían que el Papa tomara todas sus decisiones religiosas y políticas por él. Los más anti católicos probablemente temieron que Estados Unidos se convirtiera en una especie de estado satélite papal durante su presidencia.