Absolutamente no. La libertad era su valor principal. Su primer artículo publicado fue una crítica de la entonces ley de censura prusiana de la prensa. No dice mucho sobre cómo cree que sería una sociedad poscapitalista. Esto era una cuestión de principios con él. En el prefacio de Capital vol. Yo, él dijo que no estaba en el negocio de “escribir recetas para los talleres de cocina del futuro”. Fue un crítico duro, en el Manifiesto Comunista, de lo que llamó el socialismo utópico que implica establecer sociedades futuras imaginarias elaboradas. pensaron que dependería de la gente del futuro tomar sus propias decisiones sobre cómo sería su sociedad.
Sin embargo, en The German Ideology (1845), escribió que las personas en el futuro “pescarían por la mañana, cazarían por la tarde, harían críticas críticas por la noche, tal como tienen una mente”. En The Manifesto, él dijo que la primera tarea de los comunistas era “ganar la batalla de la democracia”. En Capital, llamó al tipo de arreglo social que imaginó que sucedería en el futuro después del capitalismo “la asociación libre de productores”. En la Guerra Civil en Francia (1871), elogió a la Comuna de París, cuando los trabajadores se apoderaron de París hasta que fueron aplastados por los ejércitos combinados francés y prusiano, por “despojar a la policía de todas las funciones políticas”. En la Crítica del Programa Gotha (1875), criticó a algunos otros socialistas por querer “liberar el estado, como en la Rusia [zarista]”. Dijo que lo que quedaba del estado después de que sus funciones opresivas fueran destruidas debería ser un apoyo a la sociedad y no al revés.
En resumen, a lo largo de su vida, Marx fue un defensor de la libertad y un oponente de la tiranía, la opresión, la censura, la policía política o un estado que no es democrático. La palabra “totalitario” no existía en su día, pero sus opiniones políticas expresadas eran totalmente contrarias a lo que llamamos totalitarismo.
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