Gracias por preguntar. Esta es una pregunta muy interesante e importante porque para responder tendrá que tocar muchos aspectos de la política china e incluso más allá, como se describe anónimamente a continuación. Pero Jiang no era una persona independiente políticamente por todos los medios. No solo era la esposa de Mao, sino que toda su existencia política era solo una sombra de Mao. En segundo lugar, en el contexto de la cultura china, las dos personas que odian o aman a Mao la maldecirán probablemente para siempre porque es un parásito del gran mal para aquellos que odian a Mao o, un mal ella misma, un jailbait arruinó el héroe y la nación para aquellos que aún aman a Mao.
Jiang supuestamente dijo en su juicio: soy el perro del presidente Mao y muerdo a quien él me diga. Jiang no fue una gran figura en la política de la República Popular China de la era de Mao hasta la Revolución Cultural después de que Mao la nombró uno del Grupo (Central) de la Revolución Cultural. Mao aplastó el pináculo del PCCh y dirigió el CR a través de este CRG en los primeros dos años de CR y promovió a los miembros del CR al comité central del PCCh en octubre de 1968. Jiang se levantó al Politburó en 1969 después. Entonces, ¿qué le había pedido Mao a Jiang que hiciera? Mi respuesta es: ayudar a Mao a destruir sus objetivos.
Mao mismo es un destructor, no un constructor. La creación de la RPC tiene dos fases: destruir el viejo sistema y construir un nuevo sistema, tanto política como económicamente. Mao solo hizo su contribución en la fase 1 pero no en la fase 2 porque su pensamiento fue formateado para la destrucción, no para la construcción. Su pensamiento basado en su educación tradicional y su aprendizaje de segunda mano del marxismo fue una combinación de ingenua dialéctica china con la dialéctica de Marx en un giro. A partir de esta combinación, su lógica de filosofía de lucha creció con una tesis de dos patas: (1) todo / cada hombre tiene dos lados opuestos y siguen luchando y cambiando recíprocamente para crear esta fuerza impulsora para avanzar o ser destruidos （事物 都是 一 分为 二 ， 对立统一, 相互 转化), y (2) la verdad solo se prueba a través de la práctica (真理 的 标准 是 实践).
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Mao tenía su teoría configurada en Yan-An, donde puso su teoría por escrito y se la enseñó a los cedros del PCCh: “…… dos cosas opuestas pueden coexistir en una sola entidad y pueden transformarse entre sí porque hay identidad entre ellas”. , …… Podemos agregar que la lucha entre los opuestos impregna un proceso de principio a fin y hace que un proceso se transforme en otro, que sea ubicuo y que, por lo tanto, la lucha sea incondicional y absoluta ”( On Contradiction , agosto de 1937, Obras seleccionadas, vol. 1, versión en inglés, 1961 Beijing) “Solo la práctica social puede ser el criterio de la verdad” ( On Practice , julio de 1937, ibid)
Después de poner su teoría en su lugar, Mao afirmó varios años más tarde que había desarrollado su metodología marxista para garantizar que su práctica siempre fuera correcta. Le dio a su metodología un nombre chino 实事求是, que significa “ser honesto” de uso común, pero fue traducido como “buscar la verdad de los hechos” después del uso de Mao. Él escribió: “…… existe la actitud marxista-leninista. Con esta actitud, una persona aplica la teoría y el método del marxismo-leninismo a la investigación y el estudio sistemáticos y exhaustivos del medio ambiente …… Tomar esa actitud es buscar la verdad de los hechos . Los ‘hechos’ son todas las cosas que existen objetivamente, ‘verdad’ significa sus relaciones internas, es decir, las leyes que los gobiernan, y ‘buscar’ significa estudiar ”(Reform Our Study, mayo de 1941, ibid, vol. 3) Sin embargo, para el chino común, la frase 实事求是 todavía significa ser honesto, independientemente de cómo lo use CCP.
Nada importó más después de que Mao hizo construir su teoría. Ahora se convirtió no solo en el comandante militar, sino en la autoridad teórica del PCCh con una tesis y una metodología establecidas para coronarlo como representante de la verdad ante los miembros del PCCh y más tarde ante todos los chinos en una cultura atea. El Ejército Rojo había ganado más peleas bajo su liderazgo que nadie y finalmente derrotó a GMT. Por lo tanto, es la práctica revolucionaria la que demostró a Mao una verdad absoluta a los ojos de los seguidores de Mao indiscutiblemente. En mi opinión, el culto estaba enraizado en una cultura que tenía su propia forma de pensar para apoyarlo. A partir de ahí, a Mao se le había dado el poder de decidir, basado en su teoría de “todos tienen dos lados opuestos”, de qué lado, revolucionario o antirrevolucionario, estaba uno y qué / quién necesitaba ser destruido. Durante la RC, los guardias rojos fueron llamados a dudar acerca de todos para encontrar sus objetivos, ya que todos tuvieron que dividirse en dos para que un revolucionario de ayer pudiera ser un antirrevolucionario hoy. Un guardia rojo, Yang Jisheng (ahora autor de Tombstone: The Great Famine) recordó que en una reunión de guardias rojos con Zhou Enlai el 22 de agosto de 1966, le preguntó a Zhou si las palabras de Mao estaban sujetas a su propia teoría bilateral. No, Zhou respondió de inmediato.
En el trabajo de destrucción, como destructor de su tiempo, Mao derivó su teoría de las relaciones entre destrucción y construcción de su tesis 1: liderar con la destrucción y la construcción está dentro de la destrucción (破 字 当头 ， 立 在 其中). En otras palabras, los destructores no tienen que preocuparse por si podrían construir una nueva casa después de haber destruido la antigua independientemente de si saben cómo construir una casa. En la medida en que pudieras destruirlo, tu práctica destructiva demostraría que tenías razón y que la justicia se debía a tu aplicación de esa metodología marxista. Entonces Mao había hecho su destrucción una y otra vez con el precio de millones de vidas pagadas por la gente común. Había habido una guerra civil con GMT, guerra de Corea, guerra de Vietnam, guerra sino-india, conflictos sino-rusos, movimiento anti-revolucionario, movimiento anti-derechista, Gran Salto, CR, hasta su muerte. Todo era para destruir enemigos humanos o viejas reglas. Entonces, él tiene toda la razón en los ojos de muchos chinos hasta el día de hoy porque siempre tuvo éxito en todas las destrucciones. ¿Su obra de construcción? Entra con la destrucción, ya le enseñó a su gente.
Jiang a los 24 años, casada con Mao a los 45 en 1938. Se convirtió en una de las estudiantes y adoradoras de Mao. Su trayectoria se había fijado desde entonces alrededor de la vida de Mao. Cuando Mao se dio cuenta de que realmente fracasó en la construcción de la República Popular China, solo pudo pensar con su teoría de que todos los demás, incluidos sus camaradas superiores, se convirtieron en el lado opuesto y se convirtieron en sus enemigos. Ahora, solo tenía a su esposa en quien confiar y tenía que liberarla. De hecho, Jiang hizo todo lo que Mao deseaba y fue odiado por muchos. Quince años después de la muerte de Mao, según las cuentas oficiales y muchos de sus compatriotas, se suicidó en la prisión como malvada mientras el retrato de su marido todavía está colgado en TianAnMen. No hay registros disponibles para revelar cuáles fueron sus pensamientos en sus últimos días.
El legado de Mao sigue funcionando en China. El PCCh explicó su fracaso en la construcción de China, ya que no siguió su metodología después de la década de 1950, y todos los líderes después de Mao casi juraron no volver a olvidar la metodología de Mao. Pero cuando Deng intentaba girar a China hacia otra dirección, parecía no tener otra metodología que “sentir las piedras para cruzar el río”. ¿Significaba “buscar la verdad de los hechos” para él o no? Pero para Jiang, Deng era un traidor de los estudiantes de Mao, y viceversa con Deng con respecto a Jiang. ¿Cómo buscar la verdad de los hechos si todos los hechos están en la oscuridad?