En la sociedad estadounidense, ¿existe una obsesión poco saludable entre el trabajo y el valor de los humanos?

Gracias por el a2a.

Mucha gente ya ha entrado en diferentes tradiciones de ética laboral en los Estados Unidos, el capitalismo, etc., por lo que me gustaría abordar una perspectiva diferente.

Percibo un mayor interés en el estatus social que en el trabajo en sí mismo, donde las diferentes profesiones y tipos de trabajo (o la falta del mismo) tienen diferentes niveles de estatus.

un pequeño ejemplo:
El trabajo de cuidado (criar hijos, atender a los enfermos, cuidar a los ancianos) es muy importante para una sociedad, mucha gente lo hace, pocos cobran por ello, y aún menos son socialmente validados, es un estatus bajo. tipo de trabajo
A la banca de inversión , que es física y emocionalmente menos exigente que el trabajo de cuidado, mucho menos necesaria, se le otorga un salario más alto, una posición social más alta y un estado general más alto (lo que lleva a algunas personas a considerarlo un “trabajo de mierda”: en el fenómeno de Trabajos de mierda).

Todo tipo de fuerzas tradicionales, políticas y culturales van a asignar un alto estatus social a algunos tipos de trabajo, y un estatus social más bajo a otros tipos.

eso también se aplica a tipos de trabajo que muchos ni siquiera consideran trabajo porque no se paga . Por ejemplo, muchas personas realizan mucho trabajo emocional todos los días, pero nunca reciben una compensación financiera. que tiene una relación interesante con el estado y los sistemas de valores. donde vivo, acabamos de celebrar un referéndum sobre ingresos básicos incondicionales .
la iniciativa obtuvo solo el 23% de los votos, sin embargo, la discusión en torno a ella, precisamente sobre quién vale qué en función de qué contribución o falta de contribución, es algo que podría ser interesante considerar: Inicio – Iniciativa suiza de ingresos básicos incondicionales

Se necesita mucho trabajo para mantener en marcha una “sociedad más amable y gentil”: producción y distribución de alimentos, fabricación de viviendas, preparación de los jóvenes para que contribuyan a esa sociedad, atención médica, además de mucho entretenimiento y comida divertida para aquellos de nosotros que no estamos totalmente satisfechos con nuestras posiciones como trabajadores en la provisión de esos bienes y servicios. No tengo ningún problema con los precios de mercado libre para varios tipos y niveles de habilidades y talentos (actualmente estoy empleado en el sector de salario mínimo más propinas).

Estoy de acuerdo con la idea de una “red de seguridad social” de algún tipo, pero siento que las únicas personas que deberían sentirse cómodas en la red son aquellas que tienen discapacidades físicas o mentales de tal manera que no pueden ganarse la vida. Para cualquier otra persona, la red de seguridad solo sería una morada temporal para superar un poco de mala suerte o una falla en el juicio. Ciertamente, se espera que cualquier persona con habilidades, talentos y hábitos “socialmente deseables” promedio a superior al promedio contribuya al bienestar de la sociedad más amable y gentil (y su red de seguridad).

La expectativa anterior es probablemente la más difícil para las personas con inclinación “artística”. Puede ser difícil aceptar que la visión artística de uno depende de la voluntad de los demás para comprar sus obras (proporcionarle vivienda, comida, cuidado); pero supongo que esto también será cierto en un clima más igualitario y socialista. Una democracia completa no financiaría por igual todos los esfuerzos artísticos, y estoy seguro de que algunos se quedarían en el frío.

Estoy perfectamente en casa con la idea de que muchas personas que califican como ricas son mocosos mimados que son herederos de la productividad de sus antepasados; pero eso no nos deja libres al resto de nosotros para convertirnos en contribuyentes de la sociedad más amable y gentil y su red de seguridad.

Un consejo para cualquiera que intente ganarse la vida mediante el empleo o el trabajo por cuenta propia: encuentre una necesidad y complétela; cobrar a través del intercambio voluntario: sus habilidades a cambio del dinero de otra persona.

Si está dispuesto a leer un ensayo corto, Elbert Hubbard (un destacado socialista y anarquista de la época) escribió “Un mensaje para García” en 1899.
http://www.birdsnest.com/garcia… .

¿Significa “una obsesión poco saludable entre el trabajo y el valor de los humanos” que la sociedad no valora a los humanos que no son asalariados productivos?

¿Y los niños? No solo amamos a los niños como activos económicos futuros. También nos gustan como niños, incluso por las características asociadas con la inmadurez.

Hubiera estado más de acuerdo con la afirmación de la pregunta en los días en que los que estaban heridos, enfermos, discapacitados o demasiado viejos para trabajar se dejaban morir. Pero durante la mayor parte de la historia humana, las familias han cuidado a los miembros de la familia que no podían trabajar. Y hoy, las sociedades más avanzadas se preocupan incluso por aquellos sin familias.

¿Significa “una obsesión poco saludable entre el trabajo y el valor de los humanos” que la sociedad valora más a quienes ganan mucho dinero que a quienes ganan menos? En su mayoría valoramos a aquellos con mucho dinero por las habilidades y logros que los hicieron ganar mucho dinero.

Pero sí, creo que existe cierta creencia de que “la gente rica es mejor”. Iré con “insalubre” para caracterizar eso. Pero no creo que todos se sientan así.

El trabajo es endémico para el bienestar de los humanos, a diferencia del empleo que es trabajo remunerado y la parte no remunerada que hace que su empleador sea una ganancia. Ahora, como señaló Marx, las ideas principales de cualquier época son las ideas de la clase dominante tan obviamente los ricos quieren que creas que el trabajo duro trae muchos beneficios, la gran riqueza suele ser su principal bien, sé que hay millones de personas que trabajan duro y ciertamente no son ricos, y la mayoría de las personas pobres trabajan en un sitio más duro que sus amos ricos , tienen que hacerlo porque así es como se produce la riqueza. Para mí, nuestro estado actual de la sociedad no es saludable. Solo tengo que mirar a las personas con las que vivo y con las que trabajo, sí. El capitalismo ha producido grandes avances en la producción de alimentos y la gente generalmente vive más tiempo ahora que nunca, pero las cosas podrían ser mucho mejores si tuviéramos un sistema de sociedad en el que la producción se usara en lugar de las ganancias.

Es una virtud clásica, que se remonta al menos a la antigua Roma. Virgil escribió sobre las principales virtudes como ser trabajo, pietas y fatum . Aquí el trabajo no era solo trabajo físico, o trabajo duro, sino trabajo que traía la autosuficiencia. La virtud era la autosuficiencia a través de los propios esfuerzos. No veo esto como una obsesión ni como insalubre.