Las personas que hacen cosas antisociales a menudo no son agentes autónomos. Casi siempre sufren de crianza tóxica. También pueden sufrir falta de supervisión porque el padre o los padres mantienen trabajos mal pagados, trabajan durante largas horas y están exhaustos cuando llegan a casa. También han perdido la libertad de otras maneras. Pueden tener vidas que son “complicadas” (irónicamente) por talentos. Pueden vivir en entornos que les ofrecen muchas oportunidades para reaccionar de manera incorrecta y habituarse y enredarse en patrones de daño. Las personas en el medio ambiente pueden ofrecerles racionalizaciones e incentivos para involucrarse es un mal comportamiento.
Es difícil remediar la crianza tóxica. Algunos aspectos pueden parecer teñidos en la lana. Es mucho mejor crear y mantener instituciones sociales que enseñen a los futuros padres cómo enculturar mejor a sus hijos de manera que no los dañen en el proceso. Tengo ideas bastante claras sobre las características positivas y negativas de la lectura infantil en la China tradicional, el Japón tradicional, los Estados Unidos y sociedades similares, etc. Todas son diferentes y conducen a tipos de resultados característicos. Los malos resultados son innecesarios y podrían evitarse al no hacer cosas que se sabe que producen daños. No tengo claro qué sucede exactamente dentro de las culturas árabes tradicionales, o dentro de las culturas no árabes estrechamente aliadas, pero hay algunos indicios bastante fuertes de que los productos de esta cultura pueden terminar profundamente en conflicto sobre ciertos temas. La privación de derechos de las mujeres parece ser una característica cultural poderosa en lugares como Irak y Afganistán, y a medida que las mujeres luchan gradualmente para liberarse de la dominación masculina, puede haber una mejora concomitante en la crianza de los hijos.
El control del medio ambiente a menudo está más allá del poder de cualquier individuo o incluso cualquier comunidad de personas de ideas afines porque el medio ambiente está a merced de otros actores en el escenario global. Los indonesios no pidieron que su país se redujera al estatus colonial y se usara para la producción de látex para beneficiar al mundo industrializado. No pidieron a los gerentes a menudo arrogantes e ignorantes de los Estados Unidos y otras naciones occidentales. Irán no pidió el derribo de la CIA de Mohammad Mosaddegh, el gobierno tiránico del Shah de Irán, etc. Afganistán no solicitó la invasión de la URSS. Desde un extremo del mundo musulmán hasta el otro, la interferencia occidental ha producido condiciones que ahora fomentan una especie de revolución. Ver: ¿Por qué ISIS tiene el potencial de ser una revolución mundial? – Scott Atran | Ensayos de Aeon
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A la larga, el objetivo debe ser aumentar la autonomía del individuo, tanto desde el control de la mala crianza de los hijos, el control de las religiones utilizadas al servicio de las culturas desadaptativas y el control de las fuerzas externas que buscan recursos para sí mismos y otras formas de depredación inútiles .
ISIS ofrece un sentido de pertenencia y propósito. También ofrece desahogar la ira generada por las consecuencias sociales y económicas negativas de la intromisión externa (independientemente de cuán bien fundamentados puedan ser esos agravios). Ofrecer formas alternativas de lograr los mismos resultados podría ser útil. Ofrecer entornos que brinden tanto la educación como los medios sociopolíticos, una bandera a la que unirse, una misión para dedicarse y un camino claro para corregir las injusticias del pasado y ofrecer misericordia en lugar de venganza sería incluso mejor que un pandilla alternativa o “club social” creado por un extraño al que pertenecer.
Una receta de una frase sería: “¡Deles una oportunidad justa a la vida!”