Dentro de la comunidad de izquierda, hay varias perspectivas sobre la naturaleza de la formación social dentro de Cuba. Mi perspectiva es que la formación social cubana, las relaciones generales entre los modos de producción (las diferentes organizaciones de fuerzas productivas de acuerdo con el desarrollo) dentro de una sociedad, es socialista. ¿Por qué exactamente? Hay varias características de la sociedad cubana que indican una formación social socialista, de las cuales describiré las dos características más importantes.
El proletariado (la clase trabajadora) tiene poder político. Aunque hay varios otros partidos políticos que se han establecido dentro de Cuba, el Partido Comunista, el partido que representa los intereses de la clase trabajadora, continúa siendo el órgano de poder predominante dentro del régimen cubano. Ha sido influenciado por el revisionismo, pero hay que decir que fue una decisión perfectamente razonable buscar una mayor cooperación con los capitalistas monopolistas internacionales cuando los principales socios comerciales de Cuba dejaron de existir y Estados Unidos, un estado geopolíticamente influyente y militarmente poderoso con una hegemonía económica, parecía decidida a su aniquilación completa (la política exterior estadounidense durante los años 90 fue muy diferente a la actual). La clase trabajadora tiene el poder político a través de elecciones justas y transparentes con una amplia gama de participación, y un aparato estatal manejado por nominaciones ciudadanas. Vea Una historia de la revolución cubana de Aviva Chomsky y posiblemente la entrevista de 1961 de Savioli con Castro publicada en L’Unita titulada ” La naturaleza del socialismo cubano “. ” Una breve historia de Cuba ” de Rose Ana Berbeo también es una buena lectura. ” Cuba: caso excepcional o vanguardia en la lucha contra el colonialismo ” del Che es más sobre la perspectiva cubana de los antagonismos de clase subyacentes.
La relación de la producción de mercancías y la ley del valor con los requisitos de la planificación social es subordinada. El proletariado ha alcanzado el poder político, y con este poder político, la planificación social también entra en el ámbito de la posibilidad. El estado puede dirigir la actividad económica y planificar la actividad económica hacia un propósito definido, la prosperidad continua del pueblo cubano. La producción de productos básicos es una forma particular de producción, la producción de un bien con fines de intercambio, una parte de la ley del valor que regula el funcionamiento de la sociedad capitalista. Capital vol. Explico a fondo el concepto, pero recomiendo ” The Commodity ” de Marx, y posiblemente ” Value, Price, and Profit ” como base en el área. En las sociedades precapitalistas, los bienes generalmente se producían para uso directo; nuestra escasa evidencia antropológica de sociedades pre-clasistas sugiere que solo en circunstancias muy específicas se produjo el comercio (entre clanes tribales en guerra, por ejemplo), y en la mayoría de los casos fue servil. Puede leer más sobre eso en “Los orígenes de la familia, la propiedad privada y el estado ” de Engels , que describe y analiza la historia del desarrollo social. Pero digo “servil” dentro de la sociedad cubana, en oposición a “inexistente”. En la URSS, por ejemplo, Stalin describe en ” Problemas económicos de la URSS ” que, aunque la industria estaba altamente centralizada y concentrada debido al desarrollo capitalista dentro de Rusia, la tierra todavía estaba principalmente descentralizada en parcelas privadas de tamaño pequeño a mediano. Esto significaba que la producción de productos básicos todavía existía en forma de mercados para granos y otros productos agrícolas, pero, y esto es muy importante, esta forma de producción de productos básicos estaba subordinada a los requisitos de la planificación económica orientada socialmente. La situación es claramente algo diferente dentro de Cuba, pero es por eso que me abstengo de decir que Cuba ha eliminado la producción de productos básicos, ya que claramente no lo ha hecho.
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El carácter del trabajo no es explotador. Hay una frase que se utilizó en el movimiento obrero estadounidense a fines de la década de 1920 y dice algo así: “todas las ganancias son salarios no pagados”. Captura la esencia del concepto marxista de explotación, aunque ciertamente no encapsula el concepto en su totalidad. La explotación del trabajo es la apropiación de los productos del trabajo. En una fábrica que produce hornos tostadores, los trabajadores ensamblan hornos tostadores socialmente (ningún trabajador individual podía hacer un horno tostador de principio a fin, era el esfuerzo colectivo de todos los trabajadores involucrados), y estos hornos tostadores se convierten automáticamente en propiedad del capitalista. , quien luego lo vende. Los trabajadores reciben un salario durante algún tiempo durante este proceso. Pero, ¿se les da a los trabajadores un salario equivalente al precio de venta del horno tostador? Por supuesto que no, en esa circunstancia el capitalista no obtendría ganancias. Es posible que esta relación no se establezca en algunas circunstancias y en algunas fábricas, pero en general, esta distinción entre explotados y explotadores se establece en el modo de producción capitalista, que se manifiesta como una clara distinción de riqueza. ¿Existe tal distinción de riqueza dentro de la sociedad cubana que pueda indicar un proceso tan explotador? ¿Existe tal distinción de propiedad privada, donde los trabajadores son obligados a vender su trabajo a cambio de sustento, y una clase capitalista que es propietaria de los medios de producción, los medios por los cuales se produce este sustento? Aunque la desigualdad de riqueza dentro de Cuba ha aumentado con el revisionismo desde la publicación de estas cifras, en 1953 el coeficiente de Gini de Cuba era de 0,55, lo que hace que la distribución del ingreso del país sea increíblemente desigual. Para 1986, el número se había reducido a un asombroso 0.22, y tenga en cuenta que esta última cifra es puramente entre trabajadores. Por otro lado, en la gran mayoría de los países capitalistas, la desigualdad de ingresos continúa aumentando. Con la excepción de los recientes desarrollos de propiedad extranjera, la tierra y la vivienda siguen siendo de propiedad pública, los servicios sociales continúan produciendo resultados sociales equitativos y la industria sigue siendo de propiedad estatal, excluyendo la posibilidad de una clase rentista o explotadora. Vea ” La revolución cubana como desarrollo humano socialista ” de Henry Veltmeyer para más información sobre esto.