Ese es el problema con las figuras históricas. Hay muchos de ellos que han logrado mucho, que trajeron grandes cambios a sus sociedades o al mundo en general. Pero rara vez lo hacían con guantes para niños. Si alguien se suscribe a los cambios, en este caso el de Lenin, esta persona generalmente no mirará de cerca las cosas no tan agradables que hizo esta figura. O bien, la gente lo racionalizará de la forma en que ‘tenía que hacerse’. O se dicen a sí mismos que, para alcanzar los objetivos abrumadores, tuvimos que deshacernos de algunas manzanas podridas.
Ahora, si eres un apasionado defensor de las cosas que hizo Lenin, puedes aplicar una de las cosas anteriores para racionalizar la brutalidad que se realizó bajo su nombre. No estoy diciendo que esto esté ‘bien’, pero ese es probablemente el proceso de pensamiento más común en este contexto.
La razón por la que algunos lo glorifican (fíjate, incluso entre marxistas, socialistas, etc., no es indiscutible) es que las personas son muy buenas para percibir las cosas de forma selectiva, cuando respaldan su visión del mundo.
- ¿Cómo se define la justicia en un contexto de justicia económica o social? ¿Es absoluto o relativo a lo que otros tienen y en qué escala (local, nacional o global)?
- ¿Existe el racismo en gran medida o los socialistas demócratas solo lo necesitan para controlarnos y dividirnos?
- ¿Eres izquierdista o neoliberal, conservador, socialista o capitalista?
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