Es una pregunta interesante. También es muy amplio. Pregunta para Quora: ¿Los usuarios individuales envían estas preguntas, o son ‘pregunta de las publicaciones de tipo día’?
Una forma de pensar sobre la pregunta, a partir de ahora, es demasiado general para una respuesta seria, es preguntarse qué valores desarrolló el gobierno democrático. Muchas personas entienden el libertarismo (probablemente debido a una falsa comprensión de su relación con la “libertad”) como la base del gobierno democrático. No estoy de acuerdo con ese entendimiento. Lo hago porque el gobierno democrático, desde los griegos hasta las descripciones de democracia al estilo jeffersoniano, estaba fundamentalmente preocupado por el bienestar material de sus ciudadanos. La idea de “libertad” en realidad solo funcionaba si se podía encontrar una manera plausible de que la mayoría de la gente pudiera ganar su salario diario (para Jefferson, granjeros yeoman; para los griegos, bueno, terminaron pagando a sus ciudadanos para asistir a la asamblea) . Cosas como esta me hacen escéptico de que podamos promocionar el libertarismo como un método satisfactorio para pensar sobre la gobernanza.
Si está interesado en una historia estadounidense del paso del republicanismo al liberalismo (o, en palabras de los libertarios, la “servidumbre” a la “libertad”) en los Estados Unidos, vea el “Descontento de la democracia” de Michael Sandel. Señala una seria tensión en el surgimiento del liberalismo: la pérdida de una red de seguridad cultural y social históricamente asociada con conceptos como el deber cívico que, curiosamente, surgen de una sensibilidad religiosa conservadora.
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Editar: Una adición a la ‘imposición’ del gobierno sobre las personas. Curiosamente, no hay ‘prueba’ de que el gobierno * sea * forzado en las personas. Esa es toda la naturaleza de una disputa entre alguien como, por ejemplo, Hobbes o Locke, que la gente debería leer. No es necesario pensar mucho en la historia del gobierno constitucional para notar que surge de un intento de representar al pueblo, no de condenarlo. Y si uno no piensa eso, entonces ciertamente tienen un problema con los fundadores; entonces, bueno, estamos en un territorio aún más peligroso.