Dado que usted preguntó sobre el derecho a la vida del individuo, existen tres principios generales que se utilizan para justificar la negación de su derecho a la vida a cualquier individuo:
- El estado ejecuta a un individuo. Que algunas personas han demostrado a través de sus acciones que han planteado y continuarán representando una amenaza real e inmanente para la vida de los demás. Esta es la justificación moral de la pena capital. Agujas para decir, solo se aplicaría con moderación, y solo para las personas más violentas.
- Como ejemplo de cuándo no debe aplicarse, una mujer llega a casa, encuentra a su cónyuge en la cama con otra persona y les dispara a ambos. Esto no alcanzaría el nivel de justificación de la pena capital porque el crimen ocurrió en el calor de la pasión y la mujer representa un peligro continuo para los demás.
- Un asesino en serie que atrae a las prostitutas a su vehículo, las maltrata y las mata. Esto podría justificar la pena capital ya que parece seguro que continuaría el comportamiento si alguna vez fuera libre.
- El estado actúa directamente o, mediante el permiso de las leyes, permite a los ciudadanos privados negar a las personas su derecho a la vida por “conveniencia” social. Históricamente, esto ha abarcado múltiples “justificaciones”: mejorar la sociedad (judíos en la Alemania NAZI); demonización de culturas diferentes y más exitosas (tutsi en Ruanda); pureza / protección racial (negros en los Estados Unidos durante casi un siglo después de la Guerra Civil); costo de la atención (movimientos de eutanasia en algunos estados de EE. UU. y países europeos); o conveniencia personal (aborto en todas partes). En todos estos casos, existe una tendencia a contrarrestar el argumento de respetar la forma estricta del derecho a la vida: “Todas las personas tienen derecho a la vida desde el útero hasta la muerte por causas naturales”, con la negación de las víctimas previstas para la humanidad. . (Respectivamente, “Gente de barro”, “cucarachas”, “n ——- s”, “calidad de vida insuficiente”, “grupo de células / no una” persona “”).
- La tercera justificación es que un individuo se involucra en un comportamiento que es una amenaza inmediata e inminente para otro individuo. Por ejemplo, disparar a alguien, tratar de apuñalarlo con un cuchillo, un hombre grande que intenta golpear a un niño pequeño con un golpe de lucha. En este caso, la mayoría de los países y culturas (o, sugeriría, todas las culturas saludables ) permiten que un individuo use la fuerza letal para detener el comportamiento, pero solo hasta el punto en que se detiene el comportamiento.
(Tenga en cuenta que no argumento aquí ni a favor ni en contra de ninguno de estos. Lo estoy describiendo estrictamente).
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