¿Cuáles son los límites de la libertad en una sociedad democrática?

Los límites de la libertad en una sociedad democrática son lo que decida la mayoría.

Solo mira la historia de los Estados Unidos. Nuestra Constitución, de conformidad con nuestra Declaración de Independencia, nos autorizó a ser republicanos, un enfoque protector de los derechos individuales y la igualdad. En un gobierno republicano, cualquier ley que menoscabe los derechos de un solo ciudadano es simplemente inválida.

Cuando la redacción directa de nuestra Constitución comenzó a usarse en los estados del norte para prohibir la esclavitud, nació el Partido Demócrata (1828) basado en la búsqueda de una interpretación democrática de la Constitución. La regla de la mayoría es la forma segura de proteger el privilegio mayoritario, especialmente cuando las minorías no pueden votar.

Los métodos democráticos y las interpretaciones judiciales han permitido que las mayorías quiebren los derechos de las mayorías desde entonces, aquí en una nación que requiere que el gobierno se dedique a la tarea de proteger la igualdad de derechos de todos y cada uno de nosotros. Lo que es peor es que muchas de nuestras instituciones más prestigiosas, por ejemplo, las facultades de derecho de Harvard y Yale, han estado a la vanguardia al proporcionar teorías democráticas de interpretación legal y los jueces dispuestos a corromper nuestra herencia fundadora.

La libertad legítima es una acción sin obstáculos de acuerdo con nuestra voluntad dentro de los límites trazados a nuestro alrededor por la igualdad de derechos de los demás. No agrego “dentro de los límites de la ley” porque la ley a menudo es la voluntad del tirano, y siempre cuando viola los derechos del individuo.

– Thomas Jefferson

Entonces, en una sociedad democrática donde la polis valora los derechos del individuo, como solía hacerlo el nuestro, el único límite de libertad es la igualdad de derechos de los demás.

Por supuesto, para que eso funcione, las personas deben comprender la naturaleza esencialmente negativa de los derechos individuales. Lo cual, después de más de 150 años de colectivismo fraudulento quejándose sobre los derechos a la educación y la atención médica, ya casi nadie lo hace.

Después de haber tomado a cada individuo uno por uno en sus poderosas manos, y de haberlo moldeado a su antojo, el poder soberano extiende sus brazos sobre toda la sociedad; cubre la superficie de la sociedad con una red de reglas pequeñas, complicadas, minuciosas y uniformes, que las mentes más originales y las almas más vigorosas no pueden romper para ir más allá de la multitud; no rompe voluntades, sino que las ablanda, las dobla y las dirige; rara vez fuerza la acción, pero se opone constantemente a su actuación; no destruye, previene el nacimiento; no tiraniza, obstaculiza, reprime, enerva, extingue, estupifica y finalmente reduce a cada nación a ser nada más que una bandada de animales tímidos y trabajadores, de los cuales el gobierno es el pastor.

Siempre he creído que este tipo de servidumbre, regulada, suave y pacífica, de la que acabo de hacer el retrato, podría combinarse mejor de lo que imaginamos con algunas de las formas externas de libertad, y que no sería imposible para ella. para establecerse a la sombra de la soberanía del pueblo.

– Alexis de Tocqueville

Locke, y luego Kant, consideraron esa pregunta y ambos la abordaron.

Su conclusión fue que los límites son el máximo que cualquiera puede tener siempre y cuando todos tengan la misma libertad que todos los demás.

“[Una constitución justa es] una constitución que logra la mayor libertad posible de los individuos humanos al enmarcar las leyes de tal manera que la libertad de cada uno pueda coexistir con la de todos los demás”
– Kant Crítica de la razón pura

“Derecho (o justicia) es la suma total de las condiciones necesarias para que la libre elección de todos coexista con la de todos los demás, de conformidad con una ley general de libertad”
– Kant Theory of Righ t

Lograr ese límite parece ser el objetivo del pensamiento libertario.

Los derechos individuales a las libertades de muchas variedades se consideran un principio fundamental de la democracia. Algunas libertades son absolutas pero muchas no lo son. Eso significa que hay algunos límites y restricciones a las libertades que se aplican para evitar daños a otras personas. Existen más restricciones debido al tiempo, el lugar y la forma de ejercer ciertas libertades. Pero después de esos límites, la democracia básicamente sigue el principio de que todo lo que no está prohibido está permitido.