¿Existe la posibilidad de paz entre India y Pakistán? ¿Habrá alguna vez una solución para Cachemira? Si es así, ¿cuándo es probable que suceda?

El valle de Cachemira tiene cuatro entidades principales en un juego de apuestas:

• Territorio indio en Cachemira
• Pakistán ocupó el territorio de Cachemira
• Territorio de la RPC en la región
• La gente en el valle (grupo diverso con múltiples idiomas, religiones y enemistades de larga data. La discriminación y la sospecha sin generación de empleo juegan un papel importante)

¿Cuáles son los aspectos centrales relevantes en la política allí?

• El Instrumento de Adhesión (Jammu y Cachemira) y los detalles técnicos de cuándo se firmó, fueron válidos y permanentes.
• Acuerdo de Simla (1914), disputas de Aksai Chin y su papel en la región
• El papel y la participación de los nacionalistas, los separatistas, los secesionistas y los terroristas en la vida de las personas.
• Argumento de las Naciones Unidas y el plebiscito
• Intereses de los PRC en la región

¿Cuáles son las soluciones prácticas ?

• Cada parte mantiene las líneas existentes y firma un acuerdo formal al efecto, cercando y mejorando su parte del territorio. Ningún líder en India o Pakistán firmará este acuerdo. El partido indio no ganará otras elecciones y el partido de Pakistán podría ser víctima de un golpe de estado. Una sección de la gente en el valle quiere un país independiente, su demanda podría volverse violenta.
• Plebiscito: la demografía de Cachemira ha cambiado significativamente y esto es discutible como una opción. La ONU prefiere ser un observador, y la India no aceptará un plebiscito.
• El status quo – valle puede ser desarrollado por India. Difícil dadas las implicaciones políticas y el papel de los insurgentes.
• Paz entre Pakistán e India con relaciones comerciales bilaterales: esto es ventajoso para Pakistán dada su situación actual.

La opción políticamente favorable a largo plazo para las potencias nucleares es mantener el status quo. La opción de paz a largo plazo es firmar un tratado para mantener la línea de control existente y solucionar el problema. Estas no se toman como medidas proactivas, por lo que el problema de Cachemira seguirá en segundo plano.

Una solución sería formar una Unión India, comprometiendo a India, Pakistán y Bangladesh (antigua India). Con igual representación de todos. Con un ejército solo. Gobernando sobre tierras en disputa y todas las fronteras mutuas.

Su objetivo debería ser algo como esto.

Todos deberían ayudarse mutuamente en un conflicto externo.

Deben ayudarse mutuamente cuando sea necesario.

Apuntará a erradicar la pobreza y el terrorismo. Apoyo económico.

Nunca librarán la guerra unos contra otros ni apoyarán fuerzas que se perjudiquen entre sí.

Esto sería como una mini ONU o Unión Europea.

¡No hay absolutamente ningún conflicto lógico entre dos naciones, aparte del que es “creado” por los tontos y afortunados representantes de los dos países!

Entiendo que es muy obvio llamarme loco y tonto.

El comentario muy reciente de Rehman Malik surgió de la nada, puede ser que se estaba quedando sin cobertura de los medios, y así como nuestro propio Digvijay Singh.
(Vea qué pasatiempos comunes tienen los dos nacionales).

La siguiente parte!
¡Cachemir!

Nuevamente, Cachemira no tiene ningún problema, las personas que viven allí están felices de ser parte de la India, celebran con nosotros, lloran con nosotros (el caso de violación muy reciente en la protesta de Delhi también fue apoyado masivamente por nuestros amigos del valle de Cachemira) y por eso sabemos que todo se trata de la gente y allí creemos.

Mis sugerencias: ¡Reemplace a los dos representantes políticos internacionales con los músicos que tenemos, bueno, ellos tienen un fuerte apoyo y una mejor comprensión también! 🙂

También sugeriría esta lectura, es una muy buena explicación sobre de qué se trata realmente.

¿De qué se trata el problema de Cachemira?

Ahora esa es la pregunta que todos se hacen.

No soy un experto en diplomacia o resolución de problemas, pero como soy un indio patriótico que ha vivido entre los habitantes de Cachemira durante más de cinco años y tiene muchos amigos entre ellos, conozco las realidades.

En primer lugar, cuando ingresé a la universidad en Jammu y mis padres supieron que compartiría habitación con dos tipos de kasgmiri, el mundo se detuvo.
Mi madre estaba al borde de la histeria, mientras que mi padre estaba ocupado tirando de los hilos para conseguirme una habitación individual. Cuando todo falló, fui enviado al albergue como soldado yendo a las trincheras en la Primera Guerra Mundial.

Su reacción no pudo haber sido más equivocada.
Siendo punjabi y creciendo con la dosis de patriotismo y la retórica del ‘punjabiyaan di shaan vakhri’ (los punjabis son los ases de fumar), buscaba que los punjabis fueran mis amigos mientras vivía con los cachemires.

A medida que pasaba el tiempo, me di cuenta de que ser punjabi y actuar como uno solo era ser desagradable para todos, ser franco con cada persona al azar, abusar de todo, abusos maa behen utilizados como adjetivos, interpretar bhangra para cada canción y, lo más importante, ser patriótico para un culpa (en breve, actuando como un completo imbécil, más tarde me di cuenta de que el punjabiyat tiene más que peleas aleatorias, y espero que Honey Singh también se dé cuenta de esto).

Solo vi que los cachemires apoyan a cualquier equipo que juegue contra India, no conozcan el himno nacional, eviten votar en las elecciones y tengan un lenguaje que no podamos comprender.

A lo largo de los cinco años, todos mis pensamientos se hicieron polvo y tuve que abrir mi mente para comprender cómo piensan las personas.
Los cachemires son las mejores personas que uno puede esperar conocer. Estuve con mis amigos punjabi, pero durante el año dejé de salir con ellos y estuve con los cachemires todo el tiempo porque son increíbles.
Con los pies en la tierra te sentirás humillado por cualquier orgullo que tengas.
Inteligente al nivel en que rezas, un kashmiri nunca es tu competidor.
Trabajar duro en la medida en que uno sentado para ellos significa 3 horas sentado inmóvil y mirando el libro.
Amar a un defecto.
Hospitalario tanto si tienes un contacto de Cachemira e incluso si te quedas en el hotel; él nunca se lo perdonará.
Verdadero a un nivel en el que haces una pregunta directa y no vuelven mentiras.

Para ilustrar, estaba en un viaje a Chennai cuando sonó mi teléfono y era mi compañero de cuarto que me pedía permiso para usar un detergente en polvo cerca de mi cama, no sé cuánto tiempo estuvo terminado. pedir y él respondió que no quiere tomar algo que pertenece a nadie sin permiso.

¿Por qué demonios te estoy diciendo todo esto?

Cuando las personas que solicitan su permiso para usar su detergente en polvo a 3000 kms de distancia, salen a la calle y tiran piedras y se vuelven sensibles, debe haber un punto de ruptura que se ha cruzado durante mucho tiempo.

Cuando mi compañero de cuarto me llevó a su casa en el valle, me quedé con él y pude experimentar de primera mano lo que es ser un cachemir.
Le pregunto si me llevaría al santuario hindú de shankracharya y allí estaríamos en su automóvil. Tan pronto como estábamos cerca del templo, un puesto de control de CRPF nos detuvo, ya que era un automóvil de registro JK con dos tipos (obviamente terroristas) que iban hacia un templo. Nos pidió que saliéramos y pidió identificadores, a los dos nos pidieron que regresáramos ya que según él, los musulmanes no tenían ningún papel allí. Vamos hombre, soy hindú, pero me llamo Suhail, así que sí.

Esta era la vida de ser un residente en el valle y no un turista.

Entonces le pregunté qué pensaba sobre todas estas cosas.
Dijo que sabemos que le debemos nuestros empleos y educación a la India, pero aún así no podemos aceptar llamar a India como nuestro país porque la libertad y los derechos básicos no son para nosotros mientras estamos en la calle. Las personas que dicen que nos oponemos a India, sí, lo hacemos solo porque nunca se nos trata como si fueran suyas. Peolpe que dice que apoyamos a Pakistán, sí, lo hacemos solo porque sabemos que enoja a los partidarios indios y qué opción tenemos que reclamar apoyo para el otro que quiere la tierra. Algunas personas lo llaman nuestra patria musulmana, pero poco saben que les interesan las propiedades inmobiliarias y no las personas. A nadie le importa una mierda cuando muere un kashmiri, pero todos lo hacen si las propiedades inmobiliarias cambian de manos (La guerra de Kargil).

Entonces, ¿cuál creía que era la solución a este desastre?

India no nos dejará ir para que no pierda su joya de la corona / protección de otros más allá del muro (perdón por la referencia GOT).
Pakistán no nos dejará ir porque la jihad de Cachemira es lo que impulsa a sus campamentos militantes y a su ISI y sus partidos políticos a destruir todo. Pakistán no tiene una agenda a la que recurrir si alguna vez consiguen Cachemira.

Pero nadie quiere a la gente. Lo que soñamos es la independencia de ambos. Para poder finalmente llamar nuestro hogar nuestro. Poder caminar sin el miedo o la cabeza colgando de terror y vergüenza.

Pero eso no es factible, dije, nadie te dejará solo, Pakistán, India o China te atraparán algún día.

Es por eso que dije ‘soñamos’ porque sabemos que nunca lo conseguiremos, no en este mundo. Sé que pedir independencia no es genial en el mundo de hoy y la gente dice cómo sobrevivirá su economía. ¿Conseguirás un asiento en la ONU?
No pienso en todo esto porque la independencia viene primero, el resto seguirá.

En resumen, no hay solución, mi amigo, que apacigua a todos. La solución que buscamos es lo que nos convierte en beneficiarios.

El problema de Cachemira tiene dos lados:
1. El lado político
2. El lado social
El lado político es bastante claro. Cachemira sirve como forraje político para la política del banco de votación en ambos lados. Hablando francamente, los gobiernos no han estado muy interesados ​​en resolver Cachemira. Pakistán ha usado Cachemira una y otra vez para desviar la atención de la gente de los problemas reales que están destrozando al país.
La culpa del lado de la India es que cuando ocurre un incidente desafortunado, tendemos a dejar de hablar con Pakistán (y comenzar a cancelar los lazos deportivos, etc.). Esto tiene el peor de los efectos. En estos escenarios, deberíamos tener más charlas y discutir los problemas.
El lado social es diverso. Tendemos a ser patrióticos en la medida del jingoísmo cada vez que se plantea el problema de Cachemira. El odio comunitario también juega un papel muy importante en poner en peligro la situación.
Entonces, en mi opinión, la carta que planea escribir debe enviarse al ministerio del hogar en lugar del Ministerio de Asuntos Externos.