¿Cuáles son algunos de los conceptos erróneos más comunes sobre Karl Marx y la teoría del comunismo?

Descargo de responsabilidad:

  • Nací en un país llamado “ex comunista” de Europa del Este antes de que se añadiera la palabra “ex” a la frase :). Obviamente tengo algunos prejuicios.
  • Solo leí los primeros 2 volúmenes de Capital, The Communist Manifesto, Engels’s Socialism, Utopian and Scientific y algunos libros relacionados modernos de David Harvey Companion to Marx’s Capital, Limits to Capital, The Enigma of Capital, 17 Contradictions and the End of Capitalism
  • Nunca me consideraría marxista

Mi lista de conceptos erróneos principales:

Hmm … este es el hombre que escribió ese libro de Capital, ¿verdad? Entonces … es un libro sobre dinero, ¿verdad? ¿Cómo el dinero es malo y esas cosas?

La forma en que entendí que el dinero es solo la “forma de intercambio”. La capital de la que realmente estaba hablando era 2 cosas a la vez (algo así como una partícula y una onda en física cuántica). 1. Una relación social, que significa: “Yo soy el capitalista, tú haces cosas por mí”. 2. Un flujo, como el ciclo del agua en la naturaleza. Una especie de arreglo de “tú me rascas la espalda, yo te rasco la tuya” que mantiene la existencia humana. Los bienes y servicios traducidos al formulario de intercambio (dinero) son el agua. Los depósitos de agua (lagos, glaciares, ríos, etc.) son seres humanos individuales o grupos de seres humanos que acumulan capital.

Karl Marx era comunista, por lo que sus escritos tienen que ser algo así como: “Tus empleadores te pagan muy poco, se quedan con la mayoría de las ganancias porque son personas malas y codiciosas, así que lo que tienes que hacer es dirigirte a las barricadas, luchar. con la policía, toma el control del estado, nacionaliza todo y luego los burócratas estatales que son la gente comunista que son, te pagarán de manera justa y todo será planeado y … ahí tienes … utopía … de nada ”

No creo haber visto la palabra más de 20 veces en esos aburridos libros de Dios (los dos volúmenes de Capital). Existía este concepto de “trabajo asociado”, sea lo que sea que eso signifique, y todo estaba en la línea de “supongamos que el trabajo asociado estaba a cargo, en lugar de eso y esto, tal vez harían esto y aquello”. En realidad, tienes que leer entre 100 y 150 páginas del volumen 1 para ver alguna mención de algo que no sea el capitalismo. En el volumen 2 hay mucho sobre planificación (que, contrariamente a los conceptos erróneos populares, no es un fenómeno puramente socialista , India tiene planes de 5 años, nunca estuvieron en el antiguo bloque oriental), pero los libros tratan principalmente sobre el capitalismo y por qué es inestable. debido a las llamadas contradicciones internas. El Volumen 1 se trata principalmente de producción (lo que sucede en la fábrica) y casi supone que la demanda de lo que sale no es un problema, el Volumen 2 se trata de distribución (el mercado). Ambas asumen un sistema capitalista que solo existe en los sueños húmedos de los economistas: competencia perfecta, sin corrupción, completa libertad de elección, etc. aunque a veces Marx contrasta esto con su realidad de maneras extrañas. Tampoco se habla mucho de tecnología.

En cuanto a llevar a las barricadas y nacionalizar todo, si lees el capítulo final de Socialismo, utópico y científico, claramente declara que ellos (Marx, Engels y compañía) estaban en contra de lo que llaman utópicos, no porque los utópicos sean algún tipo de hippies. , pero como lo tienen todo resuelto, tienen planes muy detallados sobre una sociedad futura y si solo destruyes el orden actual y sigues sus planes, la utopía te espera. En cambio, argumentaron que la historia reemplaza un sistema por otro gradualmente debido a las condiciones materiales cambiantes (nuevas tecnologías y nuevas realidades sociales) y, aunque puede haber una especie de revolución a la vez, cada trabajador tiene que conocer su papel histórico y tener tanto poder como sea posible y gradualmente asocie y use ese poder para reemplazar a los capitalistas como la clase dominante al igual que los señores feudales habían sido reemplazados anteriormente. Más o menos inventando el plan sobre la marcha. De hecho, ese capítulo incluso proporciona una especie de hoja de ruta sobre cómo pensaron que las cosas podrían desarrollarse y realmente tiene muy poco que ver con la forma en que Rusia se convirtió en la Unión Soviética.

PD: No digo que estas personas tengan razón en todo (sinceramente, no me gustan mucho), pero los conceptos erróneos anteriores son solo eso, conceptos erróneos, guardados por personas que no leyeron los libros. Amarlo u odiarlo Marx proporciona un análisis crítico decente del capitalismo. Más que eso, coloca el capitalismo dentro de un contexto histórico y describe su evolución. La mayoría de los otros libros sobre economía no hacen eso, cuentan una historia de que el capitalismo es la naturaleza humana (lo que sea que eso signifique) encarnado como economía, lo que simplemente no es un hecho histórico.

Retrocedamos un minuto y miremos rápidamente su teoría de la HISTORIA, una fase de la cual es (en algunas partes del mundo, de todos modos) el capitalismo.
Según Marx, en el panorama general, la historia es el AUMENTO de los PODERES HUMANOS. Estaba interesado en la reproducción social , es decir, el proceso en el que un gran conjunto (por ejemplo, sociedades) de personas aumentan sus poderes sobre la “naturaleza bruta” [es decir, zoológica, química botánica, física {como en lo que atiende la física} mejorando notablemente Nuestras habilidades mentales y morales. Según Marx, en el gran esquema del tiempo histórico, la especie humana ha aumentado su poder aunque muchas civilizaciones y otros tipos de sociedades no lo han logrado y se han derrumbado (necesariamente). Otros han tenido estructuras sociales que durante un tiempo funcionaron para aumentar sus poderes de reproducción social, pero solo hasta cierto nivel porque sus estructuras no podían manejar o producir una mejor población más allá de cierto límite.
[Sobre este último tema fue anticipado al menos en parte por Benj. Franklin y su teoría laboral del valor, Alex. Hamilton, Henry C. Carey y Matthew Carey. Todas las personas cruciales, incluso los estadounidenses, en gran medida no lo saben, estar más interesado en la vida sexual de Franklin que sus principales contribuciones.
El capitalismo, según Marx, ha hecho que una subsección de su población sea más calificada (la competencia [por razones que no explicaré aquí] provoca un aumento de la ciencia pura y aplicada, la tecnología, etc., al mismo tiempo que desprecia a un gran porcentaje de su población. estaba (en el siglo XIX, afirmó) construyendo un puente hacia un posible futuro mejor.) El capitalismo se derrumbará en la barbarie o (como el esbozo optimista de Marx sugirió) se revolucionará, a medida que se revolucionó una serie de civilizaciones o clases de sociedades pasadas. una forma social más científica y tecnológicamente poderosa (con la mayor calidad de personas requerida para operar este tipo de sociedad más avanzada).
El comunismo sería el segundo (después del socialismo: “pago igual por trabajo igual”) sucesor del capitalismo que opera según el principio “De cada uno según su capacidad [para mejorar la humanidad] y de cada uno según [lo que cada uno necesita” para hacer esto. . Para [mi] ejemplo, los emigrantes a Marte (y más allá) deberán consumir niveles muy altos de educación, tecnología, etc.
[[Tanto la escritura de “ciencia política” sobre este tema (mucho menos propaganda periodística) tiene poco que ver con el verdadero Karl Marx.]]

  • La ” Teoría del comunismo ” de Marx es en realidad una teoría del capitalismo. Marx no estaba en contra del capitalismo per se, y su sociedad “comunista” es en muchos aspectos similar a la sociedad idealizada de libre mercado de Adam Smith. Marx estaba en contra del capitalismo de clase : una forma particular de capitalismo en la que un grupo de personas esclaviza efectivamente a otro grupo al tomar el control de los medios de producción en una sociedad.
  • Marx no abogó por la revolución. Marx hizo un argumento lógico de que el capitalismo de clase sin restricciones inevitablemente reduciría a las clases trabajadoras a un estado de empobrecimiento tan horrible que no tendrían más remedio que rebelarse, pero ese argumento lógico tenía la intención de hacer que la gente piense , no de hacer que la gente actúe . Más tarde, los marxistas dieron el cuestionable salto de lógica de que podría ser una buena idea fomentar la revolución.
  • Marx vio a los estados socialistas como esfuerzos fallidos, no como objetivos a los que apuntar. El socialismo fue simplemente lo que sucedió cuando la gente rechazó a la clase capitalista sin eliminar la idea de clase ; una nueva clase social se muda, toma el control de los medios de producción en nombre de la gente, pero explota a las otras clases tan brutalmente como lo hicieron los capitalistas.

Que Karl Marx era de alguna manera un revolucionario comunista, que quería hacer del mundo su ostra o algo así. Karl Marx no era un satanista malvado y codicioso como algunos observadores del socialismo podrían sospechar, y aunque siempre apoyó su propia ideología del socialismo que luego fue modificada en una pesadilla viviente por personas como Josef Stalin, no fue revolucionario. No era un comandante ni un político. Era solo un comentarista. No era realmente un apasionado de su revolución. No quería ver al mundo sumido en la guerra y la muerte, cuando el proletariado se levantó, simplemente predijo que era inevitable y probablemente tenía razón. Nuestra comprensión moderna de la “revolución” y la “sublevación” se derivan de episodios como la Revolución Francesa, donde la gente comenzó a decapitar a la nobleza o la Revolución Americana, que fue básicamente otra revuelta campesina inglesa, pero esta vez con personas educadas dirigiéndola. la dirección correcta. Eso significa que solo pensamos en las revoluciones como de naturaleza violenta y caótica. Que necesariamente darán lugar a una guerra civil entre el gobierno y algunos luchadores por la libertad o insurgentes (dependiendo de su propia opinión sobre ellos), pero si me preguntas, la revolución de Marx sucedió. Vivo en un país donde, aunque la membresía está disminuyendo, los sindicatos son una parte muy importante del clima de negocios y cada corporación está regulada para que ningún trabajador sea explotado. Eso fue lo que Marx dijo que sucedería y lo ha hecho. El estado del bienestar es un concepto muy popular e incluso en Estados Unidos conservador, liberal (liberal como seguidor de la ideología liberal, no como en la izquierda estadounidense), los trabajadores tienen derechos y la clase dominante ya no los explotará, al menos por ahora. Estoy feliz de que nuestro mundo se vea así hoy y creo que Karl también lo estaría.