La carta del imán Jomeini a Gorbachov menciona claramente los puntos débiles del comunismo. En su carta, debido a la falta de aspecto espiritual de la vida humana en el comunismo, se sugiere el Islam como una alternativa a la ideología comunista y los filósofos musulmanes recomendados:
En el nombre de Allah, el compasivo, el misericordioso
Su Excelencia Sr. Gorbachov,
Presidente del Presidium de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas
Con los debidos deseos de felicidad y prosperidad de Su Excelencia y del pueblo de la Unión Soviética,
Desde que asumió el cargo, ha tenido la impresión de que Su Excelencia, al analizar los acontecimientos políticos mundiales, particularmente los relacionados con la Unión Soviética, se ha encontrado en una nueva era de reevaluación, cambio y confrontación; y es muy probable que su iniciativa al tratar con las realidades del mundo provoque cambios que resulten en una alteración de las ecuaciones de poder que dominan el mundo. Por lo tanto, he encontrado necesario llamar su atención sobre ciertos asuntos.
Incluso si su nuevo enfoque y decisiones se utilizan simplemente como un medio para superar la crisis del partido y, para resolver algunos de los problemas que enfrenta su pueblo, su coraje para volver a evaluar una escuela de pensamiento que durante décadas ha encadenado a la juventud revolucionaria de El mundo detrás de su cortina de hierro es digno de elogio. Sin embargo, si está considerando dar un paso más adelante, lo primero que garantizará su éxito es reevaluar la política de sus predecesores de eliminar a Dios y la religión de la sociedad, una política que sin duda ha dado el golpe más fuerte a El pueblo soviético. Tenga la seguridad de que esta es la única forma en que los problemas mundiales pueden abordarse de manera realista.
Por supuesto, es posible que como resultado de políticas económicas equivocadas de las antiguas autoridades comunistas, el mundo occidental, un cielo ilusorio, parezca fascinante; pero la verdad yace en otra parte. Si espera, en este momento, resolver los problemas económicos del socialismo y el comunismo apelando al centro del capitalismo occidental, lejos de remediar cualquier mal de su sociedad, cometerá un error que los que vendrán tendrán que borrar . Porque, si el marxismo ha llegado a un punto muerto en sus políticas sociales y económicas, el capitalismo también se ha estancado, tanto en este como en otros aspectos, aunque en una forma diferente.
Señor gorbachov
La realidad debe ser enfrentada. El principal problema que enfrenta su país no es de propiedad privada, libertad y economía; su problema es la ausencia de la verdadera fe en Dios, el mismo problema que ha arrastrado, o arrastrará, a Occidente al vulgarismo y a un callejón sin salida. Su principal problema es la guerra prolongada e inútil que ha librado contra Dios, la fuente de la existencia y la creación.
Señor gorbachov
Para todos está claro que de ahora en adelante el comunismo solo tendrá que encontrarse en los museos de la historia política mundial, ya que el marxismo no puede satisfacer ninguna de las necesidades reales de la humanidad. El marxismo es una ideología materialista y el materialismo no puede sacar a la humanidad de la crisis causada por la falta de creencia en la espiritualidad, la principal aflicción de la sociedad humana en Oriente y Occidente por igual.
Señor gorbachov
Es posible que, en teoría, no le haya dado la espalda a ciertos aspectos del marxismo, y puede continuar profesando su sincera lealtad hacia él en las entrevistas, pero sabe que, en la práctica, la realidad no es así.
El líder de China dio el primer golpe al comunismo y usted dio el segundo y, aparentemente, el último golpe. Hoy no tenemos el comunismo en el mundo. Sin embargo, le pido sinceramente que no quede atrapado, mientras derriba los muros de las ilusiones marxistas, en la prisión de Occidente y el Gran Satanás. Espero que logren el honor de borrar la inmundicia de 70 años de aberración comunista de la historia y de su país. Hoy, esos aliados tuyos que están genuinamente preocupados por su tierra natal y su gente ya no están dispuestos a sacrificar sus recursos para mantener vivo el mito del éxito del comunismo, una ideología cuyo estruendo de colapso ya ha llegado a los oídos de sus hijos.
Señor gorbachov
Cuando, después de 70 años, se escuchó el llamado “Alá es grande” y el testimonio de la profecía de Mahoma (PBUH) desde los minaretes de las mezquitas de algunas de sus repúblicas, todos los seguidores del Islam puro de Mahoma se conmovieron. lágrimas.
Por lo tanto, he encontrado necesario recordarle que reflexione una vez más sobre las cosmovisiones materialistas y teístas. Los materialistas consideran que el sentido es el único criterio del conocimiento y opinan que todo lo que no se puede conocer a través de los sentidos queda fuera del ámbito del conocimiento. Identifican la existencia con la materia y consideran como inexistente cualquier cosa que no tenga cuerpo material. Inevitablemente, consideran el mundo de lo invisible: Dios Todopoderoso, la Revelación Divina, la Profecía y la Resurrección, como mera ficción. Por otro lado, los teístas consideran que tanto el sentido como la razón son los criterios del conocimiento, y sostienen que todo lo que se puede saber a través de la razón se encuentra dentro del ámbito del conocimiento, aunque no es perceptible. Para los teístas, por lo tanto, la existencia incluye tanto lo invisible como lo manifiesto. Para que una cosa exista no es necesario tener un cuerpo material. De la misma manera que una cosa material depende de una cosa incorpórea, la percepción sensorial depende de la percepción racional.
El Sagrado Corán reproba los fundamentos del pensamiento materialista y, dirigiéndose a aquellos que dicen: “Nunca creeremos en ti hasta que veamos a Dios manifiestamente”, proclama: “La visión no lo comprende a Él, y Él comprende toda visión; y Él es el conocedor de las sutilezas, el Consciente. ”No me gustaría presentar aquí los argumentos coránicos sobre la Revelación Divina, la Profecía y la Resurrección que, desde su punto de vista, son discutibles. De hecho, no deseo enredarte en los giros y vueltas de los argumentos filosóficos, particularmente los de la filosofía islámica. Me contentaré presentando uno o dos ejemplos simples e intuitivos de los que incluso los políticos pueden valerse.
Es evidente que la materia, cualquiera que sea su naturaleza, no tiene conciencia de sí mismo. Considere una estatua de piedra: cada lado ignora al otro lado, mientras que los seres humanos y los animales, observamos claramente, son conscientes de su entorno. Saben dónde están y son conscientes de lo que sucede a su alrededor. Debe haber, entonces, un elemento en hombres y animales que trascienda la materia y esté separado de ella, viviendo más allá de la vida de la materia. Intrínsecamente, el hombre busca alcanzar la perfección absoluta. Él se esfuerza, como bien sabes, por el poder absoluto sobre el mundo; no está apegado a ningún poder que sea defectuoso. Si tiene el mundo entero a sus órdenes, naturalmente se siente inclinado a tener el control de otro mundo una vez que se le informa de su existencia. No importa cuán erudito pueda ser una persona si aprende de alguna otra rama del conocimiento, naturalmente también se siente inclinado a lograr el dominio de esa rama del conocimiento. Por lo tanto, debe haber algo de Poder Absoluto y Conocimiento Absoluto al cual el hombre está apegado. Es a Dios a quien todos buscamos aunque no estemos conscientes de ello. El hombre se esfuerza por alcanzar la Verdad Absoluta, para que pueda ser aniquilado en Dios. Básicamente, el deseo de vida eterna que es inherente a cada individuo es una prueba de la existencia de un Mundo Eterno al que la destrucción no puede encontrar su camino.
Si Su Excelencia desea más información sobre estos asuntos, puede ordenar a aquellos eruditos suyos que están bien versados en este campo que estudien, además de las obras de los filósofos occidentales, los escritos de los filósofos peripatéticos, al-Farabi y Avicena, paz. estar sobre ellos Entonces quedará claro que la ley de causalidad de la que depende todo conocimiento es una ley racional, no sensible. Del mismo modo, la percepción de las leyes y conceptos generales sobre los cuales descansa todo razonamiento no se alcanza mediante la experiencia sensorial sino a través de argumentos racionales. Sus eruditos pueden referirse además a la teosofía Eshraqi de Sohrevardi, y explicarles que la carne, así como cualquier otra cosa material, necesita Luz Pura que no tiene entidad material, que el testimonio del hombre de su propia verdad no toma colocar por medio de cualquier órgano sensorial. También puede hacer que los eruditos se familiaricen con la filosofía trascendental de Molla Sadra (que Allah esté complacido con él y lo resucite con los profetas y los piadosos), para que quede claro que la naturaleza del conocimiento es diferente de la naturaleza de la materia. y ese intelecto, lejos de la materia, no puede ser restringido por las leyes que gobiernan la materia.
No te cansaré más al mencionar las obras de los místicos, en particular Mohieddin bin al-Arabi. Si desea familiarizarse con las doctrinas de este célebre místico, envíe un número de sus brillantes eruditos, que están bien versados en este campo, a Qom para que, confiando en Dios, puedan, después de un par de años. , vislumbrar la profundidad de las delicadas etapas de la gnosis, que será imposible para ellos adquirir sin hacer tal viaje.
Señor gorbachov
Después de mencionar estos problemas y puntos preliminares, permítame pedirle que estudie el Islam con seriedad, no porque el Islam y los musulmanes puedan necesitarlo, sino porque el Islam ha exaltado los valores universales que pueden brindar consuelo y salvación a todas las naciones y eliminar los problemas básicos de la humanidad. . Una verdadera comprensión del Islam puede liberarlo para siempre del problema de Afganistán y otras implicaciones similares. Tratamos a los musulmanes del mundo como musulmanes de nuestro propio país y siempre compartiremos su destino.
Al otorgar ciertas libertades a algunas de sus repúblicas en asuntos relacionados con las prácticas religiosas, ha demostrado que ya no considera la religión como el “opio del pueblo”. De hecho, ¿cómo puede el Islam ser el opio del pueblo, la religión que tiene hizo a los iraníes tan firmes como una montaña contra las superpotencias? ¿Es la religión que busca la administración de justicia en el mundo y la libertad del hombre de los grilletes materiales y espirituales, el opio de la gente? Solo que la religión es el opio de la gente que hace que los recursos materiales y espirituales de los países islámicos y no islámicos pasen a las garras de los poderes superiores y menores y que predica que la religión está separada de la política. Esto, sin embargo, no se puede llamar una verdadera religión; es lo que nuestra gente llama “una religión estadounidense”.
En conclusión, declaro abiertamente que la República Islámica de Irán como la base más grande y poderosa del mundo islámico puede llenar fácilmente el vacío de la fe religiosa en su sociedad. En cualquier caso, nuestro país, como en el pasado, honra la buena vecindad y las relaciones bilaterales.
Que la paz sea con aquellos que siguen la guía.
Ruhollah al-Mousawi al-Khomeini
1 de enero de 1989