Este cuadro fue hecho por un amigo mío en la Universidad Penn State.
El Tíbet fue habitado por personas Qiang hace más de 3000 años. Las antiguas uniones tribales y los pequeños reinos de Zhang-Zhung controlaron la mayoría del Tíbet durante miles de años. Otros reinos como Sum-Pa, Tang Mao, Fa Qiang y Kham también se registraron en relatos históricos de diferentes dinastías chinas. El norte de Tíbet también fue gobernado por el Reino Tuyuhun dirigido por la gente Xianbei. El imperio tibetano unificó la meseta en 629. Tuvo un corto período de luna de miel con la dinastía Tang y el rey fundador, Songtsen Gampo, se casó con la princesa Wencheng de la dinastía Tang. La princesa trajo el budismo y la cultura y tecnología chinas a la meseta. Fue la primera vez que China influyó en el Tíbet. Songtsen Gampo también se casó con una princesa de Nepal que introdujo el budismo indio en el Tíbet. El budismo chino e indio mezcló y formó el budismo tibetano.
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Sin embargo, después de la muerte de Songtsen Gampo y la princesa Wencheng, las dinastías Tibet y Tang se convirtieron en rivales. El Tíbet incluso capturó la ciudad capital de la dinastía Tang al menos dos veces después de que Tang fue debilitada por la Rebelión An Lushan, y ocupó todos los territorios del Protectorado Anxi de Tang después de 790, lo que ayudó al Imperio Tibetano a alcanzar su mayor extensión.
Sin embargo, el poderoso imperio no duró mucho. En 843, el Imperio tibetano se derrumbó debido a las luchas internas entre el budismo y Bon (una religión nativa). Después de eso, la meseta tibetana fue gobernada por diferentes pequeños regímenes dirigidos por ramas de líderes del budismo tibetano (también conocidos como Príncipes del Dharma).
Entre esos regímenes, el más influyente (a excepción del reino Guge que era demasiado remoto en el oeste para afectar la relación chino-tibetana) fue gobernado por una persona llamada Sakya Pandita, que tenía una alta reputación en las doctrinas y filosofía del budismo. Durante su reinado, los mongoles establecieron el Imperio mongol y comenzaron a conquistar el mundo.
En 1250, los generales mongoles planearon invadir el reino de Dali (en la actual provincia de Yunnan) para abrir una nueva ruta para conquistar la dinastía Song. Para invadir Dali, los mongoles tuvieron que atravesar el Tíbet. Por lo tanto, el jefe general de los mongoles se reunió con Sakya Pandita en Liangzhou (en la actual provincia de Gansu) para negociar el uso de las carreteras tibetanas durante la campaña contra Dalí. Sakya Pandita sabía que los mongoles eran poderosos y el Tibet fragmentado no tendría oportunidad si los mongoles decidieran lanzar una guerra contra ellos, por lo que accedió a rendirse al Imperio mongol. La condición de su rendición incluye que el Tíbet sería altamente autónomo y la cultura y las religiones tibetanas deberían ser preservadas.
Después de su rendición, otros regímenes del Tíbet también se sometieron a los mongoles. Por lo tanto, el Tíbet se convirtió en parte del imperio mongol. Sakya Pandita y su estudiante Phagpa sirvieron como preceptores imperiales de los mongoles Khans y jugaron un papel importante en la introducción del budismo tibetano en Mongolia. El Kublai Khan de los mongoles, que más tarde se convirtió en el emperador fundador de la dinastía Yuan en China, se convirtió en seguidor del budismo tibetano. Como resultado, él y sus sucesores siempre trataron bien a los tibetanos y respetaron las culturas tibetanas. Cuando estableció la dinastía Yuan sinicizada, también creó la Oficina de Asuntos Tibetanos y Budistas para administrar la meseta. La administración de la Oficina era totalmente diferente a la de otras provincias en China, pero se aseguró de que el Tíbet se convirtiera en una parte oficial de China. Se parecía bastante al método actual de “Un país, dos sistemas” de China que se aplica a Hong Kong y Macao.
Esta fue la primera vez que el Tíbet se convirtió en parte de China.
La dinastía Yuan no duró mucho debido a las duras leyes. En 1368, fue derrocado por la dinastía Ming establecida por la etnia Han. La relación entre Ming y el Tíbet fue debatida. Según el documento oficial de la dinastía Ming, establecieron varias divisiones para administrar la meseta tibetana. Esas divisiones incluían la Comisión Militar Regional U-Tsang que administraba la región U-Tsang (hoy Lhasa y Xigaze), la Comisión Militar Regional Do-Kham (Duogan) que administraba la región Amdo y Kham (Qinghai actual y Sichuan occidental), y la Oficina General de Elis (E-Li-Si) que administraba el Tíbet occidental (región de Nagri de hoy).
Sin embargo, esas divisiones administrativas de la dinastía Ming probablemente solo eran nominales. Tibet fue de facto independiente durante ese tiempo, y fue un estado tributario de la dinastía Ming. El estado del Tíbet era similar al estado tributario de Vietnam y Corea en ese momento. Fue gobernado por dinastías locales como Phagmodrupa, Rinpungpa y Tsang Pa desde 1380 hasta 1642. Esos eran regímenes clericales de budistas tibetanos. Durante el reinado de Tsang Pa (1565-1642), el Tíbet se separó por completo de la dinastía Ming, y esas divisiones Ming fueron abandonadas gradualmente por los emperadores chinos.
Los regímenes locales de tibetanos terminaron en 1642, cuando los Khoshut, una rama de los mongoles, invadieron la meseta y establecieron el Khanahut Khanate. Durante el reinado de Khoshut, la rama Gelug del budismo tibetano fue apoyada por el khan y se convirtió en la religión dominante en el Tíbet. El 5 ° Dalai Lama y el 5 ° Panchan Lama de la rama Gelug se convirtieron en los líderes religiosos del Tíbet. Aproximadamente al mismo tiempo, la dinastía Ming fue derrocada por levantamientos campesinos y la dinastía Qing conquistó el territorio chino. El Khanate Dzungar también reemplazó al Khanate Yarkend para ser el poder más fuerte en el noroeste (hoy Xinjiang). Qing y Dzungar comenzaron a luchar entre sí a principios de 1700.
En 1705, el Lha-Tzang se convirtió en el nuevo khan de Khoshut. En ese momento, la regla de Khoshut Khanate no era estable. Hubo una lucha entre la autoridad profana y el liderazgo religioso. Después de la muerte del quinto Dalai Lama, el jefe religioso y político Sangye Gyatso entronizó al poeta Tsangyang Gyatso para que fuera el sexto Dalai Lama sin el permiso oficial, para rivalizar con el gobierno de Khoshut. Para recuperar el kanato, Lha-Tzang se dirigió al Emperador Kangxi de la dinastía Qing para obtener el apoyo. El emperador Kangxi aprovechó la oportunidad para involucrarse en los asuntos tibetanos. Oficialmente le dio a Lha-Tzang un título de khan del Tíbet, pero ese título también significaba que Lha-Tzang se convirtió en un subordinado del Emperador Kangxi.
Con el apoyo del emperador Kangxi, Lha-Tzang mató a Sangye Gyatso y expulsó a Tsangyang Gyatso. Afirmó que el sexto Dalai Lama anterior era falso y entronizó a un nuevo sexto Dalai Lama. Para hacerlo más legal y convincente, Lha-Tzang pidió a la corte Qing que reconozca oficialmente al nuevo sexto Dalai Lama. El emperador Kangxi dio así un título imperial al sexto Dalai Lama. En este punto, tanto el gobernante profano (Lha-Tzang) como el líder budista (sexto Dalai Lama) estaban subordinados al emperador Kangxi, por lo que el Khoshut Khanate del Tíbet se convirtió en un estado tributario oficial de la dinastía Qing. Al quinto Panchan Lama también se le confirió el título por la dinastía Qing varios años después.
En 1717, Dzungar invadió Khoshut y ocupó Lhasa. Lha-Tzang fue asesinado. Qing lanzó una campaña militar contra Lhasa y derrotó a Dzungar. Dzungar huyó a Xinjiang y finalmente fue conquistado por la dinastía Qing en 1760. Después de ocupar el Tíbet, la dinastía Qing envió ejércitos para ayudar al séptimo Dalai Lama a restaurar el reinado religioso en Lhasa. Qing también envió a funcionarios de alto rango, conocidos como Ambans, a Lhasa para administrar el Tíbet. Después de eso, el Tíbet se convirtió en una parte oficial de China.
En 1888, Gran Bretaña invadió el Tíbet desde la India. Los ejércitos Qing y las fuerzas locales tibetanas libraron varias batallas contra británicos. Se firmaron varios tratados después de esos conflictos. El Tíbet se quedó con la dinastía Qing, pero se convirtió en parte de la esfera de influencia del Imperio Británico. A los europeos se les permitió viajar al Tíbet por negocios y comercio. En 1895, el 13 ° Dalai Lama estaba enojado por una serie de tratados desiguales firmados por el gobierno Qing. Él arrestó a muchas personas que ayudaron a los británicos durante la invasión y castigó a la mayoría de ellos. Esto condujo a una segunda invasión de Gran Bretaña. El 13º Dalai Lama fue derrotado y huyó a Qinghai. Su subordinado se quedó para luchar contra los británicos, pero fracasó. Se firmaron nuevos tratados. Debido al engaño de algunos funcionarios corruptos, el tribunal de Qing pensó que fue el 13er Dalai Lama el que causó la pérdida severa, por lo que el tribunal de Qing suspendió la autoridad de Dalai y se lo entregó a Panchan Lama. Más tarde, el 13 ° Dalai Lama tuvo la oportunidad de conocer a la Emperatriz Cixi, el gobernante de facto de China en ese momento. Le pidieron que se arrodillara cuando se reuniera con la emperatriz, lo cual nunca antes se requería. Dalai Lama estaba decepcionado del gobierno de la dinastía Qing. Estas cosas empeoran la situación del Tíbet.
Para tener un mejor control sobre el Tíbet, la corte de Qing planeó convertir al Tíbet en una provincia en 1905. Sin embargo, ese plan era demasiado tarde para que se lograra la dinastía Qing, porque el Qing colapsó durante la Revolución de Xinhai en 1911. Después de la caída de Qing Durante la dinastía, los ejércitos Qing con sede en Lhasa no tenían idea de qué hacer, y los tibetanos también temían la posibilidad de que la recién establecida República de China fuera un país de etnia Han y los suprimiera. Como resultado, se produjo una agitación en Lhasa. Muchos Han y Manchus fueron expulsados del Tíbet.
En 1913, el 13º Dalai Lama anunció que comenzaría una reforma importante en el Tíbet. Algunas personas consideraron esto como la declaración de independencia del Tíbet porque en este anuncio, el 13º Dalai Lama dijo que el Tíbet era una “nación” independiente. Sin embargo, esto fue argumentado por otras personas, porque la palabra utilizada por el Dalai Lama era “región” en lugar de “nación”.
En este momento, la República de China cayó en guerras civiles entre diferentes camarillas de caudillos y luego en la disputa entre comunistas y nacionalistas. A nadie le importaba realmente lo que sucedía en el Tíbet. Como resultado, el gobierno local dirigido por el 13º Dalai Lama, conocido como el gobierno de Kashag, se hizo independiente de facto. Cuando Mongolia se separó de China, hicieron del Tíbet un aliado y firmaron un tratado de amistad. Se reconocieron mutuamente como países independientes. El Tíbet incluso lanzó una guerra contra la cercana provincia de Xikang, controlada por los señores de la guerra de Sichuan. En 1933, el 13 ° Dalai Lama falleció. El gobierno de la república envió al noveno Panchan Lama de regreso al Tíbet para llenar el vacío, pero Panchan también falleció muy pronto. En 1940, la nueva generación del Dalai Lama (14º) fue reconocida y reconocida por el gobierno de la república. En 1942, el gobierno local de Tíbet estableció la Oficina de Asuntos Exteriores, que también fue considerada por algunas personas como la declaración oficial de independencia.
En 1949, la República de China dirigida por nacionalistas perdió la guerra civil y se mudó a Taiwán. Los comunistas establecieron la República Popular de China en el continente. El gobierno tibetano quería mantener el estatus de facto independiente pero fue rechazado por el nuevo gobierno chino. En 1950, el EPL (ejército de China) comenzó a marchar hacia el Tíbet. Derrotaron a la fuerza Kashag en la Batalla de Chamdo. El decimocuarto Dalai Lama envió a sus subordinados a Beijing para negociar. Sus subordinados firmaron el Acuerdo de 17 puntos con el gobierno central de China sin darse cuenta del XIV Dalai Lama. Más tarde, en 1951, el decimocuarto Dalai Lama llamó a Mao Zedong y reconoció el Acuerdo de 17 puntos. Luego, el EPL entró en Lhasa y ocupó otras ciudades del Tíbet.
En 1955, el movimiento Great Leaping Forward comenzó en China. Tibet estuvo involucrado en este movimiento loco, y se causaron algunos problemas. A algunos tibetanos les empezó a disgustar el gobierno central de China. En 1958, se iniciaron reformas sociales en el Tíbet, y la esclavitud estaba a punto de ser abolida. Los dueños de esclavos estaban enojados, por lo que provocaron varios disturbios en todo el Tíbet. En marzo de 1959, esos disturbios se salieron de control y estalló un conflicto masivo entre los tibetanos y el EPL. Los rebeldes ocuparon Norbulingka, el palacio de verano del Dalai Lama. El EPL disparó contra Norbulingka y sofocó la rebelión el 10 de marzo. Esa noche, el decimocuarto Dalai Lama dejó Lhasa y huyó a la India, y así se formó el Gobierno tibetano en el exilio. El 28 de marzo, el primer ministro Zhou Enlai anunció que la esclavitud en el Tíbet fue oficialmente abolida.
En 1965, el gobierno chino estableció la Región Autónoma del Tíbet como una división administrativa a nivel de provincia.