Para responder a esta pregunta, debe definir términos. Básicamente, existen dos tipos de socialismo que son significativos históricamente: 1) socialismo socialdemócrata (es decir, occidental) y 2) marxismo-leninismo.
El socialismo socialdemócrata es evolutivo y desarrollado en Occidente para estabilizar y humanizar el capitalismo. Tiene su manifestación más extensa en los países escandinavos. La mayoría de los países desarrollados tienen una estructura socialdemócrata social en diversos grados (piense: leyes laborales, escuelas públicas y bibliotecas, regulaciones de salud y seguridad, provisión de bienestar, etc.). Este tipo de socialismo es compatible con una sociedad abierta y sus partidarios suelen defender la democracia, el pluralismo político y los derechos humanos.
El segundo tipo principal de socialismo es el marxismo-leninismo, a menudo llamado comunismo. Esta es una fusión del marxismo revolucionario con el nihilismo ruso, tal como lo concibió Lenin, quien también lo salpicó con sus propias ideas autoritarias. Ideológicamente, el marxismo-leninismo rechaza firmemente el enfoque evolutivo (reformista) del socialismo socialdemócrata y se centra en el conflicto de clases y la revolución.
Los filósofos socialistas Marx y Engels consideraron la violencia revolucionaria redentora y necesaria para la renovación de la sociedad. Esto fue amplificado por el propio celo revolucionario del movimiento nihilista ruso y su incredulidad en los valores morales. Es por eso que el comunismo soviético y los estados marxistas-leninistas que lo siguieron experimentaron tanta violencia y caos. Los peores ejemplos son la propia URSS bajo el Terror Rojo de Lenin y las purgas de Stalin, China bajo Mao (Revolución Cultural) y Camboya bajo el Khmer Rouge (Año Cero).
Los regímenes que llegan al poder a través de la violencia revolucionaria son intrínsecamente autoritarios y orientados al conflicto, lo que atrae a ese tipo de personalidades. Tienden a tener una orientación de control que se presta hacia sistemas centralizados, incluidas las economías de planificación centralizada. Debido a su naturaleza totalitaria, los estados marxista-leninistas sofocan el pluralismo que proporciona perspectiva e ideas diversas más el entorno para respuestas adaptativas e innovadoras a la realidad.
La planificación económica central era inviable por muchas razones, siendo la más básica la falta de señales de precios necesarias para permitir que una economía funcione de manera cohesiva. La naturaleza centralizada de la economía y la falta de competencia sofocaron la innovación y la capacidad del sistema para responder a los billones de decisiones específicas de tiempo, lugar y circunstancias. Esto no es un problema en un sistema descentralizado basado en el mercado, como el socialismo de mercado o el capitalismo de laissez-faire, que incorporan información desembolsada y oportunidades de adaptación.
Debido a la falta de un motivo de ganancias, hubo menos incentivos para la innovación y para la actividad empresarial. Básicamente, las personas no tenían interés en sus actividades, que dependían de la buena naturaleza de las personas para ver las cosas hechas en su lugar. Pero incluso las personas de buen carácter tienen que creer en el valor de algo para motivarse, y el comunismo sufrió crisis de legitimidad donde se estableció.
Los países pobres que eran marxistas-leninistas se hicieron más pobres debido a la agitación que conllevaba el marxismo revolucionario y la discordia social que crea. Tales revolucionarios no son buenos para gobernar una vez que han ganado poder y continúan fomentando el conflicto. En los estados más ricos, los sistemas de planificación centralizada no pueden crecer más allá del estado de ingresos medios. Hay razones complejas para esto más allá del alcance de esta publicación, pero una vez más, esto fue consecuencia de la falta de pluralismo y la incapacidad de los estados marxistas-leninistas para funcionar como sociedades abiertas que proporcionan la base para una innovadora alta complejidad y altos ingresos. economía moderna
El último factor importante es la tendencia marxista-leninista hacia la selección negativa. Básicamente, esto significa que en lugar de recompensar el talento y la creatividad, se castiga. Esto se reduce a la orientación de control de los estados marxistas-leninistas que está amenazada por tales individuos. La naturaleza totalitaria de estos estados significa que las ideas que se desvían de la línea del partido se asfixian. Es por eso que los estados comunistas han tendido a reprimir a los disidentes. Lo que dicen estos disidentes puede ser cierto e incluso útil, pero la selección negativa significa que estas perspectivas traen castigo porque desafían la “unidad”. En este caso, unidad significa control y legitimidad de los enfoques marxista-leninista.
Espero que esta respuesta sea útil.