¿Es cierto que las ‘pandillas’ son solo estructuras de poder que surgen de personas privadas de sus derechos por la política dominante?

Los humanos son criaturas comunales. Como especie, buscamos comodidad y protección en grupos de personas con ideas afines. Los equipos deportivos, los partidos políticos y los bebedores de Coca-Cola contra los bebedores de Pepsi nacen de esta mentalidad comunitaria.

Una “pandilla” es una comunidad de individuos, generalmente de herencia compartida, que crece en respuesta a vivir en un ambiente hostil. Al igual que nuestros antepasados ​​se unieron a grupos familiares en tribus más grandes hace siglos, como protección contra otras tribus y condiciones de vida peligrosas, se forman pandillas para brindar protección a sus miembros individuales a cambio de la lealtad y el servicio de esos miembros.

En la historia estadounidense, al menos, cada ola importante de crimen organizado comenzó cuando grupos de inmigrantes, judíos, irlandeses, italianos, afroamericanos, hispanos, se dieron cuenta de que tenían que cuidarse mutuamente, ya que las estructuras políticas locales los discriminaban.

Dudo que los miembros de pandillas llamen a su reacción “privación de derechos”, pero, en resumen, podría llamarse así. Es más una reacción humana frente a vivir donde la muerte podría ocurrir en cualquier momento.

Sí, pero también tenga en cuenta que las pandillas criminales suelen ser empresas en un mercado sin regulación y con la interferencia constante de las estructuras de poder externas en las que operan. Piense en pandillas criminales más como neocapitalistas o anarcocapitalistas; están dispuestos a hacer casi cualquier cosa para ganar dinero. Dado que los bienes y servicios que proporcionan están fuera de los mercados principales y, por lo tanto, están menos expuestos a un mayor grado de competidores, existe una mayor recompensa proporcional al riesgo que asumen. Es una encarnación literal del epíteto “hacerse rico o morir en el intento”.

También tenga en cuenta que las pandillas son también los precursores primitivos literales de las naciones y los gobiernos. Todo tiene sus pequeños comienzos. La sociedad requiere que estas empresas organizadas colectivamente satisfagan la demanda de servicios y bienes que su propia estructura de poder no está dispuesta o no puede proporcionar. La sociedad puede tener tan poco o tanto “crimen” como quiera.