¿Qué se siente ser un hombre cristiano blanco heterosexual y rico en los Estados Unidos?

Funciona bastante bien para mí. Me gusta cómo lo expresó Louis CK. Ser un hombre blanco significa que podrías viajar a casi cualquier punto de la historia y estarías bien, lo cual no es cierto para ninguna otra raza. En Estados Unidos, puedo ir a cualquier ciudad, suburbio o pueblo pequeño, conocer a los vecinos, conseguir un trabajo y nunca preocuparme si me van a tratar mal debido al color de mi piel. Sí, hay lugares a los que puedo ir donde seré una rareza porque soy blanco, pero esas son las excepciones, más que la regla.

Es tan constante que rara vez lo notas, hasta que pasas tiempo con personas de otras razas. Es interesante, porque tomas algo como una acción afirmativa, lo que significa que tengo que preocuparme por la posibilidad de no conseguir un trabajo o no ir a la escuela debido al color de mi piel. Los blancos se vuelven apopléticos al respecto, pero es lo que las personas de otras razas tienen que enfrentar constantemente en los Estados Unidos. Es interesante porque los hombres blancos prácticamente nunca experimentan eso, no podemos imaginar que sea una posibilidad constante. Hay una facilidad y libertad para eso que tendemos a dar por sentado, porque rara vez hemos experimentado algo más.

Editar: Algo que se me ocurre al reflexionar más es que, como estadounidense blanco, no siempre piensas en la raza. Creo que es similar a la forma en que cuando tienes mucho dinero, no tienes que preocuparte por eso, por lo que el dinero no parece muy importante. Mientras que, cuando está en bancarrota, el dinero es algo de lo que se preocupa constantemente, por lo que es una gran parte de su vida. Como hombre blanco en Estados Unidos, puedo pasar semanas o meses a la vez sin pensar en la raza. Es fácil, en este país, comenzar a pensar en la blancura como una especie de estado predeterminado, donde solo se nota la raza de alguien si no es blanca. Eso significa que, mientras estés rodeado de gente blanca, es como si la raza no existiera. No te afecta, no te concierne, no piensas en ello.

Esto es realmente significativo para mí, porque mi esposa es hispana, y con frecuencia se da cuenta y comenta sobre el origen étnico de otras personas, especula sobre su herencia y origen nacional, y está muy atenta a cualquier cambio en la forma en que las personas son tratadas como resultado. Realmente me extrañó por un tiempo, porque nunca se me ocurre pensar en eso. Siempre he sentido que el origen étnico no es gran cosa. Pero luego me di cuenta de que, en muchos sentidos, ocupamos mundos diferentes. La etnia rara vez afecta mi vida de manera visible, por lo que es casi como si no existiera. La etnia siempre ha afectado su vida de maneras grandes y pequeñas, y es un gran problema para ella.

La conclusión es que, para muchas personas blancas, tendemos a no ver la raza como algo significativo. A menos que surja algún problema específico para hacerlo importante, podemos ignorar el hecho de que existen diferencias raciales. El hecho de que sea una preocupación constante para tantas personas simplemente no se nos ocurre.

Esta pregunta es un poco como preguntar: “¿Cuánto dura un trozo de cuerda?” Eso no quiere decir que no haya algo común en ser un hombre rico, cristiano y blanco; es sugerir que el verdadero privilegio en esa demografía es estar completamente libre de los lazos de la política de identidad.

No sé cuán completamente me ajusto a esa definición. No soy “rico”, pero soy móvil de manera ascendente, y estoy en una clase tal que la denotación de rico es algo que razonablemente puedo suponer que se aplicará en el futuro. Pero, ¿qué significa eso en mi vida diaria?

Significa que he salido con mujeres de múltiples razas, etnias y religiones, y nadie me ha llamado “traidora de mi raza”, “traidora de mi género” o “traidora de mi fe”. significa que he votado por republicanos y demócratas, verdes y libertarios, y pase lo que pase, nunca me han llamado por traicionar a mi gente o mis intereses. Me dejan votar como mi conciencia, mi experiencia y mi razonamiento podrían instruir, y al final, solo respondo ante mí mismo.

Significa que cuando he visto un buen servicio o un mal servicio, de taxistas o camareras o más, generalmente ha sido muy simple para mí conectar eso con mi forma de vestir y mi comportamiento a corto plazo.

Significa que puedo escuchar cualquier tipo de música que quiera sin pensar, ya sea NWA o Moby, Alanis Morissette o Steve Earle, Bob Marley o Mozart, y nadie me mira de manera cruzada. Puedo vestirme con ropa, trajes o sudaderas negras o blancas, holgadas o ajustadas, y nada de eso se ve como parte de algún comentario etnonacional sociopolítico más amplio sobre la sociedad en general. Puedo bailar en raves con variedades multiétnicas, clubes góticos con blancos urbanos, shows punk con blancos suburbanos e hispanos, shows de rap con negros urbanos e hispanos, clubes tecno con asiáticos, mercados de carne de Tijuana llenos de locales mexicanos y marines estadounidenses transfronterizos, sinfonías llenas de personas mayores, bares campestres llenos de campesinos sureños y camioneros, o bares gay llenos de homosexuales, y en todos los lugares, soy libre de hacer lo que quiero hacer: beber, bailar y divertirme.

El privilegio blanco es real, y su manifestación es la emancipación del tribalismo étnico, religioso o sexual. Es la realización de la libertad individual.
Por cierto, cualquier acción tomada para expandir esa libertad golpeando contra los sistemas de políticas de identidad que mantienen a las personas en cautiverio probablemente resultará en acusaciones de racismo, homofobia, teocracia, sexismo o intolerancia generalizada.

Bueno, la música es bastante terrible y tenemos que comer en Applebee’s todo el tiempo. Aparte de eso, bien. Lo que sea.