La anarquía anterior al siglo XX se asoció con movimientos de izquierda. Los comunistas y otros radicales buscaban deshacerse de todas las distinciones de clase y creían que una forma clave de hacerlo era a través de la disolución del estado. Mao Zedong (毛澤東） participó por primera vez en varios movimientos anarquistas antes de involucrarse con las filosofías marxistas de Lenin. Diría que la principal diferencia radica en el objetivo de la filosofía. La anarquía en su mayor parte es la negación del poder a los líderes, es decir, ausencia de autoridad gobernante. El marxismo–leninismo se centra en la lucha de clases que ha afectado a la clase baja. En términos actuales, se consideraría que los ricos se enriquecen continuamente y los pobres se empobrecen en un ciclo interminable. El marxismo-leninismo busca abolir todas las diferencias de clase, abolir el concepto de propiedad privada y entregar el control del individuo al estado. Esencialmente, abolir el estado fue solo uno de los muchos medios para lograr el objetivo final, pero de ninguna manera fue un enfoque. De hecho, todos los regímenes comunistas hicieron todo lo contrario y le otorgaron al estado un poder ilimitado y nunca alcanzaron nada cercano a una entidad no estatal.
La anarquía se divide en muchas escuelas de pensamiento diferentes. Destacaré solo el anarcocapitalismo. El anarcocapitalismo es la filosofía que sostiene que los axiomas principales son los mercados libres, el orden espontáneo y el principio de no agresión. Es la ausencia de una institución con el monopolio del uso de la fuerza en un área geográfica específica. La diferencia de esto con el marxismo-leninismo es que todas las interacciones son voluntarias y no hay posibilidad legal de coerción sobre ningún individuo. Este es un gran contraste y el objetivo final del anarcocapitalismo es estar ausente de una ‘institución moralmente ilegítima’ conocida como el estado, mientras que el comunismo busca abolir todas las diferencias de clase, es decir, el objetivo principal es el igualitarismo.
En conclusión, puede haber cierta superposición en las filosofías, pero generalmente se consideran opuestos polares radicales entre sí.
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